詩經·國風·鄭風·子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
詩詞注釋：
①子：男子的美稱。②衿：衣領。
③悠悠：此指憂思深長不斷。
④寧：難道。
⑤嗣，通“貽”，音yí，給、寄的意思。
⑥嗣音：傳音訊。
⑦挑達：音táo tà，獨自來回走動。
⑧城闕：城門樓。
詩詞譯文：
青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊， 在這高高城樓上啊。
一天不見你的麵嗬， 好像已有三月長啊。
詩詞鑒賞：
由於孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”(《論語》)，經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如本篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”可是我們在詩中實在看不出什麽“學校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”(《詩集傳》)倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麽深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，隻好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然隻有一天不見麵，卻好像分別了三個月那麽漫長。
近人吳闓生雲：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鍾書指出：“《子衿》雲：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描繪矣。”
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挑達
1.往來相見貌。《詩·鄭風·子衿》：“挑兮達兮，在城闕兮。” 毛 傳：“挑達，往來相見貌。”《太平禦覽》卷四八九引《詩》作“挑兮撻兮”。一說輕薄放恣貌。 朱熹 集傳：“挑，輕儇跳躍之貌。達，放恣也。” 晉 幹寶 《搜神記》卷五：“ 蔣子文 者， 廣陵 人也，嗜酒好色，挑撻無度。” 明 唐順之 《＜福建鄉試錄＞後序》：“及 周 之衰，則 溱 洧 之郊密邇王畿，且學校墮壞，士人挑闥而缺於禮。”《醒世姻緣傳》第六二回：“卻説那 狄希陳 的為人，也刁鑽古怪的異樣，頑皮挑達的倍常。”
(2).引申為自由自在，放縱不羈。 唐 王維 《贈吳官》詩：“不如儂家任挑達，草屩撈蝦 富春渚 。” 宋 梅堯臣 《朝》詩之二：“是非不道任挑撻，唯憶當時 阮步兵 。”
挑兮達兮， 這挑和達，原來是指獨自來回走動，現在沒有人用這詞匯了吧？