用好人
26:1 | 夏天落雪、收割時下雨、都不相宜。愚昧人得尊榮、也是如此。 |
26:2 | 麻雀往來、燕子翻飛、這樣、無故的咒詛、也必不臨到。 |
26:3 | 鞭子是為打馬。轡頭是為勒驢。刑杖是為打愚昧人的背。 |
26:4 | 不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。 |
26:5 | 要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以為有智慧。 |
26:6 | 借愚昧人手寄信的、是砍斷自己的腳、自受損害。（自受原文作喝） |
26:7 | 瘸子的腳、空存無用。箴言在愚昧人的口中也是如此。 |
26:8 | 將尊榮給愚昧人的、好像人把石子包在機弦裏。 |
26:9 | 箴言在愚昧人的口中、好像荊棘刺入醉漢的手。 |
26:10 | 雇愚昧人的、與雇過路人的、就像射傷眾人的弓箭手。 |
26:11 | 愚昧人行愚妄事、行了又行、就如狗轉過來吃它所吐的。 |
26:12 | 你見自以為有智慧的人麽。愚昧人比他更有指望。 |
26:13 | 懶惰人說、道上有猛獅、街上有壯獅。 |
26:14 | 門在樞紐轉動、懶惰人在床上也是如此。 |
26:15 | 懶惰人放手在盤子裏、就是向口撤回、也以為勞乏。 |
26:16 | 懶惰人看自己、比七個善於應對的人更有智慧。 |
26:17 | 過路被事激動、管理不幹己的爭競、好像人揪住狗耳。 |
26:18 | 人欺淩鄰舍、卻說、我豈不是戲耍嗎。他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭、與殺人的兵器（殺人的兵器原文作死亡）。 |
26:19 | 見上節 |
26:20 | 火缺了柴、就必熄滅。無人傳舌、爭競便止息。 |
26:21 | 好爭競的人煽惑爭端、就如餘火加炭、火上加柴一樣。 |
26:22 | 傳舌人的言語、如同美食、深入人的心腹。 |
26:23 | 火熱的嘴、奸惡的心、好像銀渣包的瓦器。 |
26:24 | 怨恨人的用嘴粉飾、心裏卻藏著詭詐。 |
26:25 | 他用甜言蜜語、你不可信他、因為他心中有七樣可憎惡的。 |
26:26 | 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨、他的邪惡必在會中顯露。 |
26:27 | 挖陷坑的、自己必掉在其中。滾石頭的、石頭必反滾在他身上。 |
26:28 | 虛謊的舌、恨他所壓傷的人。諂媚的口、敗壞人的事。 |
藉愚昧人寄信的是砍斷自己的腳(箴二六：6)
有時電燈或電熱出了問題，倒不是沒有電源，而是不能交流，因為電必須能交流才可以發光，發熱，發出能力。人不能遺世而獨立，需要有交流心思。寫信是為要表達心意；但信不論寫得多麽美，多麽動人，卻沒有腳，不能自行，總需要有人把信息傳送到接受的人那裏。所以不但信息重要，傳送的媒介也同樣的重要。
主耶穌從死裏複活之後，天使告訴去墓地的婦女們，要他們去加利利見主；主也自己證實了這信息。他們忠實的傳送，門徒"到了耶穌約定的山上”，果然見到了主，而且接受了大使命，傳福音並教訓萬民(太二八：7-20)。
保羅是主忠心的仆人，傳主的福音，絕不為了討人歡喜而妥協更改。他說："無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。”可見他是何等的嚴格，忠心！(加一：8)他能向提摩太說："我感謝那給我力量的我們的主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。"(提前一：12)可見忠心與揀選的關係。當他不能往所愛的教會去，就差"忠心事奉主的兄弟推基古”代表(弗六：21 西四：7 提後四：12 多三：12)，保羅每提到這人的名字，就是跟傳送信息有關，可見推基古是可信賴的使者；他可以正確的傳送保羅的信息，報告使徒的景況，不至於歪曲離實。
福音是好信息，關係人救恩的事，非常重要，所以必須有好的人，奉教會的差遣，印證，才可以傳福音，不是隨便來曆不明，生命不清的人可以濫竽充數的。如經上所記："報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”(羅一O：15)
相反的，"藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受損害。”(箴二六：6) 不認識主，主也不認識他們的人，絕不能受主托付傳生命的信息。隻有"忠信的使者，叫差他的人心裏舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。”(箴二五：13)因為"忠信的使臣，乃醫人的良藥。”(箴一三：17)
主耶穌不是憑自己的意思說話，他說："那差我來的是真的，我在他那裏所聽見的，我就傳給世人 ...我說這些話，乃是照著父所教導我的。”(約八：26,28) 惟願神的仆人，都效法主的忠心，作主的腳，把他生命的信息帶到全地。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
