理性的沉浮

失意的理性---就象失去觀眾的高雅藝術，曲高和寡，孤芳自賞
墮落的理性---擁有太多的追隨者而失去自己，歪曲了自己，異化了自己
理性的勝利---理性的勝利並不存在於現實，隻有存在理性自身之中。
或者這還不是真正的勝利，真正勝利的理性，現實中的人是看不到的。人就是在這追尋這可望不可及的勝利的理性的旅途上，耗盡心智，落荒而退。少數有足夠熱情堅持下去的人，最終也隻能滿足於存在夢想中的，或者說是理想化的勝利的理性。這也是一種特殊的異化的理性。
理性所給與人的最大滿足，或許是在人所追求的過程當中，而不在於結果。
理性不惜犧牲自己最基本的原則，以特殊異化的形式滿足世人的需要，從而以悲劇形式結束了自己的第一個循環。
現實中的人並不會長久的滿足於這種隻存在於異化形式中的勝利的理性。或者說第一循環中的理性。他們掙脫掉這種理性的誘惑，開始了更具現實意義的探索。理性的第二循環從此開始。
理性雖然自產生以來隻是少數貴族閑士的專利，但在後來長期的實踐發展和大眾的素質提高使其成為萬民的寵兒。理性在此循環一開始便陷入激烈的矛盾之中：本來出身清高，高高在上，淩駕萬人之上的理性一下子居然成為眾人追求的寵物，與自身的成分和屬性尖銳的對立起來。這一矛盾貫穿整個這一階段，沒有誰試圖解決他，或能解決他，除了他自己（理性自己）。這一特性決定了理性並不會從上一階段的悲劇形式中解脫出來，而隻能沿著更加惡化的方向發展。
表麵上，理性卻以豐滿華美的姿態迎合在人們的實踐中。
雖然理性試圖從這華美的束縛中解放出來，卻一次次失敗於眾人崇拜與歌頌之中。理性極度痛苦的生存在異常華美的外表之內，忍辱負重，壯誌難酬。
理性不僅看到哭泣的自己在掙紮，努力向世人展示真實的自我，但是又看到自己被殘忍的變了性---瀟灑健壯的體魄變成纖弱誘人的酮體。
徹底異化了的理性完全投入到世俗的實踐中去---就此徹底背離了自己的原則和真正的自我。
理性在這一循環之中，給世人滿足的假象有別於上一循環。
在第一循環階段的理性的勝利，在形式和內容上都是虛假不實的影像。在此階段的理性，卻以鮮活生動的實體，展現在人們的實踐當中，盡管在內容上走向了反麵。人們在前一階段的苦苦追求完全落空後，在此得到了實惠的滿足。
理性在此階段以超現實的形式將更一步異化的實體奉獻給了狂熱的人們，就此以完全墮落和異化的形式走向了自己的反麵。
盡管如此，較上一循環理性還是進化了一步，發展到了較高級的階段。少數絕望的人試圖將理性拖回前一循環中去，是不現實和幼稚的。任何事物的進化發展，都要付出相應的代價。理性當然也不例外。就象要達到的終極目標的程度是異常驚人一樣，理性也不可避免的要付出異常驚人的代價，十分漫長和殘酷的代價。人們在追求理性的征途上沒有足夠的準備，當然無法接受這樣殘酷的現實。倒退的現象也是在情理之中。
理性要從第二循環再進一步，達到更高級的階段，隻有從這一循環中完全異化了的形式中解放出來，釋放出來，回歸自我，尋求自己真正的歸宿。這便是理性第三循環的開始。
理性從空前熱鬧的大眾實踐中得到絕對的權威，但卻不是真正的權威。理性開始反省自己。反省的過程是痛苦，漫長的，但卻是必要的，使人逐漸興奮的。
理性的自我不僅經曆了對扭曲的自我的厭倦，憎恨，甚至到自暴自棄的程度。人們在實踐中不能象以往那樣依賴理性的影響，也不象以往那樣熱衷於這種影響。理性開始看到自己回到自己的王國中去---大眾的實踐開始經曆理性真空的危機。
這樣人們又會象第二循環一開始時那樣再次試圖得到現實，飽滿的理性。理性又會以逐漸達到完全異化的形式投入到大眾的實踐中去。如此反反複複---第三循環中會包含無數個第二循環。一代又一代人追逐理性的努力也包含在這些個循環中。
這樣便構成第三循環內複雜繽紛的圖畫。
這些循環不會隻是簡單機械的重複每前一個循環，每後一個循環都會以某種程度或在某個方麵改進和提高理性的形式，內容。在此期間不妨會有些許倒退現象，但大勢所趨，總趨勢是理性在盡力向前發展。
真正擺脫虛妄與異化形式的理性是在其第四循環階段。這也是理性的最後階段。也隻有在此循環內，理性才真正回到真實的自我，返樸歸真。這時的理性象是久別的浪子，飽經滄桑，終於回到自己的自由王國樂園當中。徹底體味到人間滄桑的理性此時能夠在自己的天地和人間世界之間自由馳騁，隨意轉換，瀟灑之極。完全自由的理性並帶領自由的人們從此共享太平，永永遠遠。