愛就光的博客
我的翻唱
正文
11:1 當 將 你 的 糧 食 撒 在 水 麵 ， 因 為 日 久 必 能 得 著 。
11:2 你 要 分 給 七 人 ， 或 分 給 八 人 ， 因 為 你 不 知 道 將 來 有 什 麽 災 禍 臨 到 地 上 。
11:3 雲 若 滿 了 雨 ， 就 必 傾 倒 在 地 上 。 樹 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 樹 倒 在 何 處 ， 就 存 在 何 處 。
11:4 看 風 的 必 不 撒 種 。 望 雲 的 必 不 收 割 。
11:5 風 從 何 道 來 ， 骨 頭 在 懷 孕 婦 人 的 胎 中 如 何 長 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ， 這樣 ， 行 萬 事 之 神 的 作 為 ， 你 更 不 得 知 道 。
1Cast your bread upon the waters, for after many days you will find it again.
2Give portions to seven, yes to eight,for you do not know what disaster may come upon the land.
3If clouds are full of water, they pour rain upon the earth.
Whether a tree falls to the south or to the north, in the place where it falls, there will it lie.
4Whoever watches the wind will not plant; whoever looks at the clouds will not reap.
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在沒有開始第11章以前，讓我來到神的麵前，向神禱告，為2010年禱告。
神阿，我主基督耶穌，為2010年這新到來的一年獻上誠摯的禱告。為世界上一切的事以禱告帶到主耶穌的寶座前，使世界的一切事都能得蒙神的帶領和保守，並遵行神的計劃和旨意，願這樣的禱告得著垂聽並按神的意思使得成就。有幸福的，願神繼續保守繼續持守；有榮耀的，願都歸於神，使神得榮耀；有新的進步和發現的，願神的靈繼續同在；有苦難的，願神眷顧使人在苦難中得勝，並得真正喜樂；有病痛的，不管是身體還是心靈上的，都願神一一醫治，不管是身體還是心靈，都得神一一的醫治；有不足的，願使其因神得飽足；有饑餓的，願神賜下食物，填滿肚腹；有傷殘的，願神安慰並挪去不想活下去的絕望；有任何需要的，願神都在新的一年裏一一相顧、保守、帶領、引牽、給予。感謝神賜下的赦罪之厚重救恩，為2010年繼續跟隨神走這窄而又窄的天路而祈禱、而禱告！謝謝神！以耶穌寶貴的聖名祈求，阿門！
讓我們開始第11章的查考，願神的話如靈如光照亮我們生命暗夜的旅程，得引到那天國之地，迦南美地，與神同居天國。
11章的標題是：論施濟。我們讀到糧食撒在水麵，就會想到這幅情景，但是這裏的水麵不是太貼切，應該是說在水邊播種。
賽32:20： 你 們 在 各 水 邊 撒 種 牧 放 牛 驢 的 有 福 了 。
“日久必能得著”我們可以查箴言19:17
19:17 憐 憫 貧 窮 的 ， 就 是 借 給 耶 和 華 。 他 的 善 行 ， 耶 和 華 必 償 還 。
這裏就非常清晰，這個“得著”是指憐憫窮人，在耶和華神那得著的償還。施濟給貧窮有需要的人，這樣的善行，是會被神永遠記念的。
11:3 雲 若 滿 了 雨 ， 就 必 傾 倒 在 地 上 。 樹 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 樹 倒 在 何 處 ， 就 存 在 何 處 。
11:4 看 風 的 必 不 撒 種 。 望 雲 的 必 不 收 割 。
11:5 風 從 何 道 來 ， 骨 頭 在 懷 孕 婦 人 的 胎 中 如 何 長 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ， 這樣 ， 行 萬 事 之 神 的 作 為 ， 你 更 不 得 知 道 。
就11：3節來講，自然規律是存在必然性的。樹倒隻能倒向一個方向，倒的是“一個”方向，而不可能倒向南同時又倒向北，這種情況是根本不存在的，倒向一個方向這是必然的，這是固定不變的，這是恒久不變的。善與惡也存在這樣的必然，就是擇向善道就不可能同時擇向惡道，這跟樹倒一個方向的必然性是完全一致的。這裏傳道者借這個樹倒的必然規律性的來喻指，人行善，施舍給窮人的人，是絕對不可能同時又做惡的，也就是說，人如果有向窮人施恩惠與憐憫，一定是有善良之心的，而有了善良之心，就絕不可能有邪惡之心，這兩樣隻能有一種，就象樹隻能倒一個方向，不可能同時倒向南又倒向北，所以人有向窮人施濟的善良之心與人的邪惡之心是不可能共存的，這違反人性裏神賦予人的所擁有的必然性規律。正所謂，神時候到了，神自然會使其成就，這等同樹倒向一方，也等同在取善道還是取惡道的選擇中，隻能取兩道中的一道。雲滿而傾和樹倒，善道與惡道，神不成就和神必成就，都完全是具有必然性的，獨一真神因何要為“獨一”的也在於此理。
11:2 你 要 分 給 七 人 ， 或 分 給 八 人 ， 因 為 你 不 知 道 將 來 有 什 麽 災 禍 臨 到 地 上 。
11:3 雲 若 滿 了 雨 ， 就 必 傾 倒 在 地 上 。 樹 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 樹 倒 在 何 處 ， 就 存 在 何 處 。
11:4 看 風 的 必 不 撒 種 。 望 雲 的 必 不 收 割 。
11:5 風 從 何 道 來 ， 骨 頭 在 懷 孕 婦 人 的 胎 中 如 何 長 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ， 這樣 ， 行 萬 事 之 神 的 作 為 ， 你 更 不 得 知 道 。
1Cast your bread upon the waters, for after many days you will find it again.
2Give portions to seven, yes to eight,for you do not know what disaster may come upon the land.
3If clouds are full of water, they pour rain upon the earth.
Whether a tree falls to the south or to the north, in the place where it falls, there will it lie.
4Whoever watches the wind will not plant; whoever looks at the clouds will not reap.
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在沒有開始第11章以前，讓我來到神的麵前，向神禱告，為2010年禱告。
神阿，我主基督耶穌，為2010年這新到來的一年獻上誠摯的禱告。為世界上一切的事以禱告帶到主耶穌的寶座前，使世界的一切事都能得蒙神的帶領和保守，並遵行神的計劃和旨意，願這樣的禱告得著垂聽並按神的意思使得成就。有幸福的，願神繼續保守繼續持守；有榮耀的，願都歸於神，使神得榮耀；有新的進步和發現的，願神的靈繼續同在；有苦難的，願神眷顧使人在苦難中得勝，並得真正喜樂；有病痛的，不管是身體還是心靈上的，都願神一一醫治，不管是身體還是心靈，都得神一一的醫治；有不足的，願使其因神得飽足；有饑餓的，願神賜下食物，填滿肚腹；有傷殘的，願神安慰並挪去不想活下去的絕望；有任何需要的，願神都在新的一年裏一一相顧、保守、帶領、引牽、給予。感謝神賜下的赦罪之厚重救恩，為2010年繼續跟隨神走這窄而又窄的天路而祈禱、而禱告！謝謝神！以耶穌寶貴的聖名祈求，阿門！
讓我們開始第11章的查考，願神的話如靈如光照亮我們生命暗夜的旅程，得引到那天國之地，迦南美地，與神同居天國。
11章的標題是：論施濟。我們讀到糧食撒在水麵，就會想到這幅情景，但是這裏的水麵不是太貼切，應該是說在水邊播種。
賽32:20： 你 們 在 各 水 邊 撒 種 牧 放 牛 驢 的 有 福 了 。
“日久必能得著”我們可以查箴言19:17
19:17 憐 憫 貧 窮 的 ， 就 是 借 給 耶 和 華 。 他 的 善 行 ， 耶 和 華 必 償 還 。
這裏就非常清晰，這個“得著”是指憐憫窮人，在耶和華神那得著的償還。施濟給貧窮有需要的人，這樣的善行，是會被神永遠記念的。
11:3 雲 若 滿 了 雨 ， 就 必 傾 倒 在 地 上 。 樹 若 向 南 倒 ， 或 向 北 倒 ， 樹 倒 在 何 處 ， 就 存 在 何 處 。
11:4 看 風 的 必 不 撒 種 。 望 雲 的 必 不 收 割 。
11:5 風 從 何 道 來 ， 骨 頭 在 懷 孕 婦 人 的 胎 中 如 何 長 成 ， 你 尚 且 不 得 知 道 ， 這樣 ， 行 萬 事 之 神 的 作 為 ， 你 更 不 得 知 道 。
就11：3節來講，自然規律是存在必然性的。樹倒隻能倒向一個方向，倒的是“一個”方向，而不可能倒向南同時又倒向北，這種情況是根本不存在的，倒向一個方向這是必然的，這是固定不變的，這是恒久不變的。善與惡也存在這樣的必然，就是擇向善道就不可能同時擇向惡道，這跟樹倒一個方向的必然性是完全一致的。這裏傳道者借這個樹倒的必然規律性的來喻指，人行善，施舍給窮人的人，是絕對不可能同時又做惡的，也就是說，人如果有向窮人施恩惠與憐憫，一定是有善良之心的，而有了善良之心，就絕不可能有邪惡之心，這兩樣隻能有一種，就象樹隻能倒一個方向，不可能同時倒向南又倒向北，所以人有向窮人施濟的善良之心與人的邪惡之心是不可能共存的，這違反人性裏神賦予人的所擁有的必然性規律。正所謂，神時候到了，神自然會使其成就，這等同樹倒向一方，也等同在取善道還是取惡道的選擇中，隻能取兩道中的一道。雲滿而傾和樹倒，善道與惡道，神不成就和神必成就，都完全是具有必然性的，獨一真神因何要為“獨一”的也在於此理。
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