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5月23日 詩篇四十六篇

(2010-05-22 02:03:31) 下一個

上帝是我們的避難所和力量

詩篇四十六篇一至十一節

    可拉後裔的詩歌,交與伶長,調用女音。

        1上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。

        2所以地雖改變,山雖搖動到海心,

        3其中的水雖砰訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。拉細

        4有一道河,這河的分汊,使上帝的城歡喜;這城就是至高者居住的聖所。

        5上帝在其中,城必不動搖;到天一亮,上帝必幫助這城。

        6外邦喧嚷,列國動搖,上帝發聲,地便熔化。

        7萬軍之耶和華與我們同在,雅各的上帝是我們的避難所。拉細

        8你們來看耶和華的作為,看他使地怎樣荒涼。

        9他止息刀兵,直到地極;他折弓、斷槍,把戰車焚燒在火中。

        10你們要休息,要知道我是上帝;我必在外邦人中被尊崇,在遍地上也被尊崇。

        11萬軍之耶和華與我們同在,雅各的上帝,是我們的避難所。

    有六首詩篇稱為錫安的歌。在這些詩篇中,百姓歌頌耶路撒冷城中聖殿山,並且稱它為至高者居住的聖所。那細小的城堡,和在裏麵同樣細小的聖所,明顯地是值得讚頌的,因為這些詩篇告訴我們,在整個世界中的這一點,人可以找到上帝。

    馬丁路德的偉大詩歌Ein’Feste Burg“上帝是我們堅固保障”〔多馬士加爾(Thomas Carlyle)翻譯的〕,是基於詩篇第四十六篇。有這樣的說法,他寫這首詩歌的時候,是在一五二九年。那時,土耳其的軍隊在圍攻維也納城牆失敗後,轉而攻擊巴爾幹半島。詩歌現在已翻譯成一百八十三種言語。詩篇第四十六篇也是加爾文(John Calvin)想到他要翻譯成法文的第一首詩篇。

    第一至三節,上帝是我們個人的避難所。會眾會活潑地唱出這些字,他們知道上帝是患難中被證實為最好的幫助(看標準修訂本第一節注腳)。自從摩西帶領他們脫離埃及法老王的控製以來,上帝時常是他們的力量。所以他現在仍然被信賴,也會繼續如此,雖然海洋下的山,那奇異穩固的象征,因那不為人知的地震而震動,而引致了空前的泛濫。因為上帝是以馬內利,意即“上帝與我們同在”。故此,假若上帝不移動,這樣,當我們以他為避難所,我們也不須要移動。

    我們可能會以為深沉的男低音會很適合唱出這些有力的字句,但是,在這篇詩的標題,我們找到女音一詞。這個詞的意思是“少女”,但它也可以解作“男童聲”。無論如何,有這樣的建議,青年人輕鬆愉快的高音調最適合唱出永生上帝巨大的力量。我們也注意到這篇詩屬於“可拉的後裔”一類詩集,可能是其他的詩班收集他們所喜愛的樂曲而成。

    第四至七節,噴泉。上一個世紀,一位德國教授和他一群學生,在一個封密的地方掘出一條通道,透過這通道,水流入耶路撒冷城的西羅亞池。當他們清理長長的沙泥道後,在通道的中間,他們發現牆上有雕刻的字,是用美麗古典的希伯來文寫成。它告訴人們通道的建造情形。它是S型彎曲的,以符合石層的疊勢。開始的時候,由兩端一同挖掘,最後在一處地方,工作人員聽到另一邊的人挖掘的聲音,該處就是學生們現在站著的地方。在很久以前,古代的工人必然知道很多關於數學和工程學的知識,以致能完成這巧妙的工程。很有可能,它就是列王紀下十八章十七節,二十章二十節,曆代誌下卅二章三十節所提及的那條水道。先知以賽亞曾在旁邊走過(賽七3)和沉思(賽八5—8)。耶路撒冷位於一座堅固石山的頂上,沒有河流可以帶來水,但在東城牆的外麵,在高處有一條自然的溪水,他們稱它為汲倫,意即“噴泉”。但是假若這城被圍困,從溪澗來的水,城裏居民便無法得到,因這緣故希西家建築(或可能是重修)他的通道,以致汲倫溪水可引入西羅亞池中。

    但是這溪澗是從那處發源呢?人們看不見河流,汲倫是一個奇跡,從上帝而來的恩典。看來,水必然是來自地下的水,在第二誡命中所提及的(出二十4)。或者,水是否來自伊甸園中強大的水源(創二10)?因此,看來天上和地下眾水之王是河流的真正管治者,它的支流使上帝的城歡喜。這條“活”水,希伯來文是流動的水,隻能來自永生的上帝,生命的賜予者。因此,甚至列國的忿怒不能移去這擁有活水的城。耶利米,生於以賽亞以後一個世紀,他在一個比喻中引用這“活”的泉水(耶二13),這比喻指上帝乃活水的泉源。

    第八至十節,他使戰爭停止。看看永生上帝如何作一位真正君王要作的事,這也是坐在耶路撒冷寶座上君王應該做的。不是製造戰爭,而是止息刀兵。然而,要達成這目標,在最後上帝肯定必須使大震動發生——因為必須將邪惡看作是一種嚴重的力量,故此,他折弓,斷槍,把戰車焚燒在火中。

    現在,用一個沉靜的調子,好像女高音的歌曲,詩歌邀請我們(甲)來看,這個字的意思是“用你的洞察力去找出其意思……”。然後,(乙)停下來,即是要休息,放鬆,思想,學習,當你望著水經過通道流入西羅亞池時,學習這些上帝所作成的大事的意思,(丙)得出最後的發現,即是,知道我是上帝!

    在一八一二年,威廉卡利(William Carey)在印度撒安波開創的宣教印刷工廠被焚燒了。初時他發呆著,但是在跟著來的主日,他用詩篇四十六篇十節來證道,一位在場的新聞從業員寫下:“在烈焰的火中,人看見這事業的偉大。”事實傳開去,結果整個印刷廠的損失在兩個月內得償還。

    他使地荒涼。不錯,但是在荒涼的情況下,帶來他對人類救恩那種愛的目的。

    第十一節,副歌。然後,它宣告,(甲)萬軍之耶和華,天上的主人,與我們同在——那是多奇特呢!(乙)我們祖先的上帝仍然是今日我們的上帝,他仍然是我們的避難所,我們的堡壘——這更是奇特!

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