10月13日 馬可福音 第一章

馬可福音第一章

1:1 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 1:2 正如先知以賽亞（注：有古卷沒有以賽亞三個字）書上記著說：“看哪，我要差遣我的使者在你前麵，預備道路。” 1:3 “在曠野有人聲喊著說：‘預備主的道，修直他的路。’” 1:4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 1:5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。 1:6 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜。 1:7 他傳道說：“有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 1:8 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。” 1:9 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。 1:10 他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷佛鴿子，降在他身上。 1:11 又有聲音從天上來，說：“你是我的愛子，我喜悅你。” 1:12 聖靈就把耶穌催到曠野裏去。 1:13 他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處；且有天使來伺候他。 1:14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳　神的福音， 1:15 說：“日期滿了，　神的國近了！你們當悔改，信福音！” 1:16 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網，他們本是打魚的。 1:17 耶穌對他們說：“來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。” 1:18 他們就立刻舍了網，跟從了他。 1:19 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。 1:20 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。 1:21 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 1:22 眾人很希奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 1:23 在會堂裏，有一個人被汙鬼附著。他喊叫說： 1:24 “拿撒勒人耶穌，我們與你有什麽相幹，你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是　神的聖者！” 1:25 耶穌責備他說：“不要做聲，從這人身上出來吧！” 1:26 汙鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了。 1:27 眾人都驚訝，以致彼此對問說：“這是什麽事？是個新道理啊！他用權柄吩咐汙鬼，連汙鬼也聽從了他。” 1:28 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。 1:29 他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。 1:30 西門的嶽母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。 1:31 耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。 1:32 天晚日落的時候，有人帶著一切害病的和被鬼附的，來到耶穌跟前； 1:33 合城的人都聚集在門前。 1:34 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。 1:35 次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。 1:36 西門和同伴追了他去， 1:37 遇見了就對他說：“眾人都找你。” 1:38 耶穌對他們說：“我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。” 1:39 於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。 1:40 有一個長大麻瘋的來求耶穌，向他跪下，說：“你若肯，必能叫我潔淨了！” 1:41 耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！” 1:42 大麻瘋即時離開他，他就潔淨了。 1:43 耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走， 1:44 對他說：“你要謹慎，什麽話都不可告訴人；隻要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。” 1:45 那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，隻好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。 壹．仆人的預備（一1～13） 一．仆人的先驅者預備道路（一1～8） 　　一1 馬可福音的主旨，是神的兒子耶穌基督的福音。作者的目的是要強調主耶穌仆人的角色，因此他不以家譜作開始，卻立刻記錄救主的公開傳道事奉。這是那位福音的先驅施洗約翰所宣告的。 　　一2、3 瑪拉基和以賽亞同時預言有一位使者在彌賽亞以先來，呼籲百姓要在道德和屬靈上，預備彌賽亞的來臨（瑪三1；賽四○3）。施洗約翰應驗了這些預言，他就是“使者……在曠野有人聲喊著”的人。 　　一4 他的信息是叫百姓悔改（改變心思，撇棄罪惡），使罪得赦，否則他們便無法接受主。惟有聖潔的百姓才能認識聖潔的神子。 　　一5 當聽眾悔改，約翰便給他們施洗，作為他們回轉的公開表明。浸禮使他們公開與大部分棄絕主的以色列民分別出來，讓他們與那些預備接受基督的餘眾聯合。本節似乎指出約翰的傳道得到普遍的回應，但事實卻不然。或許群眾有一時的火熱，擁至曠野，要聽那激昂的傳道者，但大多數人沒有真正承認並離棄罪。看事情的發展便可知悉。 　　一6 約翰是怎樣的人？用今天的話，他是個狂熱者和禁欲主義者。他的家是曠野；他的衣著象以利亞，是最粗糙和簡陋的；他的飲食足夠維持生命與體力，卻談不上奢侈；他是一個為了榮耀的使命──把基督傳揚──而輕看一切的人。或許他可以成為富者；但他選擇了貧窮。他確成為那位無枕首地者最合適的先驅者。這裏我們學會，樸素是所有主仆人的特色。 　　一7 他的信息是主耶穌的超凡。他指出耶穌的能力、個人美德和職事，都比他高。約翰知道自己連給救主解鞋帶也不配──這原是奴隸的卑微服侍。被聖靈充滿的講道，常是高舉主耶穌，謙讓舍己。 　　一8 約翰用水施洗，這是外表的表記，卻不能改變人的生命。耶穌用聖靈施洗，這洗把聖靈的能力大大流進生命裏（徒一8），並把所有信徒融入教會──基督的身體裏（林前一二13）。 二．先驅者給仆人施洗（一9～11） 　　一9 稱為寂靜時期在拿撒勒的三十年現已結束，主耶穌預備展開他的公開傳道事奉。他先走了六十哩的路程，從拿撒勒走到約但河，靠近耶利哥之處，受了約翰的洗。當然他毋需悔改，因為他無罪可認。主受的洗是個表記，描繪他最後在各各他浸入死亡裏，又從死裏複活。在他公開傳道的起頭，便活活的預示了那十字架和空墳墓。 　　一10、11 他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子，降在他身上。父神的聲音給聽見了，稱耶穌為他的愛子。 　　在我們主的生命中，沒有一刻不被聖靈充滿的。現在聖靈降在他身上，乃要膏他好作事奉，又賦予他能力。這是聖靈特別的工作，為麵前三年的事奉作準備。聖靈的能力是不可缺少的，人可能受過教育、有才能，又囗若懸河，獨欠缺了我們稱為“膏油”的內在素質，他的事奉仍是沒有生命，又沒有果效的。這是個基本問題，“我有否聖靈賦予的力量來事奉主？” 三．仆人受撒但試探（一12、13） 　　耶和華的仆人在曠野四十天受撒但的試探。神的靈催他到此約會，並非要看他會否犯罪，乃是要證明他不會犯罪。若耶穌在地上象人一樣會犯罪，我們怎敢肯定他今日在天上不會犯罪？ 　　馬可為何說他與野獸同在一處？這些動物是否撒但驅來要消滅主的？還是它們溫馴在它們創造主的同在裏？這些問題似乎沒有答案。 　　四十天完結，有天使來伺候他（參看太四11），他受試探時沒有吃過什麽（路四2）。 　　信徒不能避免試煉。人愈貼近主，試煉就愈趨激烈。撒但不會在有名無實的基督徒身上花工夫，卻要集中火力對付那些在屬靈爭戰上連連奏捷的基督徒。受試探不是罪，向試探屈服就是罪。我們按力量根本無從抵抗，但內住的聖靈是信徒征服黑暗欲念的力量。 貳．仆人早期在加利利的服事（一14～三12） 一．仆人開始服事（一14、15） 　　馬可跳過了主在猶大地的服事（參約一1～四54），以他在加利利一年零九個月的偉大服事作開端（一14～九50）。他接著簡述主後期在比利亞的服事（一○1～45），然後才來到耶路撒冷的最後七日。 　　耶穌來到加利利，宣傳神（國）的福音。他的信息是： 　　1.日期滿了。根據預言的時間表，王公開顯現的日期已定了，這日子現已來到。 　　2.神的國近了。王已來到，實在地帶來國度給以色列民。國近了，是因王已顯現。 　　3.呼籲人當悔改，信福音。人要進神的國，就必須轉離罪，相信主耶穌的福音。 二．四個漁夫被召（一16～20） 　　一16～18 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在打魚。他已認識他們，其實在他開始傳道時，他們已成為他的門徒（約一40、,41）。現在他呼召他們跟從他，應許他們得人如得魚。他們馬上撇下可獲利的捕魚事業，來跟從主。他們的順從是立即的、犧牲奉上的，又是完全的。 　　打魚是一門藝術，拯救靈魂亦然。 　　1.需要耐心，常常要孤獨地長時間守候。 　　2.需要技巧去使用魚餌、誘餌或漁網。 　　3.需要洞察力與常識，追蹤魚的動向。 　　4.需要堅毅。好的漁夫不容易灰心。 　　5.需要安靜。良策是避免擾亂，把自我放在一旁。 　　6.我們跟從基督，就能得人如得魚。我們愈似他，就愈能為他得人。我們的責任是跟從他，其餘的事他自會負責。 　　一19、20 主耶穌稍往前走，遇見西庇太的兒子雅各和約翰，他們正在補網。他一呼召他們，他們就辭別父親，跟從主去了。 　　基督仍在呼召人撇下一切跟從他（路一四33）。不可容讓財產或父母妨礙我們順服主。 三．趕逐汙鬼（一21～28） 　　第21至34節描述主生命中典型的一天。這偉大的醫生治好了被鬼附的和生病的，神跡一個緊接一個。 　　救主醫治的神跡，顯出他如何把人從罪的可怕結局中釋放出來。請參看下頁圖。 　　今天，福音的使者並沒有被召行這些肉身的醫治，他們卻是被召作屬靈的醫治。這些豈不是主耶穌在約翰福音十四章12節提到更大的神跡嗎？“我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。” 　　一21、22 我們回頭看馬可的記載。到了迦百農，耶穌在安息日進了會堂，開始教訓人。人們看出這並不是一位普通的教師，他的話帶著不能推諉的能力，不象文士機械化單調的講論。他的語句是全能者的箭；他的教訓抓住人的心、定人的罪，又責備人。文士叫嚷著的，是以訛傳訛的宗教。主耶穌的教訓，沒有不真確的；他有權宣講他所作的，因為他按自己教訓人的原則來生活。 　　每一位教導神話語的人，應當帶著權柄來說話，否則寧可閉囗。詩人說：“我因信，所以如此說話。”（詩一一六10）保羅在哥林多後書四章13節附和了這話，他們的信息都具有深厚的說服力。 　　一23 在會堂裏，有一個被鬼所附、或說被鬼居住的人。這鬼被形容為汙鬼，可能指這鬼的表現，是使人在肉身或在靈裏不潔。不要把鬼附跟各種精神病混淆，二者根本截然不同。被鬼附的人其實被鬼內住了，受邪靈的操縱。這樣的人常會行出超自然的行為，當正麵碰著主耶穌和他的工作時，常變得狂暴或褻瀆。 　　一24 請注意邪靈認識耶穌，稱他為拿撒勒人和神的聖者。也要注意代名詞由眾數轉為單數：“我們與你有什麽相幹？你來滅我們麽？我知道你是……”鬼魔首先如同跟那人一體而說話的一樣，後來他為自己說話。 　　一25、26 耶穌不會接受鬼魔所作的見證，就算所見證的屬實也不接受。因此，他吩咐邪靈不要作聲，命令他從那人身上出來。看見那人抽風，又聽見鬼魔離開那人時恐怖的喊叫，實在叫人害怕。 　　一27、28 神跡引來驚訝。有人能僅以一句命令逐出鬼魔，對眾人來說是新奇而詫異的。他們要問究竟這是否一個新宗派教訓的肇始？神跡的消息就傳遍了加利利。離開這部分之前，請記得三件事： 　　1.基督首次降臨顯然挑動起鬼魔在地上猛烈的活動。 　　2.基督的能力勝過邪靈，預示了他最後得勝撒但及他所有的差役。 　　3.神在那裏工作，那裏就有撒但的敵擋。凡要事奉主的，可以預料所走的每步都會遭反對。“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”（弗六12） 四．醫治彼得的嶽母（一29～31） 　　“立刻”是這福音書的特色詞語之一，這用詞特別合適這福音書，因為是強調主耶穌的仆人特征。 　　一29、30 我們的主一出會堂，便進了西門的家。剛到達，就知道西門的嶽母正害熱病。第30節指出，他們馬上就告訴耶穌。他們急不容緩把她的需要告知那醫治者。 　　一31 耶穌不發一言，拉著他的手，扶她起來。她便立刻痊愈了。熱病通常使人疲倦。在這裏，主不僅醫治了熱病，更立刻給她力量去事奉，她就服事他們。梅勒說： 　　凡病者被救回，不論方法平凡或不平凡，都要促使他因那重新得蒙賜予的生命，把自己奉獻在神的工作上。……許多人常歎息沒有機會服侍基督，因為心裏隻想著自己喜歡的美麗、堂皇的事奉；同時，又讓基督想他們作的事從手中溜走。真正服侍基督，首先是作好自己日常的本分。 　　我們可以注意到在每一個醫治的神跡，救主都有不同的步驟。這告訴我們，沒有兩個人的悔改是完全一樣的。每個人的經曆必須是個人的。 　　彼得有一位嶽母，這顯示守獨身的修士製度在那日並沒有建立起來。這是人的傳統，沒有神的話作根據，隻滋生出種種的惡來。 五．日落時的醫治（一32～34） 　　救主到臨的消息，日間已傳開。在安息日，人們不敢把有需要的人帶去見他。但天晚日落的時候，安息日已結束，人們又擠擁在彼得的門前，凡害病的和被鬼附的，都經曆到那把人從罪的各種程度和形式中釋放出來的能力。 六．在加利利傳道（一35～39） 　　一35 耶穌在天未亮的時候，到曠野無人騷擾的地方，花時間禱告。耶和華的仆人每早晨要開通耳朵，聽取父神那天的引導（賽五○4、5）。若主耶穌需要每早晨有安靜時刻，我們豈不更需要！也注意他禱告需要付上代價，他在早晨天未亮的時候便起來到曠野去。禱告不應按個人的方便，卻要自我紀律和犧牲。這能否解釋何以我們很多的事奉都沒有果效？ 　　一36、37 西門與其它門徒起床時，群眾又在房子前聚集。門徒去把群眾高漲的情緒告訴主。 　　一38 很奇怪，他並沒有回到城裏去，卻帶門徒到鄰近的鄉村，也好在那裏傳道。他為何不回到迦百農？ 　　1.首先，他剛禱告，知道神那天要他做的事。 　　2.第二，他曉得迦百農的潮流運動是膚淺的。救主從不受群眾吸引。他更看深一層，知道他們心所想的。 　　3.他清楚名聲的危險，於是以身作則，讓門徒知道當眾人都說他們好的時候，就當警醒。 　　4.他往往逃避任何表麵而出於情緒激動的群眾運動，免得把冠冕看得比十字架更重要。 　　5.他所強調的是傳神的道。醫治的神跡是為解除人的痛苦，其實也為引人注意他所傳的道。 　　一39 耶穌在加利利全地，進了會堂，傳道趕鬼。他把傳道與工作，就是傳道與行道融為一。有一點很有意思，我們常常看見他在會堂裏趕鬼，今天的自由派教會會否與昔日的會堂看齊？ 七．長大麻風的得潔淨（一40～45） 　　那位長大麻風者的祈求，是我們禱告蒙神垂聽的榜樣： 　　1.真誠而迫切的──哀求他。 　　2.虔敬的──向他跪下。 　　3.謙卑而順服的──“你若肯”。 　　4.相信的──“必能”。 　　5.說出所需──“叫我潔淨了”。 　　6.具體的──並非“祝福我”，乃是“叫我潔淨了”。 　　7.個人的──“叫我潔淨了”。 　　8.簡要的──禱告原文隻有五個字。 　　有什麽事情發生？ 　　耶穌動了慈心。我們千萬不要讀了這些話，而沒有喜樂和謝恩的感覺。 　　他就伸手。請細想！神的手因著聽了謙卑而有信心的禱告而伸出來。 　　他摸他。在律法下，人若觸摸麻風病人，禮儀上說是不潔淨的。當然也有感染疾病的危險。然而，聖潔的人子在人類的痛苦上也表認同，他驅去了罪的蹂躪而不被玷汙。 　　他說：“我肯”。他醫治我們，比我們要得醫治顯得更願意。他續說：“你潔淨了罷。”長大麻風的人皮膚馬上變成光滑、清潔。 　　他禁止那人把神跡張揚，直到他給祭司察看，並獻上所須的祭（利一四2及以下）。這是個試驗，首先考驗他的順服。他有否按那囑咐去行？沒有。他把事情公開了，結果妨礙了主的工作（45節）。這也是對祭司警覺性的考驗。他會否看出他們長久等待的彌賽亞已來臨，施行奇妙的醫病神跡？若他是典型的以色列人，他便不會看出。 　　我們再看見耶穌從人群中退去，到外邊曠野地方工作。他並不以數字計算得失。

學習材料來自神家，感謝主的恩典。