羅馬書第9課

8:1       如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。
8:2     因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
8:3     律法既因肉體軟弱，有所不能行的，　神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4     使律法的義成就在我們這不隨從肉體，隻隨從聖靈的人身上。
8:5     因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。
8:6     體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。
8:7     原來體貼肉體的，就是與　神為仇，因為不服　神的律法，也是不能服。
8:8     而且屬肉體的人不能得　神的喜歡。
8:9     如果　神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
8:10     基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
8:11     然而叫耶穌從死裏複活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏複活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
8:12     弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。
8:13     你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
8:14     因為凡被　神的靈引導的，都是　神的兒子。
8:15     你們所受的不是奴仆的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：“阿爸，父！”
8:16     聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女；
8:17     既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
8:18     我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
8:19     受造之物切望等候　神的眾子顯出來。
8:20     因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
8:21     但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄製，得享　神兒女自由的榮耀（注：“享”原文作“入”）。
8:22     我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。
8:23     不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
8:24     我們得救是在乎盼望；隻是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？（注：有古卷作“人所看見的何必再盼望呢？”）
8:25     但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
8:26     況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，隻是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
8:27     鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。
8:28     我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
8:29     因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
8:30     預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
8:31     既是這樣，還有什麽說的呢？　神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
8:32     神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
8:33     誰能控告　神所揀選的人呢？有　神稱他們為義了（注：或作“是稱他們為義的　神嗎？”）。
8:34     誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏複活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（注：“有基督雲雲”，或作“是已經死了，而且從死裏複活，現今在　神的右

邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎？”）
8:35     誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
8:36     如經上所記：“我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。”
8:37     然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38     因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事、是將來的事，
8:39     是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。






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“那些在基督耶穌裏的就不定罪了”這是多麽大的恩典啊！但這恩典完全憑著信心得，如若不然，也是知道而不得的。所有犯的罪和過犯，因著基督，為基督活，信基督活在聖靈裏，我們與基督同活同在，與聖靈相通相交同為一靈，這就使得"不定罪了"即得到了這赦免的救恩，是屬天的福分。“隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。”體貼肉體帶給人靈裏的享樂是放縱的滿足，這樣的靈最終的結局，如若不肯悔過回頭的話，最終失掉救恩，歸屬撒旦的。相反，順服聖靈而行，即順服神的計劃和旨意而行，體貼聖靈，帶給人靈裏的喜樂是進步的滿足，這樣的靈最終的結局，如若肯持之以恒的話，最終成就救恩，歸屬神國的，同往天堂。保羅在第10節因此說：基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。義使靈魂得真正的喜樂與平安。且8:11b:必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。這句是千真萬確的，完全不必存有絲毫懷疑，我的經曆可以為此做見證。8：15中論到“奴仆的心，仍舊害怕”，這能使我們明白了，如若成為罪的奴仆，那我們的靈就是陷入害怕和恐懼裏，不能自救。

8:24 我們得救是在乎盼望；隻是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

這兩節中“得救”“盼望”“所見的”“所不見的”“忍耐”“等候”一連續的詞串連在一起，給我們這樣的信息，想要“得救”，必然要有信心，信心帶出盼望，盼望那所不見的，忍耐等候那所不見的，就可以真正得救。而這正是活在聖靈中的真正的真實的光景的具體反應。聖靈是神賜的，了解狀況和自內心擁有聖靈所行出來的事，為神做了光的見證，完全是兩回事。這不是那個人說有就有的，神給才有，神舍才有，美麗詞藻和憤青之詞說的再美再多再語不驚人死不休，沒有還是沒有，這也沒啥話講，沒啥可說的，以神意之聖靈為有就有，無就無，這一點任何人都無從改變，是神絕對的神的主權和定意，任何人不可改變神的應許和作為。保羅於是8:27論說到：鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。8:28     我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。這8：28都讓基督徒們說爛了，可是這句話到底爛沒爛在人的身心靈裏，隻有神知道了。

以下經節要求倒背如流，做不到就繼續努力吧，我先試試看看能不能做得到：）

8:35     誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
8:36     如經上所記：“我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。”
8:37     然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38     因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事、是將來的事，
8:39     是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。