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3月27日 撒母耳記上三十章

(2010-03-27 03:46:16) 下一個
大衛與亞瑪力人撒母耳記上三十章一至卅一節 1第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉;亞瑪力人已經侵奪南地,攻破洗革拉,用火焚燒;2擄了城內的婦女,和其中的大小人口;卻沒有殺一個,都帶著走了。3大衛和跟隨他的人到了那城,不料,城已燒毀,他們的妻子兒女,都被擄去了。4大衛和跟隨他的人就放聲大哭,直哭得沒有氣力。5大衛的兩個妻,耶斯列人亞希暖,和作過拿八妻的迦密人亞比該,也被擄去了。6大衛甚是焦急;因眾人為自己的兒女苦惱,說:“要用石頭打死他。”大衛卻倚靠耶和華他的上帝,心裏堅固。 7大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說:“請你將以弗得拿過來。”亞比亞他就將以弗得拿到大衛麵前。8大衛求問耶和華說:“我追趕敵軍,追得上,追不上呢?”耶和華說:“你可以追,必追得上,都救得回來。” 9於是大衛和跟隨他的六百人到比梭溪;有不能前去的,就留在那裏。10大衛卻帶著四百人,往前追趕;有二百人疲乏,不能過比梭溪,所以留在那裏。 11這四百人在田野遇見一個埃及人,就帶他到大衛麵前,給他餅吃,給他水喝;12又給他一塊無花果餅,兩個葡萄餅;他吃了,就精神複原;因為他三日三夜沒有吃餅,沒有喝水;13大衛問他說:“你是屬誰呢?你是那裏的人?”他回答說:“我是埃及的少年人,是亞瑪力人的奴仆;因我三日前患病,我主人就把我撇棄了。14我們侵奪了基利提的南方,和屬猶大的地,迦勒地的南方,又用火燒了洗革拉。”15大衛問他說:“你肯領我們到敵軍那裏不肯。”他回答說:“你要向我指著上帝起誓,不殺我,也不將我交在我主人手要,我就領你上到敵軍那樣。” 16那人領大衛下去,見他們散在地上,吃喝跳舞;因為從非利土地和猶大地所擄來的財物甚多。17大衛從黎明直到次日晚上,擊殺他們;除了四百騎駱駝的少年人之外,沒有一個逃脫的。18亞瑪力人所擄去的財物,大衛全都奪回;並救回他的兩個妻來。19亞瑪力人所擄去的,無論大小、兒女、財物、大衛都奪回來,沒有失落一個。20大衛所奪來的牛群羊群,跟隨他的人趕在原有的群畜前邊,說:“這是大衛的掠物。” 21大衛到了那疲乏不能跟隨,留在比梭溪的二百人那裏;他們出來迎接大衛,並跟隨的人;大衛前來問他們安。22跟隨大衛人中的惡人和匪類說:“這些人既然沒有和我們同去,我們所奪的財物就不分給他們;隻將他們各人的妻子兒女給他們,使他們帶去就是了。”23大衛說:“弟兄們,耶和華所賜給我們的,不可不分給他們,因為他保佑我們,將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。24這事誰肯依從你們呢?上陣的得多少,看守器具的也得多少;應當大家平分。”25大衛定此為以色列的律例典章,從那日直到今日。 26大衛到了洗革拉,從掠物中取些送給他朋友猶大的長老,說:“這是從耶和華仇敵那要奪來的,送你們為禮物。”27他送禮物給住伯特利的、南地拉末的、雅提珥的,28住亞羅珥的、息末的、以實提莫的,29住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的,30住何珥瑪的、歌拉珊的、亞撻的,31住希伯侖的、並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。 我們尚未知道,有關掃羅與非利士人之間的戰役,因為作者隻選擇與大衛的命運有關的敘述。他與他的跟隨者離開非利士的軍隊後,很自然再回到洗革拉的總部,卻發現這城鎮已被燒毀變為荒蕪。這章聖經顯示亞瑪力人,怎樣成為整個地區安居百姓的仇敵。事實無疑是以色列及非利士軍隊,一同向北方推進去作戰,以致讓亞瑪力人有機可乘,向不設防的地區進行一次嚴重的侵襲。很明顯大衛因這件事而很驚奇,同樣地,亞瑪力人沒有想到,他們的軍隊會這麽快回到南部,以致大衛反過來能夠捉到他們。過去他曾殺死所有亞瑪力的囚犯(參廿七11),但現在他們不是報複而是為贏利,他們沒有殺死那些被擄的人,因為可以得到一筆很高的贖金,或賣作奴隸。 再一次我們看見,上帝的手在整件事中管理。上帝曾拯救大衛,免致他攻擊他的以色列同胞,並使他在關鍵的時刻重返洗革拉。雖然如此,亞瑪力的掠奪者無疑地不可能在人口稀少的南方地帶(半曠野地區)住下,如果大衛和跟隨者沒有碰見那個埃及人,便不能得到準確的資料(11—15節)。我們不可以視為偶然,這裏強調大衛徵詢祭司亞比亞他,透過他便得到上帝清楚的引導(7節以下);大衛就是這樣在戰役中,贏得掃羅所沒有的引導。 這一章聖經說明人性的無常。起初他們因失去整個家庭而悲痛,大衛的士兵幾乎想要殺死他。但無損地救回他們的妻子,和得回財物後,他們便歡喜並自動交出搶掠之物給大衛——在很短的時間有很顯著的改變。棕櫚主日(編按:即耶穌受難節前的主日)的耶路撒冷群眾,對耶穌的態度,和幾日後的態度相比,提供另一個突出的例子,說明群眾如何成為片刻感情的囚犯。這幅圖畫顯示領袖的另一麵:一個人能容忍多少……才能夠領導多少。歸根結底,領導隻可以藉著認同——至少與足夠多數目的百姓認同,使領導層得最高的支持。領導時常需要行使說服的權力;但在這種情況下,大衛不可能運用說服力將災禍變為勝利;強而有力的行動是必須的,感謝上帝的幫助,他可以做到這一點。 在戰勝亞瑪力人的戰役中,有兩件接續而來的事: (一)廿一至廿五節:在某種意義上,這是大衛作王的第一次軍事勝利——這是現在他在自己軍隊中的實質地位。他將在以後年日中,繼續贏取更多的勝利,故此他怎樣處置這些戰爭中的掠物是很重要的。他堅持這些東西要絕對公平分配。軍隊中每一方麵的工作,都是同等價值及重要的。很清楚大衛對這問題的堅定,受大部分跟隨者的稱讚,隻有少部分貪婪者持不同的意見。 領導者一定要顯示公平,並且堅定地持守,不向局部的利益妥協。要穩固任何群體的團結,由國家至地方教會,領袖們使每一個成員都感覺到有用和有價值,這是很重要。保羅將教會比喻為一個身體,非常有效地指明這一點;參看哥林多前書十二章十四至廿六節。 (二)廿六至卅一節:這些掠物不單足夠供應軍隊,而且也補償過去的利益。許多得勝的王會把盈餘的掠物,私飽中囊和建造宏偉華麗的皇宮;但大衛使用這些首次的掠物,去表示他對那些當他逃避掃羅追捕時,飄流過的猶大,作為他的感激。這種忠誠是好領袖必須顯示的,大衛毫不遲疑表現出來。這種姿態很快帶給大衛好處,幫助他與猶大之間建立更好的關係,使他被接納作猶大王。但如果我們以為這是他的動機,以為他並非慷慨和感激,便會誤解和把他的善意庸俗化;大衛不能豫見掃羅的死亡,他又不知道猶大準備脫離以色列。作者得出一個普遍的論點,乃是經過多年的逃亡和放逐,大衛確實為他的猶大支派同胞帶來了好處。

學習材料來自神家,感謝主的恩典!

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