星出而作
密涅瓦的貓頭鷹，要到黃昏時候才起飛。我想看見它與眾不同的翔姿。黃昏到寺蝙蝠飛，我想聽到它次聲波的呢喃與嚎啕。
不外乎
大師率隊，朝聖山學社精英輔陣
幾頭煙酒生蒜打衝鋒
用剪刀加糨糊
課題費加差補
投稿加出書
圍繞中西須彌山設築
毒誓封堵 通往奴役之路
以自研自命的大號投石器
擲出 以一拒十的涎水
一論既出萬人引用的正誤
一言既出萬人爭論的模糊
一筆既落萬人死翹的批注
一臉既露萬人空巷的講古
無怪乎
不分皂白的祛濕
不辨寒熱的進補
存在和權力意誌
生存和人的權力意誌
無神論者創造的有神世界
生命主義攜手藝術形而上
超人主義關照下的悲劇藝術
與真理、虛構互動的權力意誌
作為謬誤的真理與虛構的價值
穿越命運與自由的存在到成已發生
客觀存在、自我存在、自在存在、超越存在
在場、不在場、能指、所指
詩性的智慧、集體心智、習俗、結構
話語共型與話語事件
道德的結構分層與主體化方式
生存的詩性與自由的尊嚴
種種偽解構真結構
假現代真古典、假反諷真抒情
真理的無限逼近與證偽
公理係統的建立與定理的詩意延展
等等等等，構築起一個
庸人大師、大師庸人的能指
不能自拔和超越存在的存在
被大神和古賢棄絕而去的
現代大師們，沉迷於聚沙成塔
身被神性鎧甲的光芒
掌控布滿機關的書行
模棱兩可的筆槍
如墜煙海的宏章
以棄絕後援的絕決精神，抗禦
四起的烽煙四伏的野狼
四象的虛無四季的荒涼
女兒的未婚先孕
老婆的紅杏出牆
麻雀饑民的暴動
螞蟻大軍的翻窗
烏鴉禿鷲的嗆聲
《性、謊言、錄像帶》、《本能》、《本性》
對上城社會新教倫理的顛覆
《出租車司機》，下城浪子
無法救渡的暴虐與虎狼
傳承西部的雪茄和老槍
紅罌粟血瘤上
惡之花的噴張
海洛因白沙邊
致幻劑的溫床
“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”的屈原，遭遇
“聖人不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉何不哺其糟而啜其釃？何故深思高舉，自令放為?”的漁父
滄浪之水清兮，可否濯纓？
滄浪之水濁兮，可願濯足？
福柯說
“性在任何情況下都不應該受任何一種立法的製約。”
饑餓呢？
基於性的饑餓和基於饑餓的性呢？
基於饑餓和性的暴力呢？
一座小生產的海洋
基於饑餓和性的暴力的革命呢？
管求他的，該吃吃，該喝喝
喋！
