新年講章的詩歌
詩篇八十一篇一至十六節
亞薩的詩，交與恰長。用迦特樂器。
1你們當向上帝—我們的力量大聲歡呼，
向雅各的上帝發聲歡樂！
2唱起詩歌，打手鼓，
彈美琴與瑟。
3當在月朔並月望—
我們過節的日期吹角，
4因這是為以色列定的律例，
是雅各上帝的典章。
5他去攻擊埃及地的時候，
在約瑟中間立此為證。
我在那裏聽見我所不明白的言語：
6上帝說：我使你的肩得脫重擔，
你的手放下筐子。
7你在急難中呼求，我就搭救你；
我在雷的隱密處應允你，
在米利巴水那裏試驗你。〔細拉〕
8我的民哪，你當聽，我要勸戒你；
以色列啊，甚願你肯聽從我。
9在你當中，不可有別的神；
外邦的神，你也不可下拜。
10我是耶和華—你的上帝，
曾把你從埃及地領上來；
你要大大張口，我就給你充滿。
11無奈，我的民不聽我的聲音；
以色列全不理我。
12我便任憑他們心裏剛硬，
隨自己的計謀而行。
13甚願我的民肯聽從我，
以色列肯行我的道，
14我便速速治服他們的仇敵，
反手攻擊他們的敵人。
15恨耶和華的人必來投降，
但他的百姓必永久長存。
16他也必拿上好的麥子給他們吃，
又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。
這篇“講章”可能是特別為住棚節而準備的。這可從第3節中看到。因著時間的過去，現有三個不同的理由，使人們一致認為要慶祝這個節期。（一）它是三個收割節的最後的一個，是收割葡萄的日子，大概在九月的盡頭。（二）它包含了感恩。在第六節指出，上帝曾帶領他們離開埃及，從為奴的情況下進入自由。為了表明這事情，人民住在“帳棚”中，或是住在用樹枝所造成的帳篷裏，藉此提醒他們，在經過紅海之後，他們在西乃曠野的生活，因為他們仍然是“在路上的朝聖者”。（三）炎熱的夏天現在已經過去了，雨季將要開始。隻待這些事情發生，整個農業新年度的循環，才可以開始。按照規矩，新年是加在其他兩個慶典之上，這附加的一日就是約七37所指的：節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裏來喝。”意思就是說，在詩人的日子，以色列人向上帝祈求雨水降下，沒有雨水，他們不能工作。他們同時也祈求上帝會將聖靈澆灌在他的子民身上。
你不能單靠自己而舉行一個節期。我們應該舉行節期，因為這是上帝的旨意。這些動詞，例如大聲歡呼，發聲歡樂，和其他的，都是眾數的。這些活動是群眾性的，並不是個人性的。十五天是一段很長的日子。這些節期從月朔開始，在月望結束，號角吹響（希伯來文是shophar），聲音響亮，先是開始集會，然後結束（3節）。請閱讀每日研經叢書的利未記第廿三章，有更多這些節期的細節。在那裏，我們可以得知贖罪日是如何在後來被加進這每年一度的大節期中。
第一至五節上半節，這段是一項邀請，邀請所有上帝的子民“來敬拜”。Ki是第四節的第一個字。我們曾經看過，這個小小的希伯來詞語的意思是“那樣”，而不是因為，所以這位宣道者說：“（我們所相信的）是那樣，上帝已立此為證，我們必須這樣做。”這些楷書體的詞語是希伯來文hoq，這個詞原是用來指那些被鑿進石頭上的不朽的東西。上帝“要求”我們有固定的敬拜生活。在他的智慧裏，他知道我們能固定地參與公共的敬拜，便能保持我們與他有正常的關係。公眾的敬拜是上帝美好的意思，這並不是我們的意思。
第五下半至七節，我聽見言語。當然，我們的宣道者曾閱讀出埃及記的故事，知道上帝如何使你的肩得脫重擔，讓他的子民獲得自由。但是上帝也曾在他的心中低聲對他說出這一切的意思，好像他和他的會眾曾在埃及那裏經曆這事似的——他們也像以色列人一樣，在曠野中埋怨和投訴。上帝的雷響曾經在西乃山上被人聽見，現在又在他們的耳中響起。一聲擊鈸——細拉——強調了這時刻的戲劇性。
第八至十節，那聲音的勸戒。人民曾祈求上帝垂聽他們，但是現在上帝說：“現在我要你來聆聽我的話。”宣道者可能在這點上擴闊了第一條誡命的意思。我們應該記得，這一整篇講章曾被濃縮成為一首短詩，在後來的崇拜中使用。因此，他用一種使人激動的要求來結束他講章的第一部分，讓它聽來好像是上帝所發出的聲音：你要大大張口，我就給你充滿。今天我們可稱這是偉大的福音請帖，它提醒我們在賽五十五1—2上帝自己再一次說的話：“你們一切幹渴的……。”它也提醒我們耶穌後來在“大節期”那日所說的話。
第十一至十六，那聲音的要求。好像詩九十五7下半一9一樣，是甲上帝直接的說話寫成（由於它被收納在聖公會公禱書中，是非常著名的，宣道者繼續成為上帝的口：以色列全不理我。那是何等悲哀、何等荒謬、何等褻瀆的事！上帝說：“因此，我要趕走他們，‘使他們自食其果’”（參看羅一24）。雖然上帝曾如此行，他仍然呼召說：“甚願我的民肯聽從我！”因為我仍然要做他們的指導者和朋友。
我們在這篇詩篇裏看見，什麽是每一個宣道者都會祈求上帝使他能做到的，雖然在他漫長的牧養工作中，這可能隻發生一次而已；那就是他不應隻談論上帝，卻要實在地藉著人性的說話，使他的群眾麵對上帝永生之道。當這事情發生時，便會有兩個結果。有些在場的人會懼怕福音的要求而離開，但是其他的人會得到支持，得蒙引導進入永生。
第十五節他們的命運（和合本譯作他的百姓）這幾個字非常嚴肅。這是一篇沒有任何希臘觀念的以色列人詩篇。希伯來文eth，意思是“時機”（time），並不是時鍾的時間。它所指的是末世的時刻，人的靈魂永恒的歸宿，其整個“命運”，全都有賴此時刻。請聆聽這一篇特別的講章，在這裏出現的人與上帝相遇，好像他麵對他們的命運。這是他們轉右或是轉左的時刻。這篇講章對它的第一批聽眾所講的話，也是現在對我們所說的話，就是申三十19用其他的言詞所說的話：“我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你麵前，所以你要揀選生命……”。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
