3月27日 撒母耳記上三十章

大衛與亞瑪力人撒母耳記上三十章一至卅一節 1第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉；亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒；2擄了城內的婦女，和其中的大小人口；卻沒有殺一個，都帶著走了。3大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女，都被擄去了。4大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。5大衛的兩個妻，耶斯列人亞希暖，和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。6大衛甚是焦急；因眾人為自己的兒女苦惱，說：“要用石頭打死他。”大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裏堅固。 7大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：“請你將以弗得拿過來。”亞比亞他就將以弗得拿到大衛麵前。8大衛求問耶和華說：“我追趕敵軍，追得上，追不上呢？”耶和華說：“你可以追，必追得上，都救得回來。” 9於是大衛和跟隨他的六百人到比梭溪；有不能前去的，就留在那裏。10大衛卻帶著四百人，往前追趕；有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。 11這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛麵前，給他餅吃，給他水喝；12又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅；他吃了，就精神複原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水；13大衛問他說：“你是屬誰呢？你是那裏的人？”他回答說：“我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴仆；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。14我們侵奪了基利提的南方，和屬猶大的地，迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。”15大衛問他說：“你肯領我們到敵軍那裏不肯。”他回答說：“你要向我指著上帝起誓，不殺我，也不將我交在我主人手要，我就領你上到敵軍那樣。” 16那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞；因為從非利土地和猶大地所擄來的財物甚多。17大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們；除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。18亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回；並救回他的兩個妻來。19亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物、大衛都奪回來，沒有失落一個。20大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：“這是大衛的掠物。” 21大衛到了那疲乏不能跟隨，留在比梭溪的二百人那裏；他們出來迎接大衛，並跟隨的人；大衛前來問他們安。22跟隨大衛人中的惡人和匪類說：“這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們；隻將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。”23大衛說：“弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們，因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。24這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。”25大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。 26大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：“這是從耶和華仇敵那要奪來的，送你們為禮物。”27他送禮物給住伯特利的、南地拉末的、雅提珥的，28住亞羅珥的、息末的、以實提莫的，29住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的，30住何珥瑪的、歌拉珊的、亞撻的，31住希伯侖的、並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。 我們尚未知道，有關掃羅與非利士人之間的戰役，因為作者隻選擇與大衛的命運有關的敘述。他與他的跟隨者離開非利士的軍隊後，很自然再回到洗革拉的總部，卻發現這城鎮已被燒毀變為荒蕪。這章聖經顯示亞瑪力人，怎樣成為整個地區安居百姓的仇敵。事實無疑是以色列及非利士軍隊，一同向北方推進去作戰，以致讓亞瑪力人有機可乘，向不設防的地區進行一次嚴重的侵襲。很明顯大衛因這件事而很驚奇，同樣地，亞瑪力人沒有想到，他們的軍隊會這麽快回到南部，以致大衛反過來能夠捉到他們。過去他曾殺死所有亞瑪力的囚犯（參廿七11），但現在他們不是報複而是為贏利，他們沒有殺死那些被擄的人，因為可以得到一筆很高的贖金，或賣作奴隸。 再一次我們看見，上帝的手在整件事中管理。上帝曾拯救大衛，免致他攻擊他的以色列同胞，並使他在關鍵的時刻重返洗革拉。雖然如此，亞瑪力的掠奪者無疑地不可能在人口稀少的南方地帶（半曠野地區）住下，如果大衛和跟隨者沒有碰見那個埃及人，便不能得到準確的資料（11—15節）。我們不可以視為偶然，這裏強調大衛徵詢祭司亞比亞他，透過他便得到上帝清楚的引導（7節以下）；大衛就是這樣在戰役中，贏得掃羅所沒有的引導。 這一章聖經說明人性的無常。起初他們因失去整個家庭而悲痛，大衛的士兵幾乎想要殺死他。但無損地救回他們的妻子，和得回財物後，他們便歡喜並自動交出搶掠之物給大衛——在很短的時間有很顯著的改變。棕櫚主日（編按：即耶穌受難節前的主日）的耶路撒冷群眾，對耶穌的態度，和幾日後的態度相比，提供另一個突出的例子，說明群眾如何成為片刻感情的囚犯。這幅圖畫顯示領袖的另一麵：一個人能容忍多少……才能夠領導多少。歸根結底，領導隻可以藉著認同——至少與足夠多數目的百姓認同，使領導層得最高的支持。領導時常需要行使說服的權力；但在這種情況下，大衛不可能運用說服力將災禍變為勝利；強而有力的行動是必須的，感謝上帝的幫助，他可以做到這一點。 在戰勝亞瑪力人的戰役中，有兩件接續而來的事： （一）廿一至廿五節：在某種意義上，這是大衛作王的第一次軍事勝利——這是現在他在自己軍隊中的實質地位。他將在以後年日中，繼續贏取更多的勝利，故此他怎樣處置這些戰爭中的掠物是很重要的。他堅持這些東西要絕對公平分配。軍隊中每一方麵的工作，都是同等價值及重要的。很清楚大衛對這問題的堅定，受大部分跟隨者的稱讚，隻有少部分貪婪者持不同的意見。 領導者一定要顯示公平，並且堅定地持守，不向局部的利益妥協。要穩固任何群體的團結，由國家至地方教會，領袖們使每一個成員都感覺到有用和有價值，這是很重要。保羅將教會比喻為一個身體，非常有效地指明這一點；參看哥林多前書十二章十四至廿六節。 （二）廿六至卅一節：這些掠物不單足夠供應軍隊，而且也補償過去的利益。許多得勝的王會把盈餘的掠物，私飽中囊和建造宏偉華麗的皇宮；但大衛使用這些首次的掠物，去表示他對那些當他逃避掃羅追捕時，飄流過的猶大，作為他的感激。這種忠誠是好領袖必須顯示的，大衛毫不遲疑表現出來。這種姿態很快帶給大衛好處，幫助他與猶大之間建立更好的關係，使他被接納作猶大王。但如果我們以為這是他的動機，以為他並非慷慨和感激，便會誤解和把他的善意庸俗化；大衛不能豫見掃羅的死亡，他又不知道猶大準備脫離以色列。作者得出一個普遍的論點，乃是經過多年的逃亡和放逐，大衛確實為他的猶大支派同胞帶來了好處。

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