用愛來稱頌上帝
詩篇一四六篇一至十節
1你們要讚美耶和華！
我的心哪，你要讚美耶和華！
2我一生要讚美耶和華！
我還活的時候要歌頌我的上帝！
3你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；
他一點不能幫助。
4他的氣一斷，就歸回塵土；
他所打算的，當日就消滅了。
5以雅各的上帝為幫助，
仰望耶和華—他上帝的，這人便為有福！
6耶和華造天、地、海，和其中的萬物；
他守誠實，直到永遠。
7他為受屈的伸冤，
賜食物與饑餓的。
耶和華釋放被囚的；
8耶和華開了瞎子的眼睛；
耶和華扶起被壓下的人。
耶和華喜愛義人。
9耶和華保護寄居的，
扶持孤兒和寡婦，
卻使惡人的道路彎曲。
10耶和華要作王，直到永遠！
錫安哪，你的上帝要作王，直到萬代！
你們要讚美耶和華！
在這篇為公共崇拜所用的詩篇中，我們聽到很多人鼓勵其他的人，要做各自的“我”現正鼓勵我去做的事情，就是在我還活的時候，要讚美耶和華。但是，我們要注意，我們要讚美上帝，並不是指每一個星期一個小時的歌聲，而是在任何的時間，任何的地方，用我們整個人投入地讚美上帝。這位詩人並沒有顯明這個意思，直至我們來到他的詩的最後一節的時候。
聖經曾在每一個角度經受嚴格的查驗、衡量和研究。那些曾計算它的每一經節和每一字母的人告訴我們，第三節是整本（英文）聖經的中間點。那節經文肯定地向我們提供智慧的意見；但是它所做的，不是要貶低人，認為人完全沒有作用，它乃是要高舉上帝，他在萬有之上。這個真理在第五至七節再被強調。這位詩人說；例如，一個男人或是女人可能會答應給你一些金錢作為禮物，甚至答應以文字將這大方的施予寫下來。但是在他提筆寫字以前，他不幸死去了。因為這個緣故，這筆錢永遠都不是你的，但是上帝不會死。他守誠實，直到永遠，因為他是永生上帝。上帝在他應許的愛中甚至行了第二裏路。他不但公正地為人伸冤，他“拚命”（正如我們今日所說的）給予人類正義的麵孔，不但給“公義”的人，也給予受屈的人；當他為所有人類提供食物的時候，他首先給予於饑餓的人。
第二個例子，是要想像有一位君王生活在我們的詩人所活的時代和文化中。這位君王是一位有能力的主，管治很廣闊的國度，他正從他那雕梁畫棟的王宮中尋找在首都監獄中失去活力的可憐人，與在街道上的瞎子和乞丐，在集中營中耗盡力量的人和被奴役的老人，在簡陋屋宇中居住的寡婦，偷取食物來吃的孤兒——但你能否想到有這樣的一位君王呢？但是我們的君王，我們的上帝，他實在是這樣的一位！這位詩人宣告：因此，上帝值得我們信靠。他在這篇詩篇中引伸：因此，我們要學像他，並且要做同樣的事情。他補充說（8節）：耶和華喜愛義人，就是他曾“使……歸正”的人。因此，他們能夠過著這樣的生活，他永遠不會放棄他們。但是，假若有人就是不接納這種從他而來的仁愛的新生活，反而去壓迫他們的工人和社會中低下階層的人士，這樣，上帝會使惡人的道路荒廢，字麵的意思是“彎曲”（譯者注：和合本已直接譯出這意思）！
這樣，這一切的意思就是我們要做上帝所做的事，活出仁愛的生命。我們要每天整天讚美他，但不是用我們的嘴唇，而是用我們的生活。隻有當我們好像上帝一樣，扶持孤兒和寡婦，照顧被囚的和瞎子（當然也包括其他人類不幸的受害者），我們才能明白耶穌在太廿五31—46所告訴我們的比喻。它的意思是：愛我們的鄰舍就是讚美耶和華！
最後一節給予我們有關這一切的保證。耶和華要作王，直到永遠。那即是說，他用他的愛，用這種方式來管治。所以，錫安哪，不要忘記，他是你的上帝——我們可以永遠像他。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
