在遠方香樹上的鴿子
詩篇五十六篇一至十三節
非利士人在迦特拿住大衛，那時他作這金詩，交與伶長，調用遠方無聲鴿。
1上帝阿，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。
2我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。
3我懼怕的時候要倚靠你。
4我倚靠上帝，我要讚美他的話；我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麽樣呢？
5他們終日顛倒我的話，他們一切的心思，都是要害我。
6他們聚集，埋伏窺探我的腳蹤，等候要害我的命。
7他們豈能因罪孽逃脫麽？上帝阿，求你在怒中使眾民墮落。
8我幾次流離，你都記數。求你把我眼淚裝在你的皮袋裏，這不都記在你冊子上麽？
9我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後，上帝幫助我，這是我所知道的。
10我倚靠上帝，我要讚美他的話；我倚靠耶和華，我要讚美他的話。
11我倚靠上帝，必不懼怕，人能把我怎麽樣呢？
12上帝阿，我向你所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給你。
13因為你救我的命脫離死亡，你豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在上帝麵前麽？
標題是幫助我們明白詩篇是怎樣富有彈性，即是說，它們能適合很多的場合和很多的人，正如人需要上帝的愛和赦免一樣。
（一）這篇詩是一首miktam，即本詩會教導我們一些有關上帝的事情。miktam可能的意思是“有重要性，表達性的說話”。但是在詩篇第十六篇一節，我們見到對這個詞解釋的另一種學術建議。
（二）這篇詩能適合撒母耳記上第廿一章十至十五節所記載的場合。
（三）明顯地，其中一部合本是保留在聖殿的櫃內，而詩班長管理鎖匙。一些考古學家相信櫃是建築在聖殿的外牆，那裏儲存了為獻祭和敬拜用的設備。用來頌唱的音調名稱，意思不是（甲）在遠方香樹（一種橡樹）的鴿子，就是（乙）在遠方神靈的鴿子。希伯來文用來指“白鴿”的是約拿。我們記得，正如魚是初期教會用作基督信徒的象征，在第二聖殿後期，鴿子象征以色列民眾。在聖經約拿書中，約拿單獨逃避住在錫安的上帝，並且發現自己身處的船上，水手是信奉異教神靈，船是開往遠遙的城市他施。這城市在西班牙西岸，直布羅陀海峽之外，因此也在“文明”之外。但是，在上帝的審判下，最後約拿在海底，海草在他的頭發中（拿二5）。但是，那海並不是地中海，而是混沌的海洋，是“遠方”和破壞的女神娣亞瑪（Tiamat），深海的怪物，運行在其中的海。在創造的時候，上帝將“她放在她的位置中”。但是，像新約聖經中的魔鬼，她並沒有被毀滅。上帝使用她去操練他所愛的人；他仍要遵行上帝的旨意。上帝的旨意是，深海怪物會再次吐出約拿，使他再歸回上帝的土地。上帝在愛中計劃，給約拿這愚蠢的人，作全以色列民的代表。這鴿子，第二次機會，作列國人類的傳道者。
當我們看見有關以色列——約拿——鴿子這迷人的比喻，我們認識到，當上帝的赦免出自以色列民的失敗，並且“進到地獄”，他們仍舊被召成為照明外邦人的光，這是上帝的目的和計劃。約拿，以色列，被召去向尼尼微傳講上帝的話，那龐大的城市象征近東龐大的居民。以色列要（如賽四十九6希伯來文所示的）去結合、去體驗，上帝對那遙遠地方的人拯救的愛，那裏已有很多的神靈，現在被擄的人已從空虛海洋中，怪物的“肚腹”中被拯救出來（耶五十一34）。
當百姓頌唱這篇詩，音調使他們記起所立的約是什麽，為什麽上帝選他們，他們被提醒，上帝的赦免和更新本身不是目的，而隻是開端。
上帝是我們的倚靠
詩篇五十六篇一至十三節（續）
正如約拿一樣，當他下沉，似乎消失在海中，他向上帝呼喊，我懼怕的時候，我倚靠你，詩人也是如此。美國人將他們所強調的放在他們的銀幣上，然而我們必須問，這一句話夠了嗎？在約拿身上我們所看到狹小的氣量，我們注意到詩人乞求上帝向所有的人報仇（看約拿書最後一章）。正義如何被扭曲！他說，“他們”等候要害我的命，因此，讓全世界滅亡吧！所以我們注意到，約拿比喻的作者如何將他的指頭指向約拿的（和以色列民的，詩人的）問題上（拿四1—3）。約拿表現出他像一個心胸狹窄的人，正如詩人所表現一樣。隻說“上帝幫助我，這是我所知道的”是不足夠的。當然他會如此，因為我屬於那個約。誠然，我不須懼怕，人能把我怎麽樣呢？但這是否即上帝給我生命的全部意思呢？是否為此我讚美他，毫不必懼怕呢？這是否就是“服侍上帝的子民”全部的意思呢？
但是在我們尋找答案前，請注意上帝對“心胸狹窄的我”個人的照顧，保存我的眼淚在他皮袋裏，甚至將我午夜的時刻寫在他冊上。然而這幅圖畫甚至用雙關語來表達這篇詩的目的，因為流離和皮袋是一個字不同的串法，我們在創世記四章十六節可以找到。那裏該隱流離至挪得之地，也即是，遠離上帝的流離之地。
約拿書描述上帝如何藉著他的恩典，給以色列民第二次機會，成為他列國的仆人。上帝將他仁慈的愛和關懷，給予以色列民！並不是叫她將之擁抱在自己的懷中，上帝幫助我們，此實在是一個歡欣的事實；但這是使我成為他的“傳道者”，而不是成為他的自私追求者，尋求我私人的救恩。這樣，在第十一節，我們發現隻是重複第四節我們所聽到的，如此是否足夠呢？
第十二至十三節，副歌。會眾用的音調已提醒敬拜者他們與上帝的正確關係。所以這裏每一個人都如此宣告：
（一）上帝阿，我會償還我向你所許的願。信仰異教的水手當然會對他們的神靈作很多的事，但約拿拒絕如此（拿一16）。
（二）我要將感恩祭獻給你，好像約拿一樣，最後當他回複清醒時，他如此行（拿二9）。
（三）因為你救我的命脫離死亡。這是上帝為約拿所作的事，那時他正在陰間，死亡的居所。上帝從那裏將他救出來（拿二2），因為離開永生上帝，即是邁向死亡，靈魂的死亡。
（四）上帝作這些事，隻為了一個目的——使我在生命之光中行在上帝麵前。“行走”的意思，像我們在詩篇一章一節所看到的，是“每日的生活”。
所以現在會眾承認上帝曾赦免他的子民，因此他們是全心感謝的去生活。所以當他們在這世界上，在眾多異教徒麵前，活出他們的生命和每日的呼召時，他們會讓“尼尼微”從他們的麵容上看見生命的光。異教徒便可因此看見這光是屬於上帝的（看伯卅三30；賽九2；五十八8；瑪四2；約八12）。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
