正文
《詩經·國風·衛風 氓》
主旨：本篇是棄婦的怨詩詞。篇中自敘了這個女子從戀愛、結婚、受虐到被棄的過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會男女不平等的婚姻製度對女子的壓迫和損害。特色：雖屬敘事詩，但有強烈的感情色彩。以對比手法刻劃人物性格。用了比喻手法。
《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。 匪來貿絲，來即我謀。 送子涉淇，至於頓丘。 匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望複關。 不見複關，泣涕漣漣。 既見複關，載笑載言。 爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。 於嗟鳩兮，無食桑葚。於嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也； 女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至於暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
【譯文】
那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩說，皆可通。一是將“布”釋為布匹，則“抱布貿絲”意為拿著布來換我的絲；二是將“布”釋為古錢幣，則“抱布貿絲”意為拿著錢來買我的絲）。並不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的牆，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終於看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。
桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺於男子的愛情中。男子沉溺在愛情裏，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情裏，就無法擺脫了。
桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什麽差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。
多年來做你的妻子，家裏的苦活兒沒有不幹的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心願滿足後，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，隻能自己傷心。
原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的窪地再大也有個邊（意思是什麽事物都有一定的限製，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！
注釋
氓（méng）：民，指詩中棄婦的丈夫。此處係追述婚前的情況。 蚩蚩（chī）：忠厚的樣子。一說，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。
抱：拿著。
貿：買，交換。此句猶言持錢買絲。
匪：通“非”，不是。
即：就，靠近。這句說，來就我商量婚事。
子：你，古代對男子的美稱。
涉：渡水。
淇：淇水，衛國的河流。
頓丘：衛國的邑名，在淇水邊。本為高堆的通稱，後轉為地名。在淇水南。淇水又曲折流經其西方。
愆（qiān）期：過期，拖延日期。愆，過。
將（qiāng）：願、請。
無怒：不要生氣。
秋以為期：以秋為期。期，指約定的婚期。
乘：登上。
彼：那。
垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的矮牆。
複關：為此男子所居之地。一說，關，車廂。複關，指返回的車子。
泣涕：涕，淚。哭泣。
漣漣：眼淚不斷。
載：又，則。
爾：你。
卜：用龜甲卜卦。筮（shì）：用蓍（shī）草占卦。
體：卦體、卦象。
咎（jiu第四聲）言：不吉利，不好的話。猶言卜筮結果，幸無凶辭。
車：指娶親的車。
賄：財物，指嫁妝。
遷：拉往男家。
沃若：茂盛肥碩的樣子。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時。一說，喻男子情意濃厚的時候。
於（xū）嗟：於通“籲”，即籲嗟，感歎詞。
鳩，鳥名。
無食桑葚：《毛傳》：“鳩，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性。”此以鳩鳥不可貪食桑葚，喻女子不可為愛情所迷。
耽（dān）：沉溺。
說：通“脫”，擺脫。以上四句是說，男子沉迷於愛情可以解脫，女子迷戀與愛情則無法解脫。
黃：謂葉黃。
而：表並列。
隕（yun第三聲）：墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子年老色衰。一說，喻男子情意已衰。
徂（cú）爾：嫁往你家。徂：往。
三歲：泛指多年，不是實數。
食貧：食物貧乏。指生活貧困。
湯湯（shāng）：水盛貌，水大的樣子。
漸：濺濕，浸濕。
帷裳：女子車上的布幔。
爽：過失，差錯。
貳其行：行為前後不一。行，行為。這句連上句說，女子並無過失，是男子自己的行為前後不一致。
罔（Wang 3聲）極：反複無常，沒有準則。罔：無。極：準則。
二三其德：言其行為再三反複，三心二意，德行不專。二三：反複變化，作動詞。
靡室勞：沒有一樣家務不幹。靡：無，不。室，指家務。
夙（sù）興夜寐：起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。夜寐：睡得晚。
靡有朝（zhāo）：不止一日，日日如此。
言：句首語詞，無實義。遂，猶久。這兩句說，我在你家既已久了，你就對我粗暴，虐待我了。
咥（xì）其：大笑的樣子。此處做譏笑的解釋。
靜言思之：靜而思之。言：語氣助詞。
躬自悼：獨自悲傷。躬：自身。悼：悲傷。
及爾偕（xié）老：與你生活到老。
及：同
偕：一同。
老：指上句“及而偕老”
淇則有岸，隰（xi第二聲）則有泮：淇水有岸，隰地有邊，而我的痛苦卻無限。這兩句用淇有岸隰有邊來反喻自己痛苦多。隰：低濕地。則：語氣助詞。泮：通“畔”，邊。
總角：古代男女少年時頭發的樣式，後代稱少年。宴：安樂，歡樂。此女子當在未成年時的快樂生活。
晏晏：歡樂、柔和、可親的樣子。
信誓旦旦：誠懇的誓言很清楚。信：誠懇。誓：誓言。旦旦：清楚明白。
不思其反：沒有設想到他違反了誓言。此為當時男子表示自己始終不渝之詞。
反是不思：既然他違反了當初的誓言，我也別老想這事了。是：代指“信誓旦旦”
亦已焉哉：也就算了吧。已：終止，罷了。焉哉：都是語氣詞。
賞析
賞析一：
《氓》是一首棄婦的詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀， 同時也表達了她對“二三其德”（三心二意）的男子憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決抗議“不思其反”的決心。詩的敘述似乎沿著事情的發展經過在安排，但寫得跌宕起伏，曲折多變。有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的歎息。其中又暗用對比，前後的變化，男女人公的性格。這種事態的變化，情感的變化，就是在詩中用語也表現了出來。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱。《氓》中當與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。”而且選作意象的事物，既比喻得貼切、生動，也在暗示著情感事態怕脈絡。初婚之時桑“其葉沃若”，遭遇遺棄之時，則“其黃而隕”。曲折其妙，情盡委曲，讀來自有神韻。
賞析二：
作品以《氓》為題，詩中的氓是古代文學史上最早的經商者的形象。他在婚前的虔誠和婚後的負心形成了鮮明的對比，讓人覺得他有行騙的嫌疑。他隻重視女方對自己的經濟價值而沒有真情實意的投入。女方覺得自己像一件商品被出賣，被榨取了價值即被拋棄。中國古代以農立國，重農抑商。詩中的氓作為以成品換原料的小商販，帶有狡詐的品性，他的這種角色對後代刻畫商人形象有深遠的影響。古代小說《杜十娘怒沉百寶箱》是這類作品的代表。
棄婦追述她與氓由訂婚、結婚到被休棄的全過程，結尾又回憶他們從小青梅竹馬的經曆。這首詩雖然以抒情詩的形式出現，但其中敘事占很大的比重，跨越的時間段較長，具有完整的情節。
棄婦在傾訴過程中，有幾種事物反複出現，強化了敘事和抒情的效果。
一是洪水。先是“送子涉淇”，中間是“淇水湯湯，漸車帷裳”。最後感慨“淇則有岸”，自己的幽怨卻永遠不能休止。三次出現淇水，所涉及的事象，抒發的感情卻不相同。
二是桑。用桑樹來比喻棄婦本身由青春煥發到芳華己逝的轉變，由鳩食桑葚引出女子對負心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。
三是車。先是登上高牆，盼望戀人驅車而來，接著是“以爾車來，以我賄遷”。把自己的嫁妝奉獻給對方，最後是“淇水湯湯，漸車帷裳”。期盼、付出、受傷，棄婦的命運通過車輛的三次出現清楚地展示出來，其中的苦辣酸甜都裝到了車裏。
賞析三：
這是一首敘事詩。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。詩歌講述的是少女為一青年男子所追求，終於結成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛弛最後仍被丈夫休棄歸家的故事。
整首詩按故事情節發展可分為“戀愛”（第一、二章）、“婚變”（第三、四、五章）、“決絕”（第六章）三個階段。
第一、二章追述戀愛時的生活。當年他來求婚的時候，麵帶敦厚，還玩了一個可愛的小小的花招，表麵上是抱著布匹來換絲，其實是找“我”商量婚事來的，可是來得匆忙，連媒人都沒找好，“我”送他渡過淇水一直到頓丘，約好秋天再結良緣。此時的“我”是多麽纏綿而癡情啊！自此以後，“我”就深深地陷入了相思之中、“不見複關，泣涕漣漣，既見複關，載笑載言”，充分表現出“我”的純真和熱情，而“以我賄遷”則表現出“我”的善良和樸實。這時，愛情達到高潮，歡樂達到頂峰，但是，綜觀全詩，這也是女子不幸遭遇的起點。熱戀時的“我”有過太多的美好憧憬，有過太多的甜蜜苦樂。熱戀中男子的“怒”我“愆期”及玩弄的一個小小花招，也為後麵男子的變心設了一個小小的伏筆。
第三、四、五章追述婚後的生活。婚後的“我”，忍受多年貧苦的生活，辛勤地操持家務，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自問“女行無偏斜”，隻因容貌日漸衰老，便“仍譴歸家去”。氓，婚前婚後也形成鮮明的對比。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至於暴矣”，乃至朝三暮四後的“士貳其行”，有力地表現了男子的暴戾不仁、忘恩負義的性格。“於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”這種長歌當哭般的呼號，既是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓，也是全詩主旨之所在，充分顯示出“我”對一去不複返的以往情愛的深重痛惜與對負心人的強烈憤慨。
第五章中的“兄弟不知，咥其笑矣”，是“我”被遣歸家時想象到回到家時的情景，期間包含著無盡的淒婉和哀怨。
本部分主要采用比興的手法。桑葉沃若與黃隕的對比，既暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，更是兩人的愛情由盛而衰的象征，同是又隱喻“士”從“信誓旦旦”變為“士貳其行”。
本部分的“興”兼有“比”的特點，這比單純的“興”或“比”更富於藝術魅力。
第六章延續上文“靜言思之，躬自悼矣”的哀歎，再次憶起年少時一起愉快玩耍、盡情說笑的情景，往昔的海誓山盟還曆曆在目，誰料想竟已形同陌路，既然如此，又何必苦苦追思。
“反是不思，亦已焉哉”，充分表現出“我”的清醒和剛烈，自悔而不自傷，決絕而不留戀，表現了中國古代勞動婦女被追求婚姻自主和幸福生活的強烈願望。
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