一個時代的結束
申命記卅四章一至十二節
1摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，3 南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。4耶和華對他說：『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：「我必將這地賜給你的後裔。」現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。』。5於是，耶和華的仆人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。6耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對麵的穀中，隻是到今日沒有人知道他的墳墓。7摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。8以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
9 嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華麵對麵所認識的。11耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣仆，並他的全地，行各樣神跡奇事，12又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西去世使本故事及本書有個自然且恰當之結束。當然，以色列人的故事並未於此結束，事實上，約書亞記繼續了這個曆史而未中斷；然而，摩西去世表示於民族的生活中一個時代結束了這是一個令人難忘且再無法重演的時代。這裏告訴我們，在去世前他被允許觀看『全地』的全景（1 節）。本段是象征性，像是表明摩西準備認領整個迦南地，雖然他將不能踏進那塊地。他死了且葬於摩押而非迦南（5-6節）。
一位懷疑論者有次說到關於摩西的惟一可靠之曆史事實，是他葬於摩押一個未知的墳墓裏。不論出埃及記中的故事引起多大的曆史質疑，懷疑摩西是一位偉大的人物是沒有什麽道理的。他使以色列人結合成一個即將萌芽的國家，給予它一部律法作為國家之指導並控製它。猶太民族確實始終認為他是無可倫比的立國者。
這一章不僅記載他去世，也提供我們死者之訃聞（10-12節）。看來也許令人驚訝，這些經文並未說到他頒布律法的身分，雖然申命記宣稱書中許多章是他的律法。然而，強調他先知之身分意謂著包括律法之頒布，因先知是將上帝旨意昭示其子民的人。摩西是位無可匹對的先知，往後之先知隻不過重新強調他所頒布之律法，將他所立的原則重新應用於日後的情況。本章最後兩節進一步宣稱他對以色列人的貢獻是無可比擬的——這裏回憶他救國民脫離埃及之奇跡。神跡在我們現時代始終招人懷疑；但摩西的成就無疑在他的人民看來是神奇的。對於處在被擄這樣多災難時代的申命記的讀者，摩西成就的提醒是恰當的。摩西可能無人能比，但是左派他去改變以色列人整個境遇的卻是耶和華；上帝必能興起另一位（後來的）摩西，以改變日後重要時期之悲慘境遇（參十八18）
摩西並非不朽，像自然界中萬物一樣，他去世了。摩西的上帝卻活著；緊接著下一節（書一1） 描述上帝對摩西之繼承人說話，且給了他所需之指引。如一首現代聖詩所說：『那活在摩西時代的上帝，今日照樣活著』。
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