與希蘭王建交
列王紀上五章一至十八節
1泰爾王希蘭，平素愛大衛；他聽見以色列人膏所羅門，接續他父親作王，就差遣臣仆來見他。2所羅門也差遣人去見希蘭，3說：“你知道我父親大衛因四圍的爭戰，不能為耶和華——他上帝的名建殿，直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。4現在耶和華——我的上帝使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。5我定意要為耶和華——我上帝的名建殿，是照耶和華應許我父親大衛的話說：‘我必使你兒子接續你坐你的位，他必為我的名建殿。’6所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩為我砍伐香柏木，我的仆人也必幫助他們，我必照你所定的，給你仆人的工價；因為你知道，在我們中間沒有人像西頓人善於砍伐樹木。”
7希蘭聽見所羅門的話，就甚喜悅，說：“今日應當稱頌耶和華；因他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的民。”8希蘭打發人去見所羅門，說：“你差遣人向我所提的那事，我都聽見了；論到香柏木和鬆木，我必照你的心願而行。9我的仆人必將這木料從黎巴嫩運到海裏，紮成筏子，浮海運到你所指定我的地方，在那裏拆開，你就可以收取；你也要成全我的心願，將食物給我的家。”10於是希蘭照著所羅門所要的，給他香柏木和鬆木；11所羅門給希蘭麥子二萬歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。12耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和好，彼此立約。
13所羅門王從以色列人中挑取服苦的人共有三萬，14派他們輪流每月一萬人上黎巴嫩去；一個月在黎巴嫩，兩個月在家裏。亞多尼蘭掌管他們。15所羅門用七萬扛台的，八萬在山上鑿石頭的。16此外，所羅門用三千三百督工的，監管工人。17王下令，人就鑿出又大又寶貴的石頭來，用以立殿的根基。18所羅門的匠人和希蘭的匠人，並迦巴勒人，都將石頭鑿好，預備木料和石頭建殿。
（一）
列王紀的每一章都有一個新開始，與前一章所發生的事件關連不大。這一章談推羅王希蘭（推羅在現代利巴嫩的南岸），他聽聞所羅門承繼大衛為王，派了大使來覲見。這位腓尼基統治者也與大衛建立了關係；如果我們明白“平素愛大衛”這句話的用意，或會有助於其他經文的討論。所有撒母耳記下報導大衛攻取了耶路撒冷的事，這裏跟著立刻提到的，隻是“推羅王希蘭將香柏本運到大衛那裏，又差遣使者和木匠石匠，給大衛建造宮殿”（五11）。以後再沒有他的消息，直到他派大使來見大衛的兒子。
有些學者指出“愛”隻是古代外交手腕上的傳統用詞，說明了關係更好，尤其表明了那些勢力較弱的統治者對偉大國王的正確態度。他們還說申命記裏讀到對上帝的愛時，那隻是指國際談判表達方式的一部分。筆者對此說法有所保留。“愛”在我們的文化裏常被（誤）用於正式及空洞的方式；而國與國之間的“親善關係”隻不過說明雙方沒有公開的表示敵意。但是，若果在君主與政治家之間不能更廣泛地使用這用語，則未免太冷酷了。
（二）
所羅門第一次給希蘭的信息發展成為撒母耳記下另一個很重要主題——見第七章充滿了談殿宇與帳幕話題編織而成的資料。所羅門簡述拿單間接對大衛所說的話，說大衛不應該為上帝建殿宇，因他被卷進軍事掙紮的漩渦中。從埃及一路帶領他們且在帳幕裏與他們同在的上帝，隻在完全達成和平的情況下才會同意住進聖殿中。
描寫完全的“所羅門統治下的和平”用一個有意思的句子（4節）做總結：“沒有仇敵、沒有災禍”。“仇敵”乃希伯來文撒但之翻譯。用於大衛故事中的兩種情形是指內部問題：大衛自己是被形容為潛在非利士軍隊中的撒但（撒上廿九4）；撒母耳記下十九章廿二節亞比篩的主張受到大衛以類似的用詞來擯斥。無論如何，所羅門的名字（shelomoh）雖含有“平安”（shalom）的雙關意，意思則不受其中的文字遊戲所左右。
（三）
希蘭本身該是控製著我們現在所知道的利巴嫩大部分。他被稱為“推羅王”，而推羅是在貝魯特南麵的海岸。但他的“仆人”來鄰近的西頓（6節）及較遠的迦巴勒（18節），即貝魯特之北，他們均以善於砍伐樹木及鑿石聞名。腓尼基人的木匠技巧不僅懂得利用精細的鑲板技巧為建築師增加室內裝飾，也因其造船技術而受重視。有關這方麵的合適描述見於以西結為推羅作的哀歌裏（廿七3—9）。希蘭答應利用海運輸送木料，這完全是典型的做法。
伐木及輸送計劃的耗費巨大，為希蘭及其王室供應的食物（9至11節）一定與所羅門家室食用的一樣耗資龐大（四22），每日六十歌珥等於每年二萬歌珥。幾年期間在經濟上要處理那麽大量的費用，而且在多年期內生效，難怪這種金錢方麵的交易需要雙方立約作為保障了（12節）。筆者認為這段經文多少帶咩自我辯護的性質，因為這一節經文強調與外邦人正式結盟乃出自耶和華所賜的智慧。
（四）
但是，如果做木工的是腓尼基人，他們可獲減稅，因為所羅門已負起供養他們國王家室的責任，在這方麵他們是得到以色列勞工協助的。這種對他們組織的描述，令我們想起討論前一章的時候所提出的一些問題。他們是從那一些“以色列人”（五13）之中挑選呢？其中是否包括了南麵的猶大？抑或指分開由更受愛戴的伯利恒大衛之子所管轄的地區？與利巴嫩鄰居相比之下，以色列人賦稅更重，因為按他們正常的職業，每年隻得八個月或更少薪金，因來往利巴嫩的一段期間耗費了他們的時間，但這損失與國王無關。
石匠也是所羅門的人，他們被派到石曠鑿出大量令耶路撒冷曆代以來極享盛名的美麗石頭。我們未能肯定他們鑿出和磨滑的“又大又寶貴的石頭”（17節）有多大。二千年來曾到耶路撒冷的遊客都對大希律用來建殿、精細地磨了邊、重達多噸的石塊，投以驚異的目光。他的工作是那麽徹底，以前出現在這神聖場所的，現在已經看不到。總之，讀者從這段描述很容易認為所羅門的建築可以媲美大希律的聖殿。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
