正文
今天不是我歌唱的日子，我口邊涎著獰惡的微笑，
不是我說 笑的日子。我胸懷間插著發冷光的利刃；
相信我，我的思想是惡毒的因為這世界是惡毒的，
我的靈魂 是黑暗的因為太陽已經滅絕了光彩，
我的聲調是象墳堆裏的夜鴞因為人間已經殺盡了一切的和諧，
我的口音象是冤鬼責問他的仇人因為一切的恩已經讓路給一切的怨；
但是相信我，真理是在我的話裏雖則我的話象是毒藥，
真理 是永遠不含糊的雖則我的話裏仿佛有兩頭蛇的舌，
蠍子的尾尖，蜈鬆的觸須；隻因為我的心裏充滿著比毒藥更強烈，
比咒詛更狠毒，比火焰更猖狂，比死更深奧的不忍心與憐憫心與愛心，
所以我說的話是毒性的，咒詛的，燎灼的，虛無的；
相信我，我們一切的準繩已經埋沒在珊瑚土打緊的墓宮裏，
最勁冽的祭肴的香味也穿不透這嚴封的地層：一切的準則是死了的；
我們一切的信心象是頂爛在樹枝上的風箏，
我們手裏擎著這迸斷了的鷂線；一切的信心是爛了的；
相信我，猜疑的巨大的黑影，象一塊烏雲似的，
已經籠蓋著人間一切的關係：人子不再悲哭他新死的親娘，
兄弟不再來攜著他姊妹的手，朋友變成了寇仇，
看家的狗回頭來咬他主人的腿：是的，猜疑淹沒了一切；
在路旁坐著啼哭的,在街心裏站著的，在你窗前探望的，
都是被奸汙的處女：池潭裏隻見些爛破的鮮豔的荷花；
在人道惡濁的澗水裏流著，浮荇似的，五具殘缺的屍體，
它們是仁義禮智信，向著時間無盡的海瀾裏流去；
這海是一個不安靜的海，波濤猖獗的翻著，
在每個浪頭的小白帽上分明的寫著人欲與獸性；
到處是奸淫的現象：貪心摟抱著正義，猜忌逼迫著同情，
懦怯狎褻著勇敢，肉欲侮弄著戀愛，暴力侵淩著人道，
黑暗踐踏著光明；聽呀，這一片淫猥的聲響，
聽呀，這一片殘暴的聲響；虎狼在熱鬧的市街裏，
強盜在你們妻子的床上，罪惡在你們深奧的靈魂裏……
“今天不是我歌唱的日子，我口邊涎著獰惡的微笑，不是我說笑的
日子，我的胸間插著冷光的利刃；"
無論如何，這樣困獸猶鬥式的形象，表麵上很難跟風流浪漫的詩人
徐誌摩聯想到一塊。作為一個充滿詩性，信仰單純的詩人，徐誌摩
是愛、美和自由的歌手，他至死也不是一個冷嘲式的人物，一個社
會革命的鬥士。他寧願按照詹姆士·楊的鄉村複興計劃所描繪的朦
朧藍圖，在山西的一個小縣進行孤立失敗的理想主義試驗，而不願
在社會革命的洪流中追波逐浪。然而，當我們讀到他的《自剖》，
就不僅能發現這種矛盾的深層統一，而且會領悟到理想主義文化品
格的特點。在這篇文章中，徐誌摩說：“愛和平是我的生性。在怨
毒、猜忌、殘殺的空氣中，我的神經每每感受一種不可名狀的壓迫
。記得前年直奉戰爭時我過的那日子簡直是一團漆黑，每晚更深時
，獨自抱著腦殼伏在書桌上受罪，仿佛整個時代的沉悶蓋在我的頭
頂——直到寫下了《毒藥》那幾首不成形的詩以後，我心頭的緊張
才漸漸的緩和下來。” 其實，理想主義詩人都有表麵對立的兩
麵：一麵是，敏銳激烈的批判；一麵是，傾心傾情的讚美。在這章
散文詩中，理想主義者愛和平的生性，由於受黑暗沉悶環境的壓迫
，醞釀發酵成一種不可遇製的爆發（就情感的激越性質來說，甚至
讓人聯想到聞一多的詩《發現》），一種幾乎不加節製的渲泄與詛
咒。借以“毒藥”為題，幾乎象杜鵑啼血般地唱一支“毒性的、咒
詛的、燎灼的”哀歌，這裏顯露出了徐誌摩作為理想主義詩人的至
情至性。正象鬱達夫在《中國新文學大係·散文二集導言》中評介魯
迅時說的那樣：“這與其說他的天性使然，不如說是環境造成的來
得恰對，……刻薄的表皮上，人隻見到他的一張冷冰冰的青臉，可
是皮下一層，在那裏潮湧發酵的，卻正是一腔沸血、一股熱情……
”。同時，“毒藥”也是一個極好的意象，不過，徐誌摩終不能象
波德萊爾和魯迅那樣通過整體的想象力來處理它和發展它，獲得情
境的象征力量和反諷性，而隻是作為“毒性的，咒詛的，燎灼的”
激烈情緒的簡單比喻。從作品本身看，情感的表現也嫌直露簡單，
象“因為……所以……”這樣邏輯性而非表現性的語式，讓人懷疑
詩人在衝動的情感麵前失去了控製力，因而說這篇作品有濫情主義
傾向也不過分。理想主義由於黑暗的壓迫產生一種怨毒式的情感是
完全可以理喻的，但藝術創造不是情感的渲泄，而是它的駕馭，它
的價值和美的表現。感情的渲泄隻能產生一種刺激，情感的美和價
值的完好表現才能有持久的藝術力量。
《毒藥》在藝術表現上不能算是一篇上乘之作。它有限的成功幾乎
全得力於情感飽和狀態下詩人恣肆汪洋、俯拾皆是的才氣。這一點
，散文詩的欣賞者和創作者當能自明。
（王光明）
我也是第一次讀到這首散文詩。
很高興你有空光臨寒博。