向最高法院申訴
詩篇七篇一至十七節
大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。
1耶和華我的上帝阿，我投靠你，求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。
2恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。
3耶和華我的上帝阿，我若行了這事，若有罪孽在我手裏。
4我若以惡報那與我交好的人，（連那無故與我為敵的，我也救了他。）
5就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。拉細
6耶和華阿，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒，
求你為我興起，你已經命定施行審判。
7願眾民的會環繞你，願你在其上歸於高位。
8耶和華向眾民施行審判，耶和華阿，求你按我的公義，和我心中的純正，判斷我。
9願惡人的惡斷絕，願你堅立義人，因為公義的上帝察驗人的心腸肺腑。
10上帝是我的盾牌，他拯救心裏正直的人。
11上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。
12若有人不回頭，他的刀必磨快。弓必上弦，預備妥當了。
13他也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。
14試看惡人因好惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。
15他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。
16他的毒害，必臨到他自己的頭上，他的強暴必落到他自己的腦袋上。
17我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。
流離歌是另一種今日我們感到困惑的音樂名詞。這個字根可解作“徘徊”。所以有很多建議，如琶音、激情的、狂熱的、被暴風雨吹襲的，都被提出來。古實可能是指從蘇丹（或稱非洲）而來的人，所以，或許是指一個黑人。假如這是正確的話，明顯的他很滿意地被接納為便雅憫支派的人。看來希伯來人完全沒有任何膚色的歧視。
假若我們今日是生活在一個和平、文明的社會，我們會發現很難與這位詩人認同，所以讓曆史中一些例子，向我們說明這篇詩如何真實。不過在一個世紀前，很多勇敢的救世軍女隊員需要逃避“追趕她們的人”，恐怕在“文明”的倫敦街道上，“他們像獅子撕碎我”。每一夜，暴徒被煽動至瘋狂，敵對這些年輕的女子，甚至有些個案，是由當地的教牧人員所作的。有時候救世軍的建築物受到破壞，女隊員遭到橫蠻的襲擊，而警察隻在旁觀望著。另外一個例子，在西班牙，曾有一段騷動的曆史，故此產生了這句話：“誰要成為基督，必須期待苦難。”希特拉對歐洲的猶太人，所施恐怖的“最後方案”，永遠不能從人類的記憶中被除掉。直至馬丁路德金的時期，三K黨（Ku Klux Klan）在千萬人的心中產生我們在這裏所讀到的可怕的驚恐。事實上，好像這些暴力行為，隻是隱伏在一切未被救贖的人類內心中，甚至在兒童身上也是如此。在威廉高丁（William Golding）的小說蒼蠅王中，將這恐怖情況描繪出來。甚至今日，很多人處身在扼頸搶劫者、高利貸者、政治暗殺者、綁匪等等的恐怖情況下生活。
承認這種暴力行為是人類生活的事實，詩人呼喊說，主，作為你的信徒，為什麽我要在這等人的手中受苦呢？我從沒有作如此的事，假若我曾作過，這樣我現在應該已成為暴力的受害者。正如達漢（M．J．Dahood），一位迦南言語的專家，曾如此翻譯第五節：“讓他在陰間踐踏我的生命，讓他使我的肺腑住在泥土中。”當然，這隻是漸進的過程，上帝的子民才發現受苦這個人類基本問題的答案。事實上，如果所有的人類必須受苦，甚至如保羅在羅馬書八章廿二節所說，一切自然界也是如此；還有，正如論及耶穌的，假若他也必須受苦，那麽信徒呼喊“為什麽這事臨到我身上？”是十分不合宜的事。當然因為上帝的國是在苦難中產生的。
但是我們的詩人十分人性化。他挑戰上帝設立法院——最高法院，並叫萬國，包括詩人本人去到被告席上。他知道他會無罪獲釋，“因為我心中的純正”。他大聲說：“我是個義人。”
我們再回到公義這個詞，它曾在詩篇第五篇出現過的。（一）首先它用作描述上帝。公義的上帝，他使其子民與他回複正確的關係，並且賜給他們與他過相交生活的能力（在他的愛中很重要的元素），即是與上帝有正確的關係。（二）其次用在上帝的子民的身上。稱他們是公義的，這並不表示他們是自以為義，以為他們是多麽好的。上帝的義人是他所赦免的人；或者，假若他們離開正軌而迷路了，上帝帶領他們回家。（三）最後，這詞的陰性形式（在本節中沒有用到）是描述創造的愛，上帝將它放在義人的心中，這愛能給他們力量，去為他人作出上帝曾首先為他們作過的事。
在第十二節，詩人從另外一個角度討論這個問題。他說：我們永不可忘記，上帝乃是審判的上帝。所以，他評定萬事，使惡人毀滅自己。今日我們說：“要知你的罪會使你受到應得的懲罰。”邪惡是自我毀滅性的，並且由於邪惡來自惡人的心，故此審判臨到這些人身上。
最後是大合唱，或是會眾一同歌唱。他們不隻以立約的上帝，還以至高者的名稱頌主（耶和華）。至高者（意思是上帝是公義的）一詞，是亞伯拉罕在撒冷拜會麥基洗德時學來的。日後，大衛從耶布斯人手上奪了撒冷這城堡，並將它興建為首都——耶路撒冷。這個推論是指上帝乃是萬國萬族的審判者，包括在印度、中國、蘇聯的人，所有的人與以色列人同等。所以這篇詩以百姓向上帝感謝為結束。他是自有永有，公正的上帝，他並不是一位反複無常的神靈，好像人所創造的神一樣。莎士比亞在李耳王（King Lear）寫著：‘我們在諸神的掌心裏，好像蒼蠅在頑童的手中，他們像作遊戲般地殺了我們。’
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
