為歡樂而歌唱
詩篇八十四篇一至十二節
可拉後裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。
1萬軍之耶和華啊，
你的居所何等可愛！
2我羨慕渴想耶和華的院宇；
我的心腸，我的肉體向永生上帝呼籲（或譯：歡呼）。
3萬軍之耶和華—我的王，我的上帝啊，
在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，
燕子為自己找著抱雛之窩。
4如此住在你殿中的便為有福！
他們仍要讚美你。〔細拉〕
5靠你有力量、心中想往錫安大道的，
這人便為有福！
6他們經過流淚穀，叫這穀變為泉源之地；
並有秋雨之福蓋滿了全穀。
7他們行走，力上加力，
各人到錫安朝見上帝。
8耶和華—萬軍之上帝啊，求你聽我的禱告！
雅各的上帝啊，求你留心聽！〔細拉〕
9上帝啊，你是我們的盾牌；
求你垂顧觀看你受膏者的麵！
10在你的院宇住一日，
勝似在別處住千日；
寧可在我上帝殿中看門，
不願住在惡人的帳棚裏。
11因為耶和華—上帝是日頭，是盾牌，
要賜下恩惠和榮耀。
他未嚐留下一樣好處不給那些行動正直的人。
12萬軍之耶和華啊，
倚靠你的人便為有福！
對我們來說，新年接著聖誕節而來。我們使聖誕節成為一個宗教節日，然後輕鬆一下，並且認為新年隻是一個世俗的節日。我們甚至將這節日變成異教的節日，視它為一個民族的節日，以唱歌、跳舞、和醉酒來慶祝；或視它為立誌的時刻，這樣，便使它更異教化了。
但是，在舊約的時代，新年是在九月底，也是一個非常宗教化的時刻，因為這個時刻使人想起上帝是一位創造的上帝。正如在創一1，我們讀到起初上帝創造（參看修訂本附注），在每一個新年，以色列人都會想起上帝正在開始重新創造一切。在九月至十月期間，新年代表著農作年度循琛的開始，上帝創造的愛再次得以看見。除此以外，對人類來說，因為上帝的愛是一種寬恕的愛，他的愛亦使人們得到重新的建造。以色列人慶祝上帝創造的這個真理，與慶祝他重新創造自然連在一起，藉著他的“赦免”，彰顯了他在他子民的生活曆史中充滿了寬恕、更新和重新創造的愛。在這節日，他“寬恕”大自然，使七月至九月期間的巴勒斯坦十分幹燥的氣候離去，並帶來了更新。但是，寬恕和更新，無論在上帝或在人，都不應單單是思想上的情緒，它們必須是可以看見的，在行動上“成為肉身”的。所以，在新年的節日裏，以色列祈求（一）天雨的來臨，使那幹旱的土壤得到更新改造；和（二）上帝聖靈的澆灌，使他子民以色列剛硬的心得到更新改造。
上帝從在錫安的居所，這個隻是地上一個細小的地點，發出他的言語；他為天和地，為大自然和人類做了這一切的事！這是一個何等大的奧秘，我們可以在新約聖經中找到相類似的事情！在那裏，上帝隻是藉著一個人，便使一切獲得重新創造（就是萬物複興的時候，徒三21；新英譯本）。
在這首詩篇中，我們有一幅以色列家庭的圖畫，父親、母親和孩子離開他們散居的鄉村，一同登上那山，到達耶路撒冷城最高之處。他們的心充滿著喜樂。他們盼望到達聖殿的前院，耶和華的院宇，因為在那處，他們會與上帝相遇，與永生上帝相遇。（一）隻有永生的上帝，他能夠從炎夏的“死寂”創造出大自然的循環。（二）隻有永生的上帝，他能夠在人類心中的“死寂”創造新的生命，雖然人類的心曾敵對他立約的愛。
麻雀是其（一）的記號。她發現，她能夠在永生的創造主創造性的愛護中產卵，創造新的一代。（我們毋須拘泥於字麵的解釋，詢問築雀巢的小洞在聖殿的石牆外，還是在祭壇上？因為幼小的雀兒會很容易被灼熱所傷！還是在其中一個院子的牆上。因為我們正在閱讀詩歌！）
所以其（二），那些住在你殿中的人（再次，我們毋須以字麵的意義來解釋），那些每日與上帝同行的人（創五24，六9；彌六8），他們都有強烈的理由要讚美你，因為一年的新意正在他們的心中出現。
整個人生是一個旅程。全家和全村遷往錫安，這字麵的意思本身成為一個記號。流淚穀（Baca）的意思是“流淚”。Baca是一個幹旱無水的山穀，差不多整年也是如此。約翰本必定對這篇詩篇有很清楚的認識，他看到Baca象征著流淚的山穀，很能代表很多被貧窮打擊的巴勒斯坦農夫的生活經驗，他們幾乎天天受到疾病、饑餓、和自然災害所侵襲。但是，正如雨水為那山穀帶來生命，在主裏麵的喜樂也為憂愁的朝聖者帶來新的力量。他們彼此持續地重複這奇異的呼喊：“眾神之上帝在錫安顯明了自己！”（7節，新英譯本）。
我們毋須過分強調力這個詞語的意義，我們應記得，在很多地方，它是上帝聖靈的“能力”的同義詞。這樣看來，他們行走，是以他們處自己的力量，再加上上帝的力量。在賽四十31，先知對那些從巴比倫被擄歸回耶路撒冷的人，作了相類似的應許。當我們注意到蓋滿了全穀這句短語也可以解釋作“被福氣所包裏”時，代表信徒生命曆程的每年朝聖的象征性意義便被強化了。
他們得到第八節的結論。他們的禱告，首先不是為了自己，而是為他們的君王（我們的盾牌），你的受膏者，因為上帝已指定使用這一個人，在他的子民中間行使他創造的目的。所以新約聖經的首幾個字是“耶穌基督，大衛的兒子”（譯者注：中文版聖經的次序有所不同）。
第十至十二節，相信的喜樂。直至今日，這幾行詩句已滿足了千百萬個心靈。使用帳棚這個詞語，乃是要維持一個觀念：整個人生皆是一個朝聖旅程，好像以色列過去在摩西的日子一樣。雖然如此，上帝愛顧他的子民，有如他們的日頭和盾牌。因此，這詩篇的最後一句，並不是告訴我們一些有關上帝的事情，乃是以驚奇和歡樂的心情向上帝歡呼。隻要人（adam這一個字的意思是指任何人，即所有的人類，男和女，而不是單指以色列）倚靠你，他們便真會成為快樂的人，這是值得驚奇的。
所以，即使一個人在橫過一個真正的沙漠，或經過人生經驗的沙漠，他仍然可以處於我上帝的殿的“門檻前”（不是看門）。因為一個朝聖者，可以在他的整個生命中，帶著耶路撒冷在一起。威廉布萊克（William Blake）在他一首鼓舞人心的詩中瞥見了這個真理；“直至我們在英國青綠的草原上建築了耶路撒冷。”
最後，這裏所頌唱的偉大福氣，上帝隻賜給那些決定一同敬拜他的人。因為隻有在那處，在公共的地方，在那一個地點，在與其他的人一同享受的團契生活中，那位個別的人才能找到這福氣，才能呼叫說：“萬軍之耶和華啊，倚靠你的人，便為有福。”
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
