押沙龍的背叛
撒母耳記下十五章一至十六節
1此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走。2押沙龍常常早晨起來站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：“你是那一城的人。”回答說：“仆人是以色列某支派的人。”
3押沙龍對他說：“你的事有情有理；無奈王沒有委人聽你伸訴。”4押沙龍又說：“恨不得我作國中的士師；凡有爭訟求審判的，到我這裏來，我必秉公判斷。”5若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。6以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們；這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。
7滿了四年，押沙龍對王說：“求你準我往希伯侖去，還我向耶和華所許的願；8因為仆人住在亞蘭的基述曾許願，說：‘耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。’”9王說：“你平平安安的去罷。”押沙龍就起身，往希伯侖去了。10押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：“你們一聽見角聲，就說：‘押沙龍在希伯侖作王了。’”11押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠誠實實去的，並不知道其中的真情。12押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士，基羅人亞希多弗，從他本城請了來。於是叛逆的勢派甚大，因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。
13有人報告大衛說：“以色列人的心，都歸向押沙龍了。”14大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣仆說：“我們起來逃走；不然都不能躲避押沙龍了；要速速的去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。”15王的臣仆對王說：“我主我王所定的，仆人都願遵行。”16於是王帶著全家的人出去；但留下十個妃嬪，看守宮殿。
押沙龍歸回宮廷及與大衛和好之後，接著看來想繼承他父親的王位。為什麽他準備叛變，要等待一段長時間，原因像是一個謎，也許他懷疑究竟大衛會否傳位給他。無論有什麽原因，他顯出有耐心的計劃和毫不放鬆的決心。這種忍耐，以前等候報複他的妹妹被奸，那時候也曾顯露出來（十三章）；好像野豹永不會放棄它的獵物。他憎恨暗嫩至少有些藉口，但現在很清楚，連對父親也沒有親情。他除了向妹妹他瑪有愛心之外，他表現為一個冷酷、粗暴和有野心的人。
他肯定是個狡猾的人，懂得操縱百姓的技巧。完全欺騙他的父親；大衛不但未有懷疑押沙龍去希伯侖的意願，同時當叛變發生時，也完全沒有提防。組織成功的背叛需要一段長時間，押沙龍可能花四年來籌備他的計劃（參7節），但大衛完全沒有聽聞這次陰謀。
押沙龍很聰明地誤導一般的百姓。無疑二至六節描述的情節，隻是他的一個計劃，為大衛喪失信譽，並最終叫他自己受歡迎，他確實十分成功。一個未受懲罰的謀殺者，卻表現出關在公義，對他是十分厚顏的事，但很明顯百姓相信他的話，和他的友善的行為，超過記念他過去的過失。人不都是那麽健忘的，隻是人們傾向於隻選些值得注意的才去記住它。
他狡猾的另一個例子是聚集二百名耶路撒冷有地位的居民，在希伯侖跟隨他（11節）。他將他們置於兩難之間：如果他們反對叛變，他們的生命立即受到威脅；但如果他們支持他，當叛變失敗後，會被控叛國罪。他們真的好像人質，如果當時大衛不準備放棄這座京城的話，押沙龍可以對他們在耶路撒冷的家庭施加很大的壓力。
狡猾和欺詐，可能是他最主要的特征。藉著它們，他能夠吸引相當多的以色列人對抗大衛。我們不可能猜測他的跟隨者有多少；他可能依靠迅速和欺騙行動，而不是數目，但無疑他擁有各地的支持。特別引人注目的是大衛的支派猶大，準備為背叛效力。值得注意押沙龍操縱的基地，乃是大衛第一個首都希伯侖，位在猶大的中心。也許大衛將首都由希伯侖遷到耶路撒冷後，引起希伯侖四周的人相當反感。
這個背叛的故事，讓我們看見押沙龍的個性，也清楚看見他非常能幹，隻可惜他極其無恥不值得信賴。他與上帝所揀選來治理以色列的人距離很遠。
但是在故事裏，大衛的表現也不見得很好，他好像一個愚拙的人，完全被他背叛的兒子欺騙。從第二節可以判斷，事實上他離公義統治，仍有一段距離；他不是促進不義，而是延遲執行正義，並且帶來麻煩。事實上他姑息不義。首先，他看來自鳴得意，現在可能與一般人疏遠，而不能了解國家的狀況。一個受歡迎的領袖，太容易滿足自己的成就，並且失去他的聲望，還不知道為什麽。一個好領袖需要與他所領導的人，保持緊密的接觸。
押沙龍或大衛，都並非完美的統治者；但大衛至少真摯地關懷他的百姓，這是押沙龍所缺少的。他的第一個想法就是放棄他的首都，避免因軍隊圍攻或橫衝直撞帶來的災禍（14節）。押沙龍假裝關心正義，但他沒有關心有多少人會喪生於內戰中，他最後的一著行動勝於他所說的話。
大衛的朋友
撒母耳記下十五章十七至卅七節
17王出去，眾民都跟隨他，到伯墨哈，就住下了。18王的臣仆都在他麵前過去；基利提人，比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他麵前過去。
19王對迦特人以太說：“你是外邦逃來的人；為什麽與我們同去呢？你可以回去，與新王同住，或著回你本地去罷。20你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流，沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去罷；願耶和華用慈愛誠實待你。”21以太對王說：“我指著永生的耶和華起誓，又敢在王麵前起誓，無論生死，王在那裏，仆人也必在那裏。”22大衛對以太說：“你前去過河罷。”於是迦特人以太帶著跟隨他的人，和所有的婦人孩子，就都過去了。23本地的人，都放聲大哭，眾民盡都過去；王過了汲淪溪，眾民往曠野去了。
24撒督和抬上帝約櫃的利未人，也一同來了，將上帝的約櫃放下；亞比亞他上來，等著眾民從城裏出來過去。25王對撒督說：“你將上帝的約櫃抬回城去；我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。26倘若他說：‘我不喜悅你。’看哪，我在這裏，願他憑自己的意旨待我。”27王又對祭司撒督說：“你不是先見麽？你可以安然回城；你兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單，都可以與你同去。28我在曠野的渡口那裏等你們報信給我。”29於是撒督和亞比亞他將上帝的約櫃抬回耶路撒冷，他們就住在那裏。
30大衛蒙頭赤腳，上橄欖山，一麵上，一麵哭；跟隨他的人，也都蒙頭哭著上去。31有人告訴大衛說：“亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。”大衛禱告說：“耶和華阿，求你使亞希多弗的計謀，變為愚拙。”
32大衛到了山頂，敬拜上帝的地方，見亞基人戶篩，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來迎接他。33大衛對他說：“你若與我同去，必累贅我。34你若回城去，對押沙龍說：‘王阿，我願作你的仆；我向來作你父親的仆人，現在找也照樣作你的仆人。’這樣，你就可以為我破壞亞希多弗的計謀。35祭司撒督和亞比亞他，豈不都在那裏麽？你在王宮裏聽見什麽，就要告訴祭司撒督和亞比亞他。36撒督的兒子亞希瑪斯，亞比亞他的兒子約拿單，也都在那裏；凡你們所聽見的，可以托這二人來報告我。”37於是大衛的朋友戶篩進了城；押沙龍也進了耶路撒冷。
很明顯大衛一定有敵人；否則不可能有押沙龍的背叛。其中最著名的是一個在上段簡略提及（12節），他的名字叫亞希多弗，他可能是拔示巴的祖父。看來他是大衛最有恩賜的政治顧問。大衛不但覺得悲痛，而且因為聽見這個人將他的才幹，獻給押沙龍而感到很驚慌（31節）。我們無法知道他為什麽出賣大衛。
然而，大衛並不是沒有朋友，這一段列舉幾個人，他們相當忠心，準備舍命拯救大衛。這點事實證明大衛的品格。他可以喚起那些了解他的百姓對他忠心；以自我為中心的押沙龍，是否能有這樣忠心的跟隨者，是值得懷疑的。
這些大衛特殊的朋友的重要，乃是他們均有影響力的地位，以後的事件證明大衛最終的勝利，是因為他們鼎力的幫助。
（一）以太是一個外邦人——事實上是非利士人（他是迦特的本地人）——他最近才來到以色列，作大衛守衛的統領，這些守衛也是非利士人。（古代君王時常雇用外邦的守衛，因為他們不受本地的政治局勢影響，或者被本地的政治派係所爭取。）大衛在如此危險時，除非得到以太同意，否則不能繼續雇用他的。但這位戰士顯出毫不猶疑，仍然忠心於王。結果大衛擁有一隊細小、但值得信賴的精英部隊。
（二）亞比亞他及撒督，仍是管理耶路撒冷聖所的兩位祭司。他們的支持，表示國家的宗教權威全心全意站在大衛一方；我們沒有聽見押沙龍得到什麽祭司或先知的支持和指導。帶約櫃離開城市，祭司主要不是為保護它的安全——肯定押沙龍不會侵犯它——而是在前麵的戰爭中，提供大衛得到上帝同在的能力象征。然而，這些忠心的朋友被要求返回耶路撒冷。如果他們安靜地盡祭司的責任，他們絕對有安全，但實際上他們卻準備承擔一項相當危險的使命，擔任提供大衛情報的工作。
（三）戶篩是大衛的朋友（27節）有兩方麵的意義。“王的朋友”這名稱是以色列很高的政治官職，故此戶篩是國家最高政治人物之一。現在他顯示是大衛的朋友，實質與銜頭相稱。他願意陪同王一起流亡；但經過大衛的指示後，他馬上要返回耶路撒冷，盡管他可能會被押沙龍殺死，因他是大衛政權下的著名支持者。他的角色是一麵偵察押沙龍，另一麵抵製亞希多弗提供押沙龍的成熟意見；這雙重任務，既困難而又危險。
忠心到這種程度，本身足證大衛的品德，不單如此，這些人的友情和勇氣，乃是上帝繼續喜悅比衛的一個明確的記號。此時大衛表現出來的態度值得稱讚，與押沙龍的傲慢，恰成對比。無論將會發生什麽事，他完全順服上帝的旨意（25節）。這種願意將領導權，於適當時候交出來，是好領袖的另一個標誌。同時大衛堅持不抵抗，容許押沙龍在沒有反抗下占領國家。事實上，那些領導官兵、政治家和祭司，都支持他，這種全心全意的奉獻，本身就是上帝不會拿走他的王權的一個記號。上帝對我們的旨意，時常可以從諮詢幾位有經驗的基督徒的意見得到明白的。
