永不動搖
詩篇一二五篇一至五節
上行之詩。
1倚靠耶和華的人
好像錫安山，永不動搖。
2眾山怎樣圍繞耶路撒冷，
耶和華也照樣圍繞他的百姓，
從今時直到永遠。
3惡人的杖不常落在義人的分上，
免得義人伸手作惡。
4耶和華啊，求你善待那些為善
和心裏正直的人。
5至於那偏行彎曲道路的人，
耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。
願平安歸於以色列！
對於正在登山的朝聖者來說，錫安山是何等穩固呢，因為它是基層岩石突出地麵的一部分。古時的大衛一看見它，便稱上帝為“我的岩石”和“我的堡壘”（詩十八2；撒下廿二2）。他的意思是那些倚靠耶和華的人，他們擁有一種堅固不動搖的信心（參看詩四十六5）。永不這句短語的意思，並不是指“直至世界的終結”。這是一種“希臘”的哲學思想。它的意思是錫安山冥冥中有一個屬於永恒的錨。
跟著，我們有兩個象征，可以強化我們人類的信心。
（一）希伯來文是如此寫的：耶路撒冷？眾山圍繞著她。耶和華？被環繞他的子民。或者，好像亞二5（一段同時間的經文）所表達的同樣象征：“耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。”我們要記著，在撒迦利亞的日子，人沒有看見什麽，沒有重建的聖殿，也沒有城牆的保障，除了頓垣敗瓦和光滑的大石，什麽也沒有。
（二）這位詩人繼續說出他第二個象征；我不相信上帝會容許惡人的杖，就是邪惡的權勢，落在上帝在以前分給義人的地上。但是，上帝的“義人”並不知道什麽才是應當做的正確的行動。
這位詩人所認識的，就是在人類生命中，有些時候前麵的路並不完美。這是哈姆雷特（Hamlet，莎士比亞悲劇）著名獨白的論點：“生存抑或死去，這是問題。”我們這群可憐的凡人嚐試做的任何事情，必然都是錯誤的，或最低限度隻是次好，因為我們生活在一個邪惡的處境中。我們不知道首先要做什麽事情。例如，要處理通貨膨脹，或是首先解決核子戰爭的威脅。這種情形就是耶穌所說的“不義的瑪門”（路十六9）。即使信徒也知道他受困於這種生活的邏輯中，然而他要保持他的信心。對於一個未信的人，他所遭遇的是何等可憐呢！他隻能用失望和完全悲觀的態度來麵對。但是這位詩人向我們保證，假若我們承認我們正在一個沒有出路的網羅中，我們就可以確實地相信上帝，並且繼續行走我們看不見的前路，在地上建立他的國度，“如同在天上”。因此，他能這樣總結他的詩篇：願平安“臨到”以色列。因為他正在向上帝祈求平安，所以平安不是來自人類的，而是從上降下“臨到”上帝子民身上，那即是說，平安從上帝那處而來。（參看加六16）。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
