愛就光的博客
我的翻唱
正文
書籍的目的與用途無外乎交流與認知，我們是通過書籍（或文字）來了解更多的事物，來與遠近的人們交通，《聖經》也不例外。既然有一位神造了生生不息的宇宙萬物，循環四季，（如您相信進化論，爆炸論，我們隻能另外談創造論的真實）又照他（們）自己的形象樣式造了這世界的最高生命----人類，他就渴望與人有交流，向人顯示他的心意，得到人的認知、彰顯、匹配和敬畏，如同人類本能中因想念我們的源頭而產生敬拜一樣，神要向人顯明他的心意時是通過這封長信，他從未放棄自己所造的人類，他始終盼望得著人。
所以《聖經》首先是神寫給人類的文字，目的是讓所有人都有機會認識他，了解他。也是基於這個目的，《聖經》是一部異常浩瀚的讀物，從剛識字的孩童到博學貫通的學者都可以從中得著滋養，也同時會發現諸多不解和謎團。因為《聖經》是神的話，它平實淺顯，為著作我們隨時的幫助；它又是隱藏深奧的，不在乎知識的多寡，惟有在聖靈親自的啟示下，以誠實敬畏的心才能渴望讀懂。願意尋求他的人，他肯光照他們，讓他明白；拒絕相信的人，從這本書找到無據的傳說，始終無法看見其中的寶貴信息。這是此書無比奇妙之處。
《聖經》是廉價的，花不多的錢就能買回，更有白白贈送的；《聖經》又是最昂貴的，讀它的人需要謙卑下來，誠實地麵對它，這就是要我們以全人為代價，不隻是錢的問題。隻花錢來學習研究此書的人，無論出於好奇，還是意在觀賞，都無法知道它的貴重，明了它成書的意義，這也是神對人硬心的任憑。這書是封閉的，神從不缺乏讀者；神也從不需要釋讀者。有人說我們是生在文化裏，死在傳統中，不錯，我們以曆史和文化的眼光無法真正看出《聖經》的恒久價值，唯有摒棄驕傲，掙脫傳統，跨越文化，誠實尋求的人能夠也是配讀《聖經》。
《聖經》曆經多少年寫成，著書者是多少位，他們的身份地域如何差異，書中主題如何連貫統一，預言如何在當事者完全不知的前提下呼應實現，以及《聖經》成書後的幾千年屢禁屢毀，如今依舊蓬勃暢銷----幾乎是一部龐雜的教會史，人類的信仰史。先查考前麵所列各點甚至更多而後再來讀《聖經》是不明智的做法，恐怕如此讀也會不解，不明。真正想讀懂這部書的人，隻有一個辦法，誠實去讀，呼求禱告，讓本書作者親自指點你明白。
世上恐怕沒有任何一部書如《聖經》有這許多的介紹，解釋，抨擊，膜拜，求證以及爭論。但“耶和華坐著為王”，他所要寫的已經寫了，不加添，不刪減；他所要解釋的也已經在這部書裏解釋了，此外別無權威解釋他的話；他所要告訴他孩子們的他也已經不厭其煩地象一個父親那樣告訴了。“有耳可聽的，就應當聽”----但願我們不做“看是看見，卻看不透，聽是聽見，卻不領悟”的人。
如果我們把《聖經》當作猶太人的文學曆史民間傳說，就我們完全錯估了這部書的價值。如前所言，神要向人有所表露，神就為此做了大量的鋪墊和準備，這可以說恰是猶太人的整部曆史，而絕非猶太曆史造就了一方信仰，這當然是別話。今天，我們有幸讀到高天之上送來的一封有關我們生死存亡的書信，我們當采取什麽態度呢？有哪一頁我們該讓它輕易過去呢？ 這值得我們深思。ZT
所以《聖經》首先是神寫給人類的文字，目的是讓所有人都有機會認識他，了解他。也是基於這個目的，《聖經》是一部異常浩瀚的讀物，從剛識字的孩童到博學貫通的學者都可以從中得著滋養，也同時會發現諸多不解和謎團。因為《聖經》是神的話，它平實淺顯，為著作我們隨時的幫助；它又是隱藏深奧的，不在乎知識的多寡，惟有在聖靈親自的啟示下，以誠實敬畏的心才能渴望讀懂。願意尋求他的人，他肯光照他們，讓他明白；拒絕相信的人，從這本書找到無據的傳說，始終無法看見其中的寶貴信息。這是此書無比奇妙之處。
《聖經》是廉價的，花不多的錢就能買回，更有白白贈送的；《聖經》又是最昂貴的，讀它的人需要謙卑下來，誠實地麵對它，這就是要我們以全人為代價，不隻是錢的問題。隻花錢來學習研究此書的人，無論出於好奇，還是意在觀賞，都無法知道它的貴重，明了它成書的意義，這也是神對人硬心的任憑。這書是封閉的，神從不缺乏讀者；神也從不需要釋讀者。有人說我們是生在文化裏，死在傳統中，不錯，我們以曆史和文化的眼光無法真正看出《聖經》的恒久價值，唯有摒棄驕傲，掙脫傳統，跨越文化，誠實尋求的人能夠也是配讀《聖經》。
《聖經》曆經多少年寫成，著書者是多少位，他們的身份地域如何差異，書中主題如何連貫統一，預言如何在當事者完全不知的前提下呼應實現，以及《聖經》成書後的幾千年屢禁屢毀，如今依舊蓬勃暢銷----幾乎是一部龐雜的教會史，人類的信仰史。先查考前麵所列各點甚至更多而後再來讀《聖經》是不明智的做法，恐怕如此讀也會不解，不明。真正想讀懂這部書的人，隻有一個辦法，誠實去讀，呼求禱告，讓本書作者親自指點你明白。
世上恐怕沒有任何一部書如《聖經》有這許多的介紹，解釋，抨擊，膜拜，求證以及爭論。但“耶和華坐著為王”，他所要寫的已經寫了，不加添，不刪減；他所要解釋的也已經在這部書裏解釋了，此外別無權威解釋他的話；他所要告訴他孩子們的他也已經不厭其煩地象一個父親那樣告訴了。“有耳可聽的，就應當聽”----但願我們不做“看是看見，卻看不透，聽是聽見，卻不領悟”的人。
如果我們把《聖經》當作猶太人的文學曆史民間傳說，就我們完全錯估了這部書的價值。如前所言，神要向人有所表露，神就為此做了大量的鋪墊和準備，這可以說恰是猶太人的整部曆史，而絕非猶太曆史造就了一方信仰，這當然是別話。今天，我們有幸讀到高天之上送來的一封有關我們生死存亡的書信，我們當采取什麽態度呢？有哪一頁我們該讓它輕易過去呢？ 這值得我們深思。ZT
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