愛就光的博客
我的翻唱
正文
恐怕再沒有“他們到了以琳”一句經文更能形容我們的“開堂慶典”了。有很多前輩說過，“雨過天晴，陽光燦爛”，這就是我2010年4月18日之後的心境。今天清理完兩項重要的收尾工作，推門出去，蒲公英已經從擠眉弄眼的時代出來，夾道歡迎了。而在林間草地上的各樣飛鳥與各樣走獸那裏，響起了“雷鳴般的掌聲”。我聽見的是一首“哈利路亞”；蛇因為習慣於自我榮耀，又“謙卑”在黑暗的泥土之下，也把我視為同道。不過我既然已經把自己“吹噓”成“2010第一隻蝴蝶”，就更願意與“屬靈謙卑”的傳統再劃一條界線——我要與草長鶯飛一起，沐浴在河邊的草地上，靜享主愛。我不想花太多時間舉行“榮耀歸主”的謙卑儀式，我要全然領受神在湖邊預備好的筵席。真正把榮耀歸主的兒女，乃如鹿渴慕溪水，而不是煞有介事的在虛假中變相吹噓的兒女。在天家裏搞“文藝匯演”，每吃一口就“榮耀歸主”否則就解釋為“搶奪神的榮耀”，這不僅是真正的榮耀自己，而且屬於我說的那種情況——看人不看神的信仰，已經不能順利完整地說一句人話了。我要在父家裏作一個自由的孩子。
不過我求主，在神賜給我們的以琳之地，讓我牢牢汲取瑪拉的功課。這正如一位網友的留言：在這勝利的日子裏，讓我們記住我們曾在曠野絕望過，在瑪拉抱怨攻擊猜疑過；甚至連必然有的、最匪夷所思的進攻，也可能“吹皺一池春水”。我們真的不比以色列人強一點點兒。但神仍與我們同在，將出人意料的平安加給我們，18 日的勝利更是超過我們所求所想的。這讓我們在前麵無論遭遇怎樣類似的攔阻和試探，都能長點兒記性，不再輕易搖動，能更有信心地靠主得勝。正因為如此，我在河邊將最近兩天與一些弟兄姐妹關於新堂會的一些對話整理出來，放在我的博客裏，與更多愛我的人和恨我的人分享。在這之前，我想先談談我的博客——“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”。
最近常有弟兄姐妹為我遭遇了示每不平。因為“由於你是透明的，它們在暗處可以審查你博客上的每一個字，所以攻擊和控告你就更方便了”。我的觀點是，神叫萬事互相效力，讓愛神的人得益處。我隻是盼望檢察官們用聖經來審查，而不是用自己的觀點來審查。不僅如此，攻擊多了，神看我可憐，就會將加倍的祝福賜給我。所以我應該把攻擊視為一場無私的代禱。我在這方麵一直滿有神的憐憫。所以若有一段時間沒有攻擊了，我就特別害怕——“是不是我又做錯了什麽，要不魔鬼怎麽這麽喜歡我了呢”。另外——正如我想向我的同工說的——基督徒沒有秘密，我們的一切都是為神作的，而不是表演給人看的。那些以為沒有我這樣透明卻跟我一樣是“糞土”的人們，實在是掩耳盜鈴了——你以為你不透明的一切，在神麵前仍是透明的。不過我稍微解釋一下：博客不是講道台，我從不追求這裏的每一篇博文都很屬靈，何況我對“屬靈派”一項敬而遠之。這裏隻有一部分文章可以按主日證道和神學論文去審查，有一部分文章僅僅是我的心靈日誌。而且，基督徒不是脫離世界的隱士，我們關心身邊發生的事情；我們不會以屬靈的名義麻木不仁。若想通過這些心靈獨白找到控告的證據的人會有所得，也會常常失望。隻有上帝是我的上帝，沒有任何人是我的上帝。但感謝主，在這個開放的平台裏，和我一同學習神的話語的人，一直遠遠比尋找梁木的特務連多。這個平台將繼續並更透明些，為了祝福我，歡迎“向我開炮”。當然，更多善意的批評與開炮無關。我像“木者”一樣喜歡這些糖衣炮彈，讓你們來的更猛烈些吧。
我首先要解釋一下我的宗派觀念。這個新的堂會，在教會傳統方麵，基本框架是“路德宗”的（LCMS，不是“信義會”，也不是ELCC）。但在真理上，我們把“唯獨基督”視為最高準則。在並僅僅在這個意義上，教會是超越宗派的，而且也是跨地域的——一直在博客裏參加我們學習的弟兄姐妹，都可以成為我們的會友；隻要你們申請加入。我個人對LCMS的基本信條是高度熱忱和認同的，盡管個別程序性的細節我認為需要一些“改革”。正因為如此，我們這個堂會的英文名字是Chinese Ascenssion Lutheran Church；在法律上，我們是蒙特利爾Ascenssion lutheran church的中文堂會。另一方麵，我們的中文名字暫擬為“蒙特利爾華人基督教會”——這不是一個注冊名稱，而是我們在上帝麵前的信仰告白——教會不屬於任何人，是惟獨屬於基督的。我們這樣做甚至不是策略上的，為召聚更多對宗派或“分門結黨”有怨言的人前來聽福音；而是出於我們為真理的緣故，可以視萬物如糞土的那種熱切。談到“合法性”的問題，我們一方麵應該尊重傳統，但另一方麵，我們的合法性深深根植於基督和祂的道中——“因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。”（馬太福音18:20）我們崇拜上帝不需要征得任何人的許可。我們隻求一個傳福音的地方，這一點神是知道的。不過有趣的是，多年來，我都“被非法”習慣了。在國內被宣布“非法傳道”，今天在加拿大也獲此殊榮，盡管即使按最世俗的傳統，這個堂會與任何意義上的“非法傳道”都無關。不過現在我就更加明白了，正是因為這世界都伏在那不法之人的手下，所以我這合法的，一直被視為非法的。我的主是作為罪犯被殺害的，被首先被宣布為不法之人，然後被不法之人釘死的。我雖然隻配倒釘十字架，但仍“算配為這名受辱”，我無比歡欣。
其次、關於教會組織。一方麵，教會不需要建立“強有力的組織架構”；另一方麵，教會事務性的事情越少越好。這一切都為要保證“道為中心”。基督徒不是每周7天都要經營一間教會，而是每周有一天，你到教會來領受福音，來崇拜神。所以務必清楚，教會不是企業。不僅如此，由於我們不過都是蒙恩的罪人，所謂“強有力的組織”就可能意味著強有力地紛爭和強有力地嫉妒；因為每個人都覺得自己是對的。結果讓教會成為強有力地破壞福音的中心，就是因為個人任性而為，就必然將基督和祂的道強有力地邊緣化。當然，教會需要建立必要的組織架構，但這隻有一個目的，保證主日崇拜更有效率、更符合真理地進行。我們不應該通過“組織建設”來尋求擴張。願我們知道，得人的是道，不是組織。組織得的人未必是基督徒。道得的人一定是基督徒。正因為如此，即使聖經裏的所謂教牧書信，也沒有用更多的內容去討論怎樣建立教會組織。我們不想建立一個人數最多的教會，我們祈求一個在真理上純正的教會。教會要特意避免某組織的弊端，就是沒完沒了地文山會海，不斷開會討論一些假問題。我所說的假問題主要就是“某個人的缺點”。教會要力求避免因為私欲而無事生非和小題大做。比如，我們沒有必要討論“任不寐也是人，性情和我們一樣”這樣“嚴重的問題”；也沒有必要把一句口誤、甚至某句經文的章節、個別字句偶然講錯，上升為“原則問題”。所有喜歡對聖經早已經宣布為信仰前提的情形故作友邦驚詫狀的人，所有明知對方不是那個意思，卻故意一臉屬靈、愛心誠實而做假見證陷害人的人，所有利用別人個別失誤卻見獵心喜的人，應該得到特別的“代禱”。所以我們的堂會要避免在別人的“缺點”、“生命”、甚至“口誤”上起事端，動輒開會討論。如果是這樣，隻有一個結果，就是進一步將問題複雜化，製造更多需要開會討論的問題。求神幫助我們，把一切假問題消滅在萌芽狀態。因為把本來不是問題的事情抬舉成問題，乃是因為私欲壞了胎，若得不到滿足，就生出罪來。人要利用別人的問題達到問題之外的目的。然而在上帝麵前，我們都是問題之人，都需要耶和華那位醫生。我們有最基本的知識知道，無論我們的口水裝點得怎樣屬靈，它仍然是口水。正如那壓死一個孩子的坦克，無論用什麽樣的大義名分，它仍然是殺害了一個人。我每次想到“我一定要控告他，因為我實在是愛他或愛主”這種表演，就看見它又“裝成了光明的天使”。我心甘樂意繼續作為一個罪魁而不是冒充天使，這不是要繼續搶占最低點去犯罪，而是可以不斷節省時間和精力去仰望主。馬大太忙了，沒有空做馬利亞。馬大的忙碌並不值得同情。
今天的教會過於社會化了，一個大的教會就像一個大的社會，五髒俱全。結果牧者花費了太多時間沉浸在人際關係裏麵，就造成了最重要的工作，就是傳講福音，每況愈下。不僅如此，當前流行的“教牧神學”幾乎就是心理學和表演藝術的交叉學科。它教導你怎樣討人的喜歡，怎樣把自己裝扮成一個小基督。這種神學的中心是 “態度”，而不是“真理”。願我們的堂會不在這樣的神學之下。對於我個人來講，什麽時候你發現任不寐“不是人”，“性情和我們不一樣”，我要求你舉起你的石頭。我願意我自己和諸位會友一起，珍惜我們在基督裏的自由。如果我們把主要精力用於梳理羽毛和擦拭唾沫，甚至是多此一舉地梳理別人的羽毛和向別人吐唾沫，不僅沒有時間並預備心靈去聽道，也沒有時間去靜享主愛。有人建議我每次多插幾隻支代表 “榮耀歸主”和“不驕傲”、“屬靈謙卑”、“我最溫柔舒順”、“昨天美玉無暇，今天閬苑仙芭”、“那次第，怎一個屬靈了得”、“愛得死去活來”等等的羽毛，我知道這是好的。可是我不想讓主為我著急。以琳都預備好了，如果我把太多時間都用去打扮了，大部隊都快啟程了，我還在那裏“榮耀歸主”呢。我在以琳什麽沒得著，隻是忙於把自己釘在十字架上，而基督已經複活了。所以我也不是一個“日理萬機”的傳道人，因為“魔鬼才日理萬機呢”。我要永遠遠離“上帝一樣的傳道人”或“像魔鬼一樣忙碌的牧者”。我要經常有時間去河邊和草地上，去森林和曠野。我要更經常地和我幼年所娶的妻，以及我的兒女，快樂的度日。我不會為讓誰誰誰表揚我屬靈，把我女兒的頭發上的顏色，變成他們喜愛的模式。這不僅因為討 “他們喜歡”是永遠不可能的，更因為，我的孩子的快樂，比他們的快樂，對我重要一千倍。正如經上所記，不要惹孩子生氣；沒有說不要惹他們生氣。“中國不高興”，我喜聞樂見。
郭德綱同學說：今天，我很欣慰。“你就當我已經謙卑過了”。所以，最後，我在這裏向所有委身的同工，所有衝破一切攔阻前來祝福的見證人，以及在世界各地長期以來與我們同感一靈，為同一個異像激動不已的弟兄姐妹，表示感謝——你們的同在一直在儆醒我，蒙特利爾華人基督教會不是任何人的教會，而是基督的教會；正因為這樣的緣故，與我們同在的，永遠比與它們同在的更多。為表達我的感謝，我將今天的攝影作品貢獻出來——這是“蒙特利爾著名神學攝影家任不寐先生”的作品。真想給你們簽個名，還要說不勉強你們。無論如何，這是以琳。在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹。願今夜你是蒙特利爾人，與我們一起，在這裏的水邊安營。 “喂，那誰誰誰，你知道嗎，天使把世紅家的小狗抱走了，嗬嗬，感謝主！”——任不寐，2010年4月21日ZT
不過我求主，在神賜給我們的以琳之地，讓我牢牢汲取瑪拉的功課。這正如一位網友的留言：在這勝利的日子裏，讓我們記住我們曾在曠野絕望過，在瑪拉抱怨攻擊猜疑過；甚至連必然有的、最匪夷所思的進攻，也可能“吹皺一池春水”。我們真的不比以色列人強一點點兒。但神仍與我們同在，將出人意料的平安加給我們，18 日的勝利更是超過我們所求所想的。這讓我們在前麵無論遭遇怎樣類似的攔阻和試探，都能長點兒記性，不再輕易搖動，能更有信心地靠主得勝。正因為如此，我在河邊將最近兩天與一些弟兄姐妹關於新堂會的一些對話整理出來，放在我的博客裏，與更多愛我的人和恨我的人分享。在這之前，我想先談談我的博客——“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”。
最近常有弟兄姐妹為我遭遇了示每不平。因為“由於你是透明的，它們在暗處可以審查你博客上的每一個字，所以攻擊和控告你就更方便了”。我的觀點是，神叫萬事互相效力，讓愛神的人得益處。我隻是盼望檢察官們用聖經來審查，而不是用自己的觀點來審查。不僅如此，攻擊多了，神看我可憐，就會將加倍的祝福賜給我。所以我應該把攻擊視為一場無私的代禱。我在這方麵一直滿有神的憐憫。所以若有一段時間沒有攻擊了，我就特別害怕——“是不是我又做錯了什麽，要不魔鬼怎麽這麽喜歡我了呢”。另外——正如我想向我的同工說的——基督徒沒有秘密，我們的一切都是為神作的，而不是表演給人看的。那些以為沒有我這樣透明卻跟我一樣是“糞土”的人們，實在是掩耳盜鈴了——你以為你不透明的一切，在神麵前仍是透明的。不過我稍微解釋一下：博客不是講道台，我從不追求這裏的每一篇博文都很屬靈，何況我對“屬靈派”一項敬而遠之。這裏隻有一部分文章可以按主日證道和神學論文去審查，有一部分文章僅僅是我的心靈日誌。而且，基督徒不是脫離世界的隱士，我們關心身邊發生的事情；我們不會以屬靈的名義麻木不仁。若想通過這些心靈獨白找到控告的證據的人會有所得，也會常常失望。隻有上帝是我的上帝，沒有任何人是我的上帝。但感謝主，在這個開放的平台裏，和我一同學習神的話語的人，一直遠遠比尋找梁木的特務連多。這個平台將繼續並更透明些，為了祝福我，歡迎“向我開炮”。當然，更多善意的批評與開炮無關。我像“木者”一樣喜歡這些糖衣炮彈，讓你們來的更猛烈些吧。
我首先要解釋一下我的宗派觀念。這個新的堂會，在教會傳統方麵，基本框架是“路德宗”的（LCMS，不是“信義會”，也不是ELCC）。但在真理上，我們把“唯獨基督”視為最高準則。在並僅僅在這個意義上，教會是超越宗派的，而且也是跨地域的——一直在博客裏參加我們學習的弟兄姐妹，都可以成為我們的會友；隻要你們申請加入。我個人對LCMS的基本信條是高度熱忱和認同的，盡管個別程序性的細節我認為需要一些“改革”。正因為如此，我們這個堂會的英文名字是Chinese Ascenssion Lutheran Church；在法律上，我們是蒙特利爾Ascenssion lutheran church的中文堂會。另一方麵，我們的中文名字暫擬為“蒙特利爾華人基督教會”——這不是一個注冊名稱，而是我們在上帝麵前的信仰告白——教會不屬於任何人，是惟獨屬於基督的。我們這樣做甚至不是策略上的，為召聚更多對宗派或“分門結黨”有怨言的人前來聽福音；而是出於我們為真理的緣故，可以視萬物如糞土的那種熱切。談到“合法性”的問題，我們一方麵應該尊重傳統，但另一方麵，我們的合法性深深根植於基督和祂的道中——“因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。”（馬太福音18:20）我們崇拜上帝不需要征得任何人的許可。我們隻求一個傳福音的地方，這一點神是知道的。不過有趣的是，多年來，我都“被非法”習慣了。在國內被宣布“非法傳道”，今天在加拿大也獲此殊榮，盡管即使按最世俗的傳統，這個堂會與任何意義上的“非法傳道”都無關。不過現在我就更加明白了，正是因為這世界都伏在那不法之人的手下，所以我這合法的，一直被視為非法的。我的主是作為罪犯被殺害的，被首先被宣布為不法之人，然後被不法之人釘死的。我雖然隻配倒釘十字架，但仍“算配為這名受辱”，我無比歡欣。
其次、關於教會組織。一方麵，教會不需要建立“強有力的組織架構”；另一方麵，教會事務性的事情越少越好。這一切都為要保證“道為中心”。基督徒不是每周7天都要經營一間教會，而是每周有一天，你到教會來領受福音，來崇拜神。所以務必清楚，教會不是企業。不僅如此，由於我們不過都是蒙恩的罪人，所謂“強有力的組織”就可能意味著強有力地紛爭和強有力地嫉妒；因為每個人都覺得自己是對的。結果讓教會成為強有力地破壞福音的中心，就是因為個人任性而為，就必然將基督和祂的道強有力地邊緣化。當然，教會需要建立必要的組織架構，但這隻有一個目的，保證主日崇拜更有效率、更符合真理地進行。我們不應該通過“組織建設”來尋求擴張。願我們知道，得人的是道，不是組織。組織得的人未必是基督徒。道得的人一定是基督徒。正因為如此，即使聖經裏的所謂教牧書信，也沒有用更多的內容去討論怎樣建立教會組織。我們不想建立一個人數最多的教會，我們祈求一個在真理上純正的教會。教會要特意避免某組織的弊端，就是沒完沒了地文山會海，不斷開會討論一些假問題。我所說的假問題主要就是“某個人的缺點”。教會要力求避免因為私欲而無事生非和小題大做。比如，我們沒有必要討論“任不寐也是人，性情和我們一樣”這樣“嚴重的問題”；也沒有必要把一句口誤、甚至某句經文的章節、個別字句偶然講錯，上升為“原則問題”。所有喜歡對聖經早已經宣布為信仰前提的情形故作友邦驚詫狀的人，所有明知對方不是那個意思，卻故意一臉屬靈、愛心誠實而做假見證陷害人的人，所有利用別人個別失誤卻見獵心喜的人，應該得到特別的“代禱”。所以我們的堂會要避免在別人的“缺點”、“生命”、甚至“口誤”上起事端，動輒開會討論。如果是這樣，隻有一個結果，就是進一步將問題複雜化，製造更多需要開會討論的問題。求神幫助我們，把一切假問題消滅在萌芽狀態。因為把本來不是問題的事情抬舉成問題，乃是因為私欲壞了胎，若得不到滿足，就生出罪來。人要利用別人的問題達到問題之外的目的。然而在上帝麵前，我們都是問題之人，都需要耶和華那位醫生。我們有最基本的知識知道，無論我們的口水裝點得怎樣屬靈，它仍然是口水。正如那壓死一個孩子的坦克，無論用什麽樣的大義名分，它仍然是殺害了一個人。我每次想到“我一定要控告他，因為我實在是愛他或愛主”這種表演，就看見它又“裝成了光明的天使”。我心甘樂意繼續作為一個罪魁而不是冒充天使，這不是要繼續搶占最低點去犯罪，而是可以不斷節省時間和精力去仰望主。馬大太忙了，沒有空做馬利亞。馬大的忙碌並不值得同情。
今天的教會過於社會化了，一個大的教會就像一個大的社會，五髒俱全。結果牧者花費了太多時間沉浸在人際關係裏麵，就造成了最重要的工作，就是傳講福音，每況愈下。不僅如此，當前流行的“教牧神學”幾乎就是心理學和表演藝術的交叉學科。它教導你怎樣討人的喜歡，怎樣把自己裝扮成一個小基督。這種神學的中心是 “態度”，而不是“真理”。願我們的堂會不在這樣的神學之下。對於我個人來講，什麽時候你發現任不寐“不是人”，“性情和我們不一樣”，我要求你舉起你的石頭。我願意我自己和諸位會友一起，珍惜我們在基督裏的自由。如果我們把主要精力用於梳理羽毛和擦拭唾沫，甚至是多此一舉地梳理別人的羽毛和向別人吐唾沫，不僅沒有時間並預備心靈去聽道，也沒有時間去靜享主愛。有人建議我每次多插幾隻支代表 “榮耀歸主”和“不驕傲”、“屬靈謙卑”、“我最溫柔舒順”、“昨天美玉無暇，今天閬苑仙芭”、“那次第，怎一個屬靈了得”、“愛得死去活來”等等的羽毛，我知道這是好的。可是我不想讓主為我著急。以琳都預備好了，如果我把太多時間都用去打扮了，大部隊都快啟程了，我還在那裏“榮耀歸主”呢。我在以琳什麽沒得著，隻是忙於把自己釘在十字架上，而基督已經複活了。所以我也不是一個“日理萬機”的傳道人，因為“魔鬼才日理萬機呢”。我要永遠遠離“上帝一樣的傳道人”或“像魔鬼一樣忙碌的牧者”。我要經常有時間去河邊和草地上，去森林和曠野。我要更經常地和我幼年所娶的妻，以及我的兒女，快樂的度日。我不會為讓誰誰誰表揚我屬靈，把我女兒的頭發上的顏色，變成他們喜愛的模式。這不僅因為討 “他們喜歡”是永遠不可能的，更因為，我的孩子的快樂，比他們的快樂，對我重要一千倍。正如經上所記，不要惹孩子生氣；沒有說不要惹他們生氣。“中國不高興”，我喜聞樂見。
郭德綱同學說：今天，我很欣慰。“你就當我已經謙卑過了”。所以，最後，我在這裏向所有委身的同工，所有衝破一切攔阻前來祝福的見證人，以及在世界各地長期以來與我們同感一靈，為同一個異像激動不已的弟兄姐妹，表示感謝——你們的同在一直在儆醒我，蒙特利爾華人基督教會不是任何人的教會，而是基督的教會；正因為這樣的緣故，與我們同在的，永遠比與它們同在的更多。為表達我的感謝，我將今天的攝影作品貢獻出來——這是“蒙特利爾著名神學攝影家任不寐先生”的作品。真想給你們簽個名，還要說不勉強你們。無論如何，這是以琳。在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹。願今夜你是蒙特利爾人，與我們一起，在這裏的水邊安營。 “喂，那誰誰誰，你知道嗎，天使把世紅家的小狗抱走了，嗬嗬，感謝主！”——任不寐，2010年4月21日ZT
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