上帝上升
詩篇四十七篇一至九節
可拉後裔的詩，交與伶長。
1萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。
2因為耶和華至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。
3他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
4他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。拉細
5上帝上升，有喊聲相送，耶和華上升，有角聲相送。
6你們要向上帝歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。
7因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。
8上帝作王治理萬國，上帝坐在他的聖寶座上。
9列邦的君王緊集，要作亞伯拉罕之上帝的民，因為世界的盾牌，是屬上帝的，他為至高。
這篇詩是那些給予我們機會，應用學術批判學的結果來明白上帝作為的詩篇之一。比較希伯來和鄰近國家的詩歌，可以看到——雖然這理論不能被證實是毫無疑問的——每一年耶路撒冷的君王都作出一次戲劇化的行動，登上他的寶座。這必然是一項充滿色彩和戲劇化慶典的一部分，因為在每年這場合，他再一次被加冕為王，在再加冕時，他被提醒人君隻是“上帝的愚拙器皿”，正如安德魯麥維爾（Andrew Melville）麵對麵所告訴英王詹姆士的。另一方麵，世人的君王也同時是主的受膏者！因此，他登上寶座的行動，是將上帝作為全地君王的本質和目的，在地上用戲劇化的方式表現出來。與戲劇中興奮的時刻一樣，百姓高叫：“主是君王”，或是“主已成為君王”。當然，這呼喊提醒以色列民，上帝才是列國的君王，也是管理自然力量的君王！
事實上，當君王在耶路撒冷聖殿園庭中再次登上他的寶座時，他的行動隻是一項具吸引力的祭祀戲劇的一部分。他們相信人類救恩故事的基本事件，在這一項偉大和充滿戲劇化的行動中，和在聚集的群眾眼前，再次重演。上帝大能的作為給百姓看見是一件新事，一件不隻是為過去，而對現在和對現在一切上帝子民也充滿意義的事。
百姓聚集在一起。明顯地，朝聖者從遙遠的地方到來。一位祭祀的先知（或牧者）開始禮儀時，會邀請所有出席者拍掌，用誇勝的聲音向上帝呼喊。然後，所有的人都會唱這些詩歌，或許是由詩班領導群眾一行一行的唱。我們不知道他們怎樣進行，但是他們為什麽要向上帝歌唱呢？因為耶和華至高者是可畏的。他不隻是一位地區的神，他是世界的創造者，一切曆史的主宰。
現在，另外一個聲音重述上帝拯救行動的故事。他重述摩西的故事，他逃離埃及，在曠野的嗎哪，律法的頒布，和上帝給予以色列應許之地的禮物，雅各的榮耀。然後他說及帝係由主所喜愛的兒子大衛開始，他們在眾人麵前坐在寶座上，這一切的事是上帝從前所作的。此乃宣道的主題。然而上帝是永遠一樣的，昨日，今日，直到永遠。所以明顯地，正如從前上帝曾使迦南人服在約書亞的腳下，他肯定會持續他的計劃。因此，那日子必會來到，上帝會使列邦服在我們腳下。請注意“我們”一詞，因為上帝在他認為合適的時間，他會戰勝各人的心，事情的發生是透過“我們”的合作，“我們”的見證。
登位。現在皇室成員開始列隊，可能是從聖殿的門進入寶座的階級。隊伍由君王帶領。當他步上台上，登上寶座，君王戰士戴上自大衛以來所得到的徽章時，興奮的時刻便到來了。
列隊中最突出的是約櫃，每年百姓以歡欣，和跳著舞將它帶進城中，然後帶進聖殿，以紀念大衛的時候，他第一次將約櫃帶進“大衛的城”（撒下六12—15）。當然，約櫃內是兩塊石版，上麵刻上十誡。這樣，所有的敬拜者便感受到上帝的話實在與他們同在，用一種字麵的意思來說，是在列隊中。
當這位人君最後坐在他的寶座上時，發言人便宣告，很明顯的是用高聲喊出，上帝隨著喊聲上升。是用“羊角”發出的聲音。羊角常用於新年節期的慶典中，好像直至今日在會堂的一樣。因此，當他們凝望這位人君時，百姓發現他們正在向萬王之神聖君主冒唱讚美的聲音，因為當然是他，而不是這“大衛之子”，將他們帶往應許之地。
這裏標準修訂本有誤導之處，它譯作牧者宣告，用詩來歌頌，因為正如第七節的注腳所顯示，這字不是tehilah，一首詩篇，而是maskil。正如我們在前麵留意過的，這個字與教導有關，所以存此它可能是指學者為我們所發現的，一種刻意計劃的表演（比較今日我們的民族話劇），用來教導以色列民明白上帝升天的意義。在這周年節日到達終結後，普通、目不識丁、沒有受過教育的農夫肯定回到家後，會感到激動，這不單是由於觀看這“動的講章”，乃是由於他自己實在曾參與演出一幕宇宙性的事件。
最後一幕。最後一幕的戲劇現在開始了，會眾見證上帝從前與亞伯拉罕的約（創十二1—3；十七1—14）。正如我們記得的，這約是應許之約。意思是在某些日子，在上帝認為合適的日子，他會使以色列民成為地上萬國的祝福。就因這緣故，我們可以大膽宣告，教會甚至是在基督降生前一千八百年由於應許而誕生的。以色列實在是上帝在萬國中“自己的產業”（出十九5）。然而，作為全地的上帝，世界的盾牌，其他帶著戰爭裝備的萬國小君王，也同樣是屬於他的。
這篇詩最後的幾個字，他為至高，致使教會在多個世紀中，在升天節應用這篇詩和用於禱告文中。教會使用詩篇第四十七篇，並用信心來慶祝新約聖經對基督升上上帝右邊的見證，他坐在宇宙的寶座上。教會能如此行，因為她常常看見，在那位真正的以色列人身上，上帝的應許在肉身上顯明出來。因此教會比現代批評學者，更早用這奇妙的方式，揭示了本詩的意思。或許這對我們有幫助，在任何主日重複信經中這幾個字，“他升天，坐在上帝的右邊（寶座上）”，我們便會回想到這感人的詩篇，兼且在我們尋求明白基督的工作時，它給我們的幫助。
