義人的安全
箴言十二章一至二十八節
12:1 | 喜愛管教的、就是喜愛知識。恨惡責備的、卻是畜類。 |
12:2 | 善人必蒙耶和華的恩惠。設詭計的人、耶和華必定他的罪。 |
12:3 | 人靠惡行不能己螈。義人的根必不動搖。 |
12:4 | 才德的婦人、是丈夫的冠冕。貽羞的婦人、如同朽爛在他丈夫的骨中。 |
12:5 | 義人的思念是公平。惡人的計謀是詭詐。 |
12:6 | 惡人的言論、是埋伏流人的血。正直人的口、必拯救人。 |
12:7 | 惡人傾覆、歸於無有。義人的家、必站得住。 |
12:8 | 人必按自己的智慧被稱讚。心中乖謬的、必被藐視。 |
12:9 | 被人輕賤、卻有仆人、強如自尊、缺少食物。 |
12:10 | 義人顧惜他牲畜的命。惡人的憐憫、也是殘忍。 |
12:11 | 耕種自己田地的、必得飽食。追隨虛浮的、卻是無知。 |
12:12 | 惡人想得壞人的網羅。義人的根、得以結實。 |
12:13 | 惡人嘴中的過錯、是自己的網羅。但義人必脫離患難。 |
12:14 | 人因口所結的果子、必飽得美福。人手所作的、必為自己的報應。 |
12:15 | 愚妄人所行的、在自己眼中看為正直。惟智慧人、肯聽人的勸教。 |
12:16 | 愚妄人的惱怒、立時顯露。通達人能忍辱藏羞。 |
12:17 | 說出真話的、顯明公義。作假見證的、顯出詭詐。 |
12:18 | 說話浮躁的、如刀刺人。智慧人的舌頭、卻為醫人的良藥。 |
12:19 | 口吐真言、永遠己螈。舌說謊話、隻存片時。 |
12:20 | 圖謀惡事的、心存詭詐。勸人和睦的、便得喜樂。 |
12:21 | 義人不遭災害。惡人滿受禍患。 |
12:22 | 說謊言的嘴、為耶和華所憎惡。行事誠實的、為他所喜悅。 |
12:23 | 通達人隱藏知識。愚昧人的心、彰顯愚昧。 |
12:24 | 殷勤人的手必掌權。懶惰的人必服苦。 |
12:25 | 人心憂慮、屈而不伸。一句良言、使心歡樂。 |
12:26 | 義人引導他的鄰舍。惡人的道、叫人失迷。 |
12:27 | 懶惰的人、不烤打獵所得的。殷勤的人、卻得寶貴的財物。 |
12:28 | 在公義的道上有生命。其路之中、並無死亡。
3 「根」：深植泥土，所以義人不容易搖動。
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義人的根必不動搖(箴一二：3)
舊約聖經所說的義人和惡人，智慧人和愚昧人，就是新約聖經所說的信的人和不信的人。問題是甚麽是義人的標準？或有多少義行，才得算為義呢？或容許有多少次的犯錯紀錄，就不算為義人？世界上夠多的人，以自己為義，也以自己所喜歡的人為義；凡自己不喜歡的，就列為不義。到底是否可能有一個客觀的標準？
從始祖犯罪墮落以來，世上沒有能行義得神喜悅的義人，因"時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有”(傳七：20)，隻有信靠神，得神稱為義。所以最低的標準，就是根本。
人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。(箴一二：3,12)
有一種錯誤觀念，以為敬拜神的人，必然蒙福亨通。這常是對的；但如果說，亨通發達的人，必然是敬畏神的人，就不一定可靠。原因把問題簡單化了：世界上的福，不是永遠的標準；必須要看他是甚麽時候亨通，他是否行在神的旨意裏。
不論甚麽時候，總有惡人和義人擺在我們麵前。常見的情形是惡人發達，聲勢浩大，像是要成為頂天的樹。許多不講真理，不問原則的人，以為人多必然有道理，必然是成功，會□慕他，逢迎他，跟隨他，投靠他。他們看到他有手段，可以一網得利，一往無阻，也就想得他的手法，好用他的網羅，網取名利貲財；結果他越加得意，放縱恣肆行惡。
神要我們不看外麵的茂盛，要看根本。惡人是發展他的惡行，把犯罪當作事業，葉子很多，但沒有長存的義果。狂風暴雨來的時候，他倒下去了。義人的不同，在於他深深紮在活水旁的根，不張揚，不顯露在地麵上，人看不出他有甚麽作為；也許沒有甚麽可誇的表麵功夫；但他不會因環境改變而動搖。義人的根雖然不招眼，但"得以結實"。
你看見過根會結實的事嗎？當然，根不會結實，是根生出芽，長成枝幹，才可開花結實。這樣，所說"義人的根得以結實"，是說有堅定的盼望。惡人恨透了義人，時時想要把他剪草除根(耶一一：19)，卻總是除不了；因為神與他的人同在，要保守他們，不但不會滅沒，還一定結實。信靠他的有福了。
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