酒歌話廊
柴米油鹽大雜燴，藝術人生精英萃。
正文
來源：美國蘭德公司亞太政策中心
1.
中國人缺乏誠信和社會責任感。中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。普通中國人通常隻關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人隻在乎他們直係親屬的福祉，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。2.
中國從來就沒有成為一個法製社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自於努力工作和犧牲。中國人傾向於索取而不是給予。他們需要明白一個道理：生活的真諦不在於你索取多少而在於你能給予社會和你的人類同胞多少。3.
大多數中國人從來就沒有學到過什麽是體麵和尊敬的生活意義。中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福祉去進行富有成效的生活。潛意識裏，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。這樣一來，一個人就會對“保有麵子”這樣微不足道欲望感到滿足。“麵子”是中國人心理最基本的組成部分，它已經成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理並嚐試富有意義的生活。這個應受譴責的習性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落後的主要原因。4.
中國人沒有勇氣去追求他們認為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所占據。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣去把真理化為實踐。5.
中國人習慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇跡或者好運，因為他們不願意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實：威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人隻有去索取；但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻。6.
由於在貧窮的環境下生長並且缺少應有的教育，大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受的教育就是如何說謊並從別人那裏索取，而不是去與別人去分享自己的所有。7.
中國是一個物產豐富的國家。但無限製生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。8.
中國大規模生產的便宜產品降低了鍵入這些產品的地區的商業信用度。由於技術落後，管理失敗，中國製造的單位能耗要比發達國家如日本、美國高出很多。因此，隨著出口額的增加，中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴重地汙染了環境，使中國變為全世界最不適宜人類居住的國家。9.
目前中國正在遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨，環境的破壞與人性的喪失。由於中國人天生的貪婪的本性，他們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗麵即無止境追求物質利益、忽視人的尊嚴。中國人對西方的技術與產品狂熱追求卻對西方管理文化所強調的坦率、直接、誠實這些品質漠不關心。10.
11.
由於中國文化不鼓勵敢於冒險這種優良品質，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。中國人對於生活的平衡性和意義性並不感興趣，相反他們更執迷於對物質的索取，這點上要遠遠勝於西方人。大多數中國人發現他們不懂得“精神靈性”、“自由信仰”以及“心智健康”這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命(補：即肉體和靈性的並存)存在的更高層次。他們的思想還停留在專注於動物本能對性和食物那點貪婪可憐的欲望上。在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量，而隻是身份和顯赫地位的象征和標誌。中國的知識分子從別人那裏得到尊敬並不是因為他們為了別人的幸福做過什麽，而隻是因為他們獲得占有了相當的知識。事實上，他們中的大多數隻不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客。12.
中國的教育體係很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。它已經不能夠服務於教育本應所服務的對象：社會。這個教育體係不能提供給社會許多有用的個體。它隻是製造出一群投機分子，他們渴望能夠受益於社會所提供的好處卻毫不關心回報。13.
中國可以培養出大批的高級人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級專家。服務於一個公司或者社會，光有技術是不夠的；還需要有勇氣、膽量、正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。正如亞瑟史密斯(一位著名的西方傳教士)一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。這個評價，雖然曆經百年，如今依舊準確診斷出中國綜合症的原因。14.
大多數中國畢業生對選擇出國並為外國工作不會感到內疚，事實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人(包括受過教育的人)都徘徊在精神和內心世界的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從。15.(
聲明：此文是朋友發給我的，讀完後略感心痛。因長期在國外居住，甚知中國人的一些弱點，但本人還是認為這
最後一條留給我們的讀者) 相信每一位看到這裏，心中一定會有所感觸吧 ?http://www.taiwanenews.com/doc/20091130101.php
在這裏，主耶穌宣告：“我是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（聖經 約一四：6）
The attached document published by RAND describes American
> > views toward Chinese people. RAND is a famous think
> > tank. Their reports had been used/referred by American
> > politicians extensively. They may not be 100% correct
> > but certainly its $B!G (B a warning to Chinese that
> > outsiders are investigating our weakness aggressively.)
15條中有些比較偏激。歡迎各位參與評論！
http://www.rand.org/hot_topics/china/
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新帝國主義，其帝國主義的本性並沒有變。產業資本、金融資本和國家之間配合得更加嫻熟和默契。它們利用資本和軍事實力，創建所謂的遊戲規則，設置圈套，套牢弱勢國家和民族。新帝國主義不僅僅是要自然資源，而是要牢牢控製從農業到工業到各種可能牟利的產業，最終實現從思想上控製一個國家和民族，在產業上讓你完全依附宗主國。這就是我們現在看到的帝國主義的新本質。
新書的書名“新帝國主義在中國”，並不是危言聳聽，更不是為了激起所謂的極端民族主義情緒，而是要警示國人，尤其是政府部門和民族企業，徹底丟掉幻想，在認清帝國主義新本質的前提下，與之進行有效的競爭和合作！在當下的全球性時代（相關論述參考《全球性》一書），力爭成為遊戲規則的製定者之一，才是我們的理性應對之道。
“新帝國主義在中國”在敘述以及對每一個案例的解讀中，雖然沒有明確按照列寧關於帝國主義的五個特征的論述去分析，但是各位讀者可以根據自己的理解去分析和體會。
一百多年前，大清王朝靠茶葉出口源源不斷地創造著貿易順差，英國人為此不得不從墨西哥籌措白銀，才能持續向中國采購茶葉。全球範圍內的這麽折騰，到頭來還要把白銀源源不斷地運到中國，英國人當然不甘心，於是他們搞出了一個兩步走的計劃。
首先，從東南亞搞到鴉片，然後走私到中國，通過鴉片貿易把中國人的白銀再賺回去，從此就再也不用費勁去墨西哥挖銀礦了。最後搞得中國白銀大量外流，林則徐上書說這樣不行，再這麽下去就要亡國了。於是道光派他去廣東調查。林則徐到了廣州以後，新官上任三把火，第一把火就把煙館燒了，第二把火燒了煙槍，第三把火就把鴉片給燒了。英國人不爽了，於是派艦隊來，來了不跟林則徐過招，直接開到南京，把京杭大運河給封鎖了，這下北京城裏的糧食供應就斷了，最後大清王朝派出首席談判代表琦善簽訂了《南京條約》。
《南京條約》一共四條：割地、賠款、開放通商口岸、協定關稅。當時道光皇帝看了這四條，不是勃然大怒，也不是覺得愧對祖宗，而是大發感慨：琦善呀，你這個首席談判代表太有才了，這麽幾個條款就把那麽多總兵都趕不走的英國人送走了。於是道光即刻下令，林
馬老先生的老夥計恩先生在馬老葬禮上對馬列主義做了簡練精辟的總結，其中有一：人：首先是經濟基礎，即衣食住行有了基本的保障。方能：上層建築：音樂，美術，哲學，宗教，所有的人文等等。中國人的大多數人才從衣食住行的焦慮中掙脫出幾天？還有少數人依然被每日的柴米油鹽困擾著。他們還沒有閑逸心情去教堂。我才懂，我們為何尊馬老主義：因為他理解我們。
況魯老先生也講過：十年樹木，百年樹人，此話沒錯。
美帝佬應當學會“換位思考”多一些仁慈 or 寬厚。況也別忘記：資本原始積累的每一塊美元，英鎊。。。。都彌散著血腥，中國，曾經為人類的進步做出了巨大的貢獻。美元和英鎊中也滲侵這中國人的血汗，請美國智庫人不要 忽略此點。
智庫人第8條，此話不假，我昨天在英國購回的衣服。沒有一件是made in UK.Made in China 居多，其餘也是越南，羅馬尼亞，印度等。即使made in USA，產地也可能是中國越南等。（因為中國市場上美國的‘耐克’‘哥倫比亞’比標牌國的倍價還高很多，產地確是中國的福建等。這不過能證明，由於我們的貧窮與落後，很無奈，我們仍然無可奈何的遭受著掠奪。資源和勞動力的廉價輸出，以及對我們轉嫁的環境汙染，此一時彼一時。毛老人家的“造反有理”過時了。現在成了“剝削，掠奪有理”我想哭，當中國人舉國都在唱：‘來吧，朋友’時。也不過是拿我們的熱臉去蹭了西方混蛋的冷屁股。
智庫人評價中國人，就像所受教育中的地主在評佃戶，資本家在訓勞工。以闊佬鄙視窮人的傲慢在點評，如果我們是“同誌”加弟兄，品評就會多些寬厚，看來，白，黃，黑真的難混血，階級，種族，意識形態仍然對立。
若幹年前，有位華人楊先生有篇熱議檄文，“醜陋的中國人”。可謂切中時弊，擊中要害。所講不虛。一針見血，可稱“智庫15評論”的姊妹篇。但那是自我批評，恨鐵不成鋼，感情上似無抵觸。這美國佬的15條欺負了我們還罵我們醜陋。把我們飯碗裏的飯搶去吃了，把我們的錢搶去叫他們的娃上了學。反過來教訓我們：笨蛋，沒文化，沒教養，自私，邪惡。豈有此理！
北京的‘清華’上海的‘同濟’也不過是搶了我們的錢，肥的口袋裝不下了，掉出的幾個碎銅鈿，顯示一下假‘仁慈‘。虛偽！
哎！悲哀啊！為我，一個中國人。努力吧，奮鬥吧！中國，何日能傲立於世界民族之林？路漫漫愕其修遠。但：道路是曲折的，前途是光明的。互勉！
中國人比西人要誠實的多。國家興亡匹夫有責，西方文化有嗎
法製，看看秦朝的司法係統再說。我們的老祖宗比較，選擇了儒學。
中國人的道德標準比西人的內涵要寬廣的多。
以前還看到過說中國人不愛競爭，中國人幾千年來人人都想當狀元。
即使是最後一條也是自相矛盾：不內疚又徘徊