擇書與讀書 12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主。 12:2 不要等到日頭、光明、月後、星宿、變為黑暗、雨後雲彩反回、 12:3 看守房屋的發顫、有力的屈身、推磨的稀少就止息、從窗戶往外看的都昏暗、 12:4 街門關閉、推磨的響聲微小、雀鳥一叫、人就起來、唱歌的女子、也都衰微、 12:5 人怕高處、路上有驚慌、杏樹開花、蚱蜢成為重擔、人所願的也都廢掉、因為人歸他永遠的家、吊喪的在街上往來、 12:6 銀鏈折斷、金罐破裂、瓶子在泉旁損壞、水輪在井口破爛、 12:7 塵土仍歸於地、靈仍歸於賜靈的 神。 12:8 傳道者說、虛空的虛空、凡事都是虛空。 12:9 再者、傳道者因有智慧、仍將知識教訓眾人。又默想、又考查、又陳說許多箴言。 12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語、是憑正直寫的誠實話。 12:11 智慧人的言語、好像刺棍。會中之師的言語、又像釘穩的釘子。都是一個牧者所賜的。 12:12 我兒、還有一層、你當受勸戒。著書多、沒有窮盡。讀書多、身體疲倦。 12:13 這些事都已聽見了。總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。（或作這是眾人的本分） 12:14 因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。
著書多沒有窮盡，讀書多身體疲倦(傳一二：12)
懶惰的藉口，隨處都可以找到。有人就從這節經文："著書多沒有窮盡，讀書多身體疲倦”(傳一二：12)，作為不必多讀書的根據，而去"手倦拋書”了。其實，不想作甚麽事，總不會缺乏理由，但最壞的方法，是從聖經中找依據；因為那不是尊敬神的話，而是褻瀆。
讀書多了，身倦心疲，是自然的事。肚子餓了，吃飯會療饑並產生快感；但不論甚麽都盡吃，吃得多了，反而會產生不快感，還因過飽而不舒服，也可能引起胃腸或更嚴重的疾病。用不著多叮囑，這種經驗會使人知道選擇該吃的，有益的，有節製的吃。同樣的道理，生也有涯，而知也無涯，在現今這個知識爆炸的時代，各樣的書，真是多到無盡無止；因此，以我們有限的時間和精力，隻能選擇可讀的和需要的書來讀。保羅在羅馬獄中，"被澆奠離世的時候到了”，即將為主殉道，冬寒苦冷，特地囑提摩太："那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷”(提後四：13)。
保羅臨刑不忘讀書，但卻有所選擇，以皮卷為"更要緊的”。他以甚麽為首要呢？是聖經神的話。當展開羔羊的皮作成的書卷，上麵有用血所寫的生命信息，而使徒保羅就要為這福音而被澆奠獻祭，見證主的道，是何等的美好！
書讀得多，卻也並不一定是好事，不僅使人疲倦，還可能汙染毒害人的思想。"讀未見書，如逢故人；讀已見書，如遇良友”；可是，如果讀無益書，也必如交損友。聖經說："你們不要自欺，濫交是敗壞善行”(林前一五：33)。濫讀不該讀的書，正如交了壞朋友，為害一生。讀錯了書的人，所遭的損失，不止是浪費買書的錢和讀書的時間，付出的代價，實在夠大，可是悔已不及。如果有所羅門讀書目錄，該很有意義，當然已不可能知道；但知道那智慧的人還讀書，已夠我們學習。
讀書的時候，是讀者與著者心靈的交談，實在跟跟朋友談話沒有分別；好話或壞話，當然都有接受了存在心裏的可能。雖然，有"心防”的說法，但實行起來並不容易，特別是青年人，惡念種在心田裏，說不定能夠結出多壞的果實。壞書浸淫日久，想不被沾染影響，非常困難。讀書能使人得智慧，智慧人慎選所讀的書。最要緊的，是讀聖經生命之道。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
