馬太福音 第十四章 注釋
14:1-12 施洗約翰之死
1 「分封的王希律」：即希律安提帕，見太2:22; 路3:1。
3 「腓力」：不是分封的王腓力。
4 「不合理」：希律休了原配，迎聚兄弟之妻，是摩西律法所不
容的事。
5 希律起初之所以保存約翰的性命，固然因為「怕百姓」，也因
為他相當敬佩約翰的為人（見可6:19-20）。
14:13-21 耶穌給五千人吃飽
13 耶穌退到野地去的其他原因，見可6:30-32。
根據路9:10，這野地位於伯賽大附近。
17 餅和魚，是平民日常的食物。這五餅二魚的來源，見約6:8-9。
19 眾人的坐法，見可6:39-40。
20 「籃子」：是猶太人隨身攜帶以盛載食物及雜物的器具。
14:22-33 耶穌履海
22 「催 ...... 散開」：原因記於約6:14-15。
25 「四更天」：即淩晨三時至六時。
33 耶穌能夠在波濤洶湧的水麵上行走，顯示 擁有舊約耶和華神
的能力，得以掌管自然界（見可4:41）。
14:34-36 治好革尼撒勒病人
革尼撒勒平原，位於加利利海西岸，介乎迦百農與提比哩亞之間。當
地居民相信耶穌身上流出醫治的大能，而病人對耶穌的信心是他們得
痊愈的根由（見太9:20-22）。
一．施洗約翰被斬（一四1～12）
一四1、2 耶穌傳道的消息輾轉傳到分封的王希律的耳中。這位聲名狼藉的希律王是大希律的兒子，又名希律安提帕。他下令處決施洗約翰。當他聽到基督行的神跡奇事，便起心要暗害耶穌。他不斷想起被他斬的先知，便向他仆人說：“這人是約翰。他從死裏複活了，才有這些神跡奇事。”
一四3 第3至12節是倒敘。馬太在這裏，暫停敘述耶穌的事，來回顧約翰死時周圍的情況。
一四4、5 希律休了他的妻，與他兄弟腓力的妻子希羅底通奸。作為神的先知，約翰不能坐視不理。他毫不懼怕，憤怒地指摘希律王，直斥他亂倫。
王怒發衝冠，決要殺約翰，隻是政治上不許可他這樣做。百姓公認約翰為先知，他們若知道希律王要殺約翰，必然反對，甚至可能以暴力反抗殺害約翰之令。所以，暴君暫且平息心中的怒氣，隻監禁了約翰。“惡人所喜歡的宗教，就如他們對獅子的態度；要麽是死的獅子，要麽是被困的獅子。他們卻懼怕宗教信仰自由，這樣他們的良心便要受到挑戰。”
一四6～11 到了希律的生日，希羅底的女兒跳舞，使王滿心喜悅，王就立刻應許給她所想要的。希羅底的女兒受母親囑附，便可惡地提出要把施洗約翰的頭放在盤子裏！這時，王對約翰的怨恨已漸息，甚至要欣賞這位先知的膽色和人格。雖然他感到有點抱歉，不過始終要遵守諾言。於是頒布命令，斬了約翰；那跳舞女孩的可怖請求如願以償了。
一四12 約翰的門徒把他們的主的屍首領去，替他舉行了莊重的葬禮，然後就去告訴耶穌。除了耶穌，他們找不到更合適的人去傾吐內心的鬱結和憤慨。他們這種做法是我們效法的最好榜樣。遭遇迫害、受壓迫、困苦和憂傷時，我們也應當告訴耶穌。
至於希律，他的罪行雖然得逞，但這次經曆卻在他心裏縈繞不退。直至他聽見耶穌所行的事，這件往事又再令他提心吊膽。
二．給五千人吃飽（一四13～21）
一四13、14 耶穌聽見了希律因他的神跡奇事而憂慮不已，就上船往加利利海邊一處僻靜的地方。可以肯定，他並非因為恐懼而離開；他知道他的時間未到，沒有什麽會發生在他身上。我們不知道他離開的主因，但可以推測其中較次的原因，就是他的門徒剛傳道回來（可六30；路九10），他們需要休息和安靜。
可是，群眾從城中洶湧而至，他們步行跟隨他。當他上岸時，群眾正等待著他。對於這次途上的打擾，我們滿有憐憫的主不但沒有厭煩不滿，反而立刻工作，治好了他們的病人。
一四15 天將晚的時候，即約下午三時後，門徒覺得危機正在醞釀。人數眾多，他們根本沒東西給他們吃！他們請耶穌叫群眾往村子裏去，好買些吃的。他們多麽不明白基督的心腸，也何等看不出他的能力！
一四16～18 主保證說不用他們去買食物。這位主既是張開援手，供應一切受造物所需的那位，群眾又何須離去？他冷不提防地對門徒說：“你們給他們吃罷。”門徒感到驚愕。“給他們東西吃？我們其它都沒有，不過有五個餅、兩條魚。”他們忘記了他們還有耶穌。救主耐心地說：“拿過來給我。”這就是他們所能做的。
一四19～21 我們看見主吩咐眾人坐在草地上。他拿著這五個餅，兩條魚，祝了謝，擘開餅，然後遞給門徒分給眾人。人人都有足夠的食物。他們都吃飽了，門徒便把剩下的零碎收起，裝了十二個籃子。這些食物比耶穌開始分給眾人時多了許多。極諷刺的是，剩下的食物竟然可以讓缺乏信心的門徒各得一籃。再且，大約有一萬至一萬五千人得以吃飽（五千男人加上女人和孩童）。
這次的神跡是門徒世世代代要學的屬靈功課。常常都有饑餓的群眾；同樣，常常都有一少群生活素質似乎較差的門徒。不過，救主是滿有憐憫的。門徒若願意獻上微不足道的一切，他便會把他們所獻的加倍，以喂養千千萬萬有需要的人。不過，那五千人與今天的人相比，區別是前者雖然在加利利得飽了肚子，不過他們的飽足隻能維持很短時間。相反，今天讓永生的基督喂飽的人，他們永遠都不再饑餓，得著了真滿足（參看約六35）。
三．耶穌履海（一四22～33）
前麵所述的神跡，讓門徒堅信他們跟從的那位，能豐豐足足供應他們的需要。他們由此學到這位耶穌能保護他們，並且能向他們施予權柄能力。
一四22、23 耶穌解散了眾人，便叫門徒上船，渡到湖的那邊去。然後，他走上山禱告。到了晚上，即日落以後，隻有他一人在那裏。（猶太人的計算有二個“晚上”，參看出一二6，第一個晚上可參看第15節，指下午的中間時間；另一個晚上可參考這裏，即日落時。）
一四24～27 那時船離岸在海中，因風不順，被浪搖撼打著。當海浪洶湧衝擊船時，耶穌看見門徒的苦況。夜裏四更天（在清晨三時至六時），耶穌在海麵上走，往門徒那裏去。門徒以為是鬼怪，所以戰兢非常。不過，門徒很快便聽見耶穌肯定地說，他是他們的主人和朋友：“你們放心。是我，不要怕。”
這句話在我們的經曆中是何等的真實！我們常遇到風暴，因而顛簸不定；也會徨惑不安，憂傷絕望。救主仿佛離我們很遠。然而，他無時無刻為我們禱告。環境似乎幽暗漆黑，但他卻在我們身旁。雖然如此，我們常常懵然不知，憂傷痛苦。然後，我們聽見他安慰的慈聲，於是便記起令我們戰兢的風浪，已被他踏在腳下了。
一四28 當彼得聽見這把熟悉的、充滿愛的聲音時，就熱血沸騰，再也按捺不住心中充沛的情感。“主，如果是你，請叫我從水麵上走到你那裏去。”我們要看他大膽的要求是一個堅定的信任，而不應看見“如果”二字，便認為是信心微小的表現。彼得覺得耶穌的命令是能夠成就的，隻要他下令，便賜予能力。
一四29～33 耶穌一說：“你來罷。”彼得就從船上跳下去，朝著他走。隻要他緊緊地看著耶穌，他便能夠行出人不可能行的事；但他一想著大風，便開始沉下去。他急忙地大喊：“主阿，救我。”主用手拉著他，慈聲指責他的小信，然後帶他上船。耶穌上了船後，風就住了。門徒在船上敬拜主，對耶穌說：“你真是神的兒子了。”
基督徒的生命就如在水上行走，是人世間不可能的事。隻要我們單單仰望耶穌（來一二2），便能經曆超然的生命。但我們在什麽時候被自己或周遭的環境所占據，便開始往下沉。這時，我們必須呼喊基督，求他加力，讓他屬神的能力使我們複原。
四．耶穌在革尼撒勒醫治病人（一四34～36）
船隻停泊在革尼撒勒，即加利利的西北海岸。眾人發現了耶穌，便把各地所有的病人，帶到他那裏去，隻求耶穌準他們摸他的衣裳遂子。摸著的人就都好了。所以，這地方的醫生得享一天假期。至少，這裏有一陣子沒有病人。耶穌這位大醫生的探訪，讓這地區的百姓經曆了他的醫治，也靠他得著痊愈。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
