歌革和遠方的征服
以西結收卅九章一至廿九節
1“人子阿！你要向歌革發預言攻擊他，說，主耶和華如此說，羅施，米設，土巴的王歌革阿！我與你為敵。2我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。3我必從你左手打落你的弓，從你右手打掉你的箭。4你和你的軍隊，並同著你的列國人，都必倒在以色列的山上，我必將你給各類的鷙鳥，和田野的走獸作食物。5你必倒在田野，因為我曾說過，這是主耶和華說的。6我要降火在瑪各，和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。
7“我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。主耶和華說，這日事情臨近，也必成就，乃是我所說的日子。
9“住以色列城邑的人都必出去撿器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛，都當柴燒火，直燒七年。10甚至他們不必從田野撿柴，也不必從樹林伐木，因為他們要用器械燒火，並且搶奪那搶奪他們的人，擄掠那擄掠他們的人，這是主耶和華說的。
11“當那日我必將以色列地的穀，就是海東人所經過的穀，賜給歌革為墳地，使經過的人到此停步，在那裏人必葬埋歌革和他的群眾，就稱那地為哈們歌革穀。12以色列家的人，必用七個月埋葬他們，為要潔淨土地。13全地的居民都必葬埋他們，當我得榮耀的日子，這事必叫他們得名聲，這是主耶和華說的。14他們必分派人時常巡查遍地，與過路的人一同葬埋那剩在地麵上的屍首，潔淨全地，過了七個月，他們還要巡查。15巡查遍地的人，要經過全地，見有人的骸骨就在旁邊立一標記，等葬埋的人來將骸骨葬在哈們歌革穀，16他們必這樣潔淨那地，並有一城名叫哈摩那。
17“人子阿！主耶和華如此說，你要對各類的飛鳥，和田野的走獸說，你們聚集來罷！要從四方聚到我為你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們吃肉喝血。18你們必吃勇士的肉，喝地上首領的血，就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。19你們吃我為你們所獻的祭，必吃飽了脂油，喝醉了血。20你們必在我席上吃飽馬匹和坐車的人，並勇士和一切的戰士，這是主耶和華說的。
21“我必顯我的榮耀在列國中，萬民就必看見我所行的審判，與我在他們身上所加的手。22這樣，從那日以後，以色列家必知道我是耶和華他們的上帝。23列國人也必知道，以色列家被擄掠，是因他們的罪孽，他們得罪我，我就掩麵不顧，將他們交在敵人手中，他們便都倒在刀下。24我是照他們的汙穢和罪過待他們，並且我掩麵不顧他們。
25“主耶和華如此說，我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。26、27他們在本地安然居住，無人驚嚇，是我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來，我在許多國的民眼前，在他們身上顯為聖的時候，他們要擔當自己的羞辱，和幹犯我的一切罪。28因我使他們被擄到外都人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的上帝，我必不再留他們一人在外邦。29我也不再掩麵不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家，這是主耶和華說的。”
在繼續描述的戰爭中，有若幹因素與前章重複；還有一部分，使範圍擴大。邪惡侵略的軍隊終於失敗，並被徹底驅除，由於這種失敗的結果，上帝的名必在以色列中被尊敬，在世界各國中不再被褻瀆（7節）。然後，是一連串相當沉悶的景象，在戰爭之後，又敘述了一些掃蕩的行動，遺留的各種兵器布滿戰場，數目非常龐大，足可供給當地居民作七年的燃料。在墳穀中的屍堆是那麽高大，致使許多客旅無法通過。埋葬的工作，需要七個月的時間才能完成。最後所有的死人必須埋葬，全地始得潔淨。
這位先知繼續詳述，在那場最後的大戰中，那些邪惡的軍隊，全被擊敗和消滅。因為全部是用啟示文學的語言，所以敘述非常生動，而且富於象征性，但不能作寫實性的解釋。這一部分預言所強調的，乃是藉著上帝的幹預，終於使那些邪惡的軍隊完全消滅。有一部分的敘述，顯然是強調得勝。在人類大多數的戰爭結束之後，所有的兵器，應該仍然保留，作為未來的戰爭之用。但是這位先知主要的用意，乃是結束一切戰爭的戰爭，各種爭戰的兵器，最後都可以改作和平的用途；應將這些兵器放在火中，當作木柴焚燒，可使一個冰冷的世界增加一點溫暖。
關於歌革的預言最後一部分，這位先知再度強調，那些邪惡軍隊所遭受的徹底失敗，捕食的飛鳥和野獸都被請來聚集，以被殺的屍體作為筵席（17—20節）。這種情景是前麵一段（敘述埋葬死人）的補充說明，並不是在那件事情之後。有許多野獸飽享那些戰敗之人的屍體，強調戰爭的結局；按照創造的樣式，人類曾經支配並管理自然界，但是由於他們追求邪惡，所以最後他們變成自然的犧牲品。
當這場戰爭結束之後，上帝的榮耀必然建立（21—29節）。世上各國必定知道，上帝掌管人類的曆史，他必秉公行義。而以色列和其他的國家都會明白，從前以色列的失敗和被擄，並不是以色列上帝軟弱，乃是他審判罪惡的一種方式。他有最高的權柄，並且關心他的百姓，最後上帝必使他們在應許之地複興，安然居住。
對於歌革所傳預言結束的時候，這位先知的信心特別突出，非常引人注目，帶給人很大的安慰。他說，良善終必勝過邪惡，但是當他講論自己經曆的時候，他隻提到巴比倫各種罪惡的行為，而他預知他本國的百姓，最後必在應許之地重新堅立。固然，在他講論這件事情時，卻有更多的難民，逃出斷垣殘壁的耶路撒冷，到達他所住的被擄之地。雖然他自己正經曆著住在巴比倫的一個俘虜營，但他竟傳講邪惡的國家，最後必定失敗。從實際的角度觀察，他所說的一切話，都有一點精神失常；他所說的許多事情，在當時找不到絲毫憑據。然而由於以西結看見上帝的異象，所以他的看法便與一般人的看法不同，他知道上帝的偉大和良善，而且遙見他將要建立一個世界，其中不再有戰爭，也不再有罪惡。他自己無法親眼目睹，他也不知道那個日子何時出現，但是那個日子必將來臨。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
