有遠象
29:1 | 人屢次受責罰、仍然硬著頸項。他必頃刻敗壞、無法可治。 |
29:2 | 義人增多、民就喜樂。惡人掌權、民就歎息。 |
29:3 | 愛慕智慧的、使父親喜樂。與妓女結交的、卻浪費錢財。 |
29:4 | 王借公平、使國堅定。索要賄賂、使國傾敗。 |
29:5 | 諂媚鄰舍的、就是設網羅絆他的腳。 |
29:6 | 惡人犯罪、自陷網羅。惟獨義人歡呼喜樂。 |
29:7 | 義人知道查明窮人的案。惡人沒有聰明、就不得而知。 |
29:8 | 褻慢人煽惑通城。智慧人止息眾怒。 |
29:9 | 智慧人與愚妄人相爭、或怒、或笑、總不能使他止息。 |
29:10 | 好流人血的、恨惡完全人、索取正直人的性命。 |
29:11 | 愚妄人怒氣全發。智慧人忍氣含怒。 |
29:12 | 君王若聽謊言、他一切臣仆都是奸惡。 |
29:13 | 貧窮人、強暴人、在世相遇、他們的眼目、都蒙耶和華光照。 |
29:14 | 君王憑誠實判斷窮人。他的國位、必永遠己螈。 |
29:15 | 杖打和責備、能加增智慧。放縱的兒子、使母親羞愧。 |
29:16 | 惡人加多、過犯也加多。義人必看見他們跌倒。 |
29:17 | 管教你的兒子、他就使你得安息、也必使你心裏喜樂。 |
29:18 | 沒有異象、（或作默示）民就放肆。惟遵守律法的、便為有福。 |
29:19 | 隻用言語、仆人不肯受管教、他雖然明白、也不留意。 |
29:20 | 你見言語急躁的人麽。愚昧人比他更有指望。 |
29:21 | 人將仆人從小嬌養、這仆人終久必成了他的兒子。 |
29:22 | 好氣的人挑啟爭端。暴怒的人、多多犯罪。 |
29:23 | 人的高傲必使他卑下。心裏謙遜的、必得尊榮。 |
29:24 | 人與盜賊分贓、是恨惡自己的性命。他聽見叫人發誓的聲音、卻不言語。 |
29:25 | 懼怕人的、陷入網羅。惟有倚靠耶和華的、必得安穩。 |
29:26 | 求王恩的人多。定人事乃在耶和華。 |
29:27 | 為非作歹的、被義人憎嫌。行事正直的、被惡人憎惡。 |
沒有異象民就放肆(箴二九：18)
民主是很動聽的名詞，人隨意使用，也當作理想；可惜，雖為之爭辯不休，卻很少人注意界定其意義，豈不是怪事！其實，"各人任意而行”(士二一：25)的民主，隻是最可怕的咒詛；如果一個暴君已算是夠壞的事了，全民都變為成群的"暴君”，情何以堪！
一個瞎眼的人，不容易完全獨立生活，不僅有許多不便，還常會陷入危險。如果有一個社區，居民全是瞎子，沒有也不接受外人的幫助，很難以體會他們如何生活，甚麽規律和標準的觀念，根本無法存在，混亂和危險的情形，是不可避免的。沒有視象如何能想像？如何能真正知道甚麽色彩和形狀，更不必說甚麽抽象問題了。
神對他兒女的最大賜福，是他自己的話，使信的人能明白法度和標準。沒有啟示引導的人，情形就像瞎子一樣：
沒有異象[默示]民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。(箴二九：18)
人有一種狂妄的錯誤觀念，以為會說些屬靈術語，就是屬靈人，至少也會給人這樣的印象；於是開口"異象"，閉口也是"異象"，仿佛他是剛從三層天回到世界上。其實，並不是所有的異象都是從神來的，有的是出於人的幻想幻聽幻見，有的是出於那惡者的欺騙。聖經中所說出於神的異象，是擇人而發，指示他聖潔忠心的仆人，發為預言。
出埃及的以色列人，帶著埃及的思想和文化，跟一群亂民差不多。因此，神召摩西上到何烈山，四十晝夜，親手寫成誡命，以頒布給他們遵行。但山下的以色列人，鑄造了金牛犢敬拜，還說是"向耶和華守節"！那縱欲放肆的醜惡情態，惹動忌邪的神和摩西的忿怒。(出三二：1-8,25)
從神來的異象(默示)，是屬天的信息，出於神的真智慧，指出人的真實情形，告訴人當行的道路。隻有神所揀選的仆人先知，才有神的信息。(撒上三：21 賽一：1 耶一四：14 )
沒有神默示的世代，是悖逆的世代，教會荒涼，因為沒有神合用的器皿(撒上三：1)。
今天正是"放肆"文化的極致，求神興起他的仆人，看到異象，傳出上麵來的信息。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
