正文
蘇蘇
蘇蘇是一癡心的女子，
象一朵野薔薇，她的豐姿；
象一朵野薔薇，她的豐姿
來一陣暴風雨，摧殘了她的身世。
這荒草地裏有她的墓碑
淹沒在蔓草裏，她的傷悲；
淹沒在蔓草裏，她的傷悲——
啊，這荒土裏化生了血染的薔薇！
那薔薇是癡心女的靈魂，
在清早上受清露的滋潤，
到黃昏裏有晚風來溫存，
更有那長夜的慰安，看星鬥縱橫。
你說這應分是她的平安？
但運命又叫無情的手來攀，
攀，攀盡了青條上的燦爛，——
可憐嗬，蘇蘇她又遭一度的摧殘！<><><>
蘇蘇是一癡心的女子，
象一朵野薔薇，她的豐姿；
象一朵野薔薇，她的豐姿
來一陣暴風雨，摧殘了她的身世。
這荒草地裏有她的墓碑
淹沒在蔓草裏，她的傷悲；
淹沒在蔓草裏，她的傷悲——
啊，這荒土裏化生了血染的薔薇！
那薔薇是癡心女的靈魂，
在清早上受清露的滋潤，
到黃昏裏有晚風來溫存，
更有那長夜的慰安，看星鬥縱橫。
你說這應分是她的平安？
但運命又叫無情的手來攀，
攀，攀盡了青條上的燦爛，——
可憐嗬，蘇蘇她又遭一度的摧殘！
作為一個畢生追求“愛、自由、美”三位一體的“布爾喬亞”詩
人——徐誌摩，不用說對美好事物的遭受摧殘和被毀滅是最敏感而富
於同情心的了。 詩歌《蘇蘇》也是徐誌摩這類題旨詩歌中的佳作
。此詩最大的特點，是想象的大膽和構思的奇特。它寫一個名叫“蘇
蘇”的癡心姑娘之人生不幸遭際，卻不象一般的平庸、滯實的詩歌那
樣，詳細敘寫主人公的現實人生經曆，以寫實性和再現性來表現主旨
。而是充分發揮詩人為人稱道的想象和“虛寫”的特長，以極富浪漫
主義風格的想象和誇張擬物，重點寫出了蘇蘇死後的經曆與遭遇。這
不啻是一種“聊齋誌異”風格的“精變”。是仙話？還是鬼話？抑或
童話？或許兼而有之。從中國古代詩歌傳統看，以香花美草擬喻美人
是屢見不鮮的。但大多僅隻借喻美人生前的美麗動人和純潔無邪。而
在這首詩中，徐誌摩不但以“野薔薇”借喻“蘇蘇”生前的美麗動人
——“象一朵野薔薇，她的豐姿；”更以蘇蘇死後墳地上長出的“野
薔薇”，來擬喻蘇蘇的“靈魂”。如此，蘇蘇的擬物化（蘇蘇→薔薇）
和薔薇的擬人化（薔薇→蘇蘇）就疊合在一起了；或者說，以“野薔薇
”比喻蘇蘇的豐姿是明喻其“形”，而以蘇蘇死後墳墓上長出野薔薇來
象征蘇蘇則是暗喻其“神”，如此，形神俱備，薔薇與蘇蘇完全融為一
體，薔薇成為蘇蘇的本體象征。 全詩正是以薔薇為線索，縱貫串接
起蘇蘇的生前死後——生前隻占全詩四個時間流程的四分之一。 蘇
蘇生前，癡心純情，美麗如薔薇，然而卻被人間世的暴風雨無情摧殘致
死； 蘇蘇死後，埋葬在荒地裏，淹沒在曼草裏，然而，靈魂不死，
荒土裏長出了“血染的薔薇”； 薔薇一度受到了寬厚仁慈的大自然
母親的溫存撫愛和滋潤養育，並暫時從痛苦中解脫出來。“清露的滋潤
”、“晚風的溫存”，“長夜的慰安”，“星鬥的縱橫”……摯愛著自
然並深得其靈性的詩人徐誌摩寥寥幾筆，以看似輕鬆隨意實則滿蘊深摯
情懷的自然意象，寫出了大自然的寬厚與溫情。 最後一段的情節逆
轉，體現出詩人構思的精巧和獨具的匠心。野薔薇——蘇蘇死後的靈魂
，暫得溫存安寧卻不能持久，“但命運又叫無情的手來攀／攀，攀盡了
青條上的燦爛——”。在此薔薇遭受“無情的手”之摧殘之際，使得一
直敘事下來的詩忍不住站出直接議論和抒情：“可憐嗬，蘇蘇她又遭一
度的摧殘”。 無疑，浪漫主義的“童話式”想象和匠心獨具的奇巧
構思以及詩人主體對美好事物遭受摧殘的深廣人道主義同情心，使此詩
獲具了深厚內蘊的含量和濃鬱撩人的詩情及感染力。 艾青在《中國
新詩六十年》中關於徐誌摩“在女人麵前特別饒舌”的嘲諷批評自然未
免稍尖刻了一些，但若說徐誌摩對柔弱嬌小可愛的美好事物（美麗的女
性自然包括其中）特別深摯，充滿憐愛柔情，當是不假。這首詩歌《蘇
蘇》，滿溢其中的便是那樣一種對美好事物遭受摧殘而引起的讓人心疼
心酸的憐愛之情。全詩雖是敘事詩的體製和框架，但情感的流溢卻充滿
著表麵上僅隻敘事的字裏行間——敘事，成為了一種“有意味的敘事”
！尤其是最後一節的幾句： “但運命又叫無情的手來攀，攀，攀盡
了青條上的燦爛，——” 三個“攀”字的一再延宕，吞吞吐吐，仿
佛作者實在是舍不得下手，不忍心讓那“無情的手”發出如此殘酷的一
個動作。 當然，獨特的徐誌摩式的詩歌語言格律安排和音樂美追求
，也恰到好處地使詩情一唱三歎，撩人心動。 詩歌的前三節，格律
形式都是每節押一個韻腳，句句用韻，而且二、三句完全重複，但第一
、第四句不重複，而是在語義上呈現出遞進和展開的關係。這跟《再不
見雷峰》及《為要尋一顆明星》的格律形式略有些不同，這兩首詩不但
第二，第三句相同，就連第一、第二句也基本重複，即“ab；ba；”式
。在《蘇蘇》中，循環往複中暗蓄著遞進和變化，尤如在盤旋中上升或
前進，步步逼近題旨的呈現。隻有在第四節，格律形式上表現出對徐誌
摩來說難能可貴的“解放”。第二、第三句並不相同，而且最後一句是
直抒胸臆。這也許一則是因為如上所分析的表達“攀”這一動作的一再
延宕所致；二則，或恐是徐誌摩“意溢於辭”，為了表達自己的痛惜之
情而顧不上韻律格調的嚴格整齊了。這或許可稱為“意”對於“辭”的
勝利。當然，因為有前麵三節的鋪墊和一唱三歎的喧染，也並沒有使徐
誌摩最後的直抒胸臆顯得過於直露牽強，而是水到渠成，恰到好處地點
了題，直接升華了情感。
（陳旭光）
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