羅馬書課程表、學習大納及背景概要

羅馬書簡介





背景

羅馬書是保羅寫的（1：1）；參《保羅書信總論》。當時很可能是主後57年，保羅正在哥林多進行第三次旅行布道，準備回耶路撒冷去（見15：25-27）。保羅回耶路撒冷，一麵是出於個人的負擔，一麵也帶了外邦教會捐助耶路撒冷貧窮信徒的款項。他計劃在耶路撒冷辦完事後就到羅馬，甚至到西班牙去（15：28）。在未去以先，他先寫了這封信給羅馬教會，一方麵使信徒先了解他，一方麵向他己熟識的人問安。結果他在耶路撒冷被囚，兩年後才成行。

羅馬教會不知何時建立，但五旬節那天在耶路撒冷就有了從羅馬來的客旅（徒2：10），其中可能有些人信了主，後來也必會有信徒陸續移居羅馬。百基拉和亞居拉原來自羅馬（徒18：2），那時也在羅馬（16：3）。保羅寫本書時，羅馬教會己很興旺，信德傳遍天下（1：8），其中有猶太人，但大部分信徒是外邦人。


特色重點

羅馬書的主題是福音，包括神的救贖與人因信稱義的原則。前五章說明普世人都在罪惡之下，不能靠行為稱義，但神預備了因信稱義的救法；6-8章講明這救法如何落實在人身上，使人完全得釋放；9-11章則討論因信稱義的救法與舊約的連貫性，說明神並非改變初衷，神原初的計劃也要實現；12章以後就說明蒙恩的人當有的表現。

書中最主要的論點是因信稱義，說明從開始到如今，人稱義都不是因行律法，而是因為相信神。因著信，我們的罪得赦免，我們與神和好，免去神的忿怒，以神為樂，脫離了罪與律法，並盼望神的榮耀。

其次，書中也詳述了福音的普世性。它不隻是給猶太人預備的，也是給外邦人預備的。兩種人都在罪惡之下（3：9），都是因信稱義（3：20），也都當敬畏神（11：20-23）。以色列人不能靠律法誇口，外邦人也不能向以色列人誇口；神的憐憫臨到外邦人，衪也會記念衪與列祖的約，引導以色列人因信得救。

全書綜論最基本的救恩真理，常以辯論方式討論題目，使整個主題思想清晰嚴謹。由本書可看出十架救恩在神的計劃中的地位：神先賜下律法使人認識神的心意以及自己的軟弱，再差遣耶穌基督為人死，替人受罪的刑罰，並洗去人天良的虧欠，使人與神和好，又叫人脫離罪與律法，得享真正的自由。神不止拯救人的靈魂，還要拯救身體，拯救所有受造之物（8：19-23）。這是神計劃中不可少的部分。


大綱

壹。 引言與主題------------------------------1：1-17（第1課:1-12-2010）

貳。 因信稱義的道理--------------------1：18-5：21

一。 背景 1：18-3：20

1。 外邦人的罪 1：18-32（第2課1-14-2010）

2。 猶太人的罪 2：1-3：8（第3課1-19-2010）

3。 普世人的罪 3：9-20（第4課1-21-2010）

二。 稱義的過程 3：21-5：21

1。 條件為信心 3：21-4：25（第5課1-26-2010）

2。 稱義的結果 5：1-11（第6課1-28-2010）

3。 總結 5：12-21（第7課2-2-2010）

三。 因 信稱義的落實----------------------6：1-8：39

一。 脫離罪 6：1-23（第8課2-4-2010）

二。 脫離律法 7：1-25（第9課2-9-2010）

三。 活在聖靈中 8：1-39（第10課2-11-2010）

肆。 稱義與猶太人之間-------------------9：1-11：36

一。 猶太人被棄之因 9：1-10：21（第11課2-16-2010）

二。 神仍憐憫猶太人 11：1-36（第12課2-18-2010）

伍。 因信稱義的生活--------------------12：1-15：13

一。 道德方麵 12：1-13：14（第13課2-23-2010）

二。 禮儀方麵 14：1-15：13（第14課2-25-2010）

陸。 結語---------------------------------15：14-16：27

一。 自述 15：14-16：2（第15課3-2-2010）

二。 問安 16：3-27 （第16課3-4-2010）



1-12-2010~3-4-2010