重寫古老的詩篇
詩篇一○八篇一至十三節
大衛的詩歌。
1上帝啊，我心堅定；
我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌！
2琴瑟啊，你們當醒起！
我自己要極早醒起！
3耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，
在列邦中歌頌你！
4因為，你的慈愛大過諸天；
你的誠實達到穹蒼。
5上帝啊，願你崇高過於諸天！
願你的榮耀高過全地！
6求你應允我們，用右手拯救我們，
好叫你所親愛的人得救。
7上帝已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）
我要歡樂；我要分開示劍，
丈量疏割穀。
8基列是我的；
瑪拿西是我的；
以法蓮是護衛我頭的；
猶太是我的杖；
9摩押是我的沐浴盆；
我要向以東拋鞋；
我必因勝非利士呼喊。
10誰能領我進堅固城？
誰能引我到以東地？
11上帝啊，你不是丟棄了我們嗎？
上帝啊，你不和我們的軍兵同去嗎？
12求你幫助我們攻擊敵人，
因為人的幫助是枉然的。
13我們倚靠上帝才得施展大能，
因為踐踏我們敵人的就是他。
這篇詩篇是由其他詩篇拚嵌而成的，特別是詩五十七篇和六十篇，標題是：大衛的詩篇。這首詩歌的作者活躍於第二聖殿期間，他可能是詩篇第五卷的其中一位編輯。他盼望與他同來敬拜上帝的人，能夠利用一些遠自大衛時代的詩篇，好像他們當時的讚美詩一樣被人頌唱。當然現在也是這個原因，現代的詩歌集也包括了古代很多個世紀的詩歌。
第一至四節。請與詩五十七7—10作一比較。詩歌的作者邀請他的朋友，與他一起用堅定的心來唱詩讚美上帝。這是他早上第一件要做的事情，他堅定的心不會受到環境所動搖。他這樣做，使他記起詩一○七所強調兩件有關上帝的事情——上帝的慈愛和上帝的誠實。這兩個偉大的事實，不單存在於這個地上，我們需要在這裏度過我們的人生；它們也存在於永恒（大過諸天，達到穹蒼）。詩人也沒有自私地隻是將信仰據為己有，他盼望列邦都知道上帝的愛。假若他今天還生存的話，當他聽見有人一麵唱詩讚美上帝，但另一麵卻宣告“我不相信對外傳道的使命”，他會感到驚訝。這第一段經文是用簡短的希伯來文字寫成的跳躍的樂句（staccato lines）的音樂節奏——原文是何等美麗的詩體。
第五至六節。與詩五十七11和六十5作一比較。這篇簡短、清晰的禱文非常特別，它的目的是要告訴上帝，要做他自己應做的事！雖然上帝崇高過於諸天，他要記得他也是“我”的救贖主！“俯首看看你所親愛的人，幫助我們和回答我們，”詩人這樣祈求。他知道他可以如此大膽地向上帝說話，因為上帝以慈愛和絕對的誠實來愛他。
第七至十三節。比較詩六十6—12，參看在上冊這篇詩的注釋。“這是上帝在古時的作為，”我們的詩人盼望會眾如此頌唱。然後，他繼續從曆史中列舉一些例子。他提醒我們，摩押和以東應該行上帝告訴他們的事情；在大衛時代，非利士人幾乎破壞了這個王國的開始——但是上帝“按照他的計劃將他們放在應有的位置上”。
他說，現在我們再一次因以東的緣故而困惑，上帝會否幫助我們攻擊敵人？（有趣的是，我們認識到在這篇詩篇寫成後很久的時候，那住下令將施洗約翰斬首的希律，他本來是以東人。）以東的首都是佩特拉（Petra）（又名西拉），是一個岩石的城市，在這裏被稱為堅固城，但是明顯地，它不能抵禦上帝的力量。
這樣的一篇詩篇，邀請我們使用整本詩篇，使它與現代生活息息相關。我們要在我們的日子和我們的處境中使用它，這時，我們會發現人的幫助是枉然的，然而，我們倚靠上帝，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的，不是我們，而是他。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
