羅馬書第10課

經文：羅馬書第9、10章。


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9:8	這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女；惟獨那應許的兒女才算是後裔。

其實從血統來說，我們現在信的人，都是應許的兒女。

9:11	（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，隻因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

雙子應該指著雅各和以掃說的，人出生後所作所為，可以為判斷善惡的依據，但不能成為稱義的確據。顯明神揀選人的旨意，當然也不是以人的惡行與善行來判斷的。而呼召人當向神，完完全全在於神。

9:15	因他對摩西說：“我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。”

9:18	如此看來，　神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。

心是什麽做成的，在乎神所賜下在心裏的。憐憫和恩待，憐憫和恩待的心和剛硬的心，全部出於耶和華神全權決定，有此樣心與無此樣心。這點無法令人懷疑。

9:21	窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？
9:22	倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿；
9:23	又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。

貴重與卑賤，是兩種不同的人生狀態。“多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿”從這裏可見謙卑順服的聖靈在對我們說話。忍耐寬容，說的容易，做起來非常的難，但神說了，要如此行的。如果忍耐寬容的行了，那就會變成“蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿”，即貴重的，就會從從卑賤中區別出
來了。以此，我們就理當要照神的話去行吧。


本來不是蒙愛的，我要稱為‘蒙愛的’

9:27	以賽亞指著以色列人喊著說：“以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。

9:32	這是什麽緣故呢？是因為他們不憑著信心求，隻憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。

“本來不是蒙愛的，我要稱為‘蒙愛的’”這裏就是恩典的顯明。
在人中，得救的人，是少數的。憑行為求拯救，是多數的。

10:2	我可以證明他們向　神有熱心，但不是按著真知識。
10:3	因為不知道　神的義，想要立自己的義，就不服　神的義了。
10:4	律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

這3節經文，很清楚的說明白了，真知識和自義，源於律法。而真正能得神的義，因著信成就，全在基督裏麵了。


“這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。”

10:10

因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。

因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。

10:14

然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？

10:21

至於以色列人，他說：“我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。”

“這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。”這節經文太棒了！就是在口和心裏合一的相信，會行出神的道來。

10:10	因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。

這句是確實的真理了。

10:14和10:21指出傳福音的必然性，也陳述了人不容易相信的客觀事實。