名 譽 強 如 美 好 的 膏 油 。

7:1 名 譽 強 如 美 好 的 膏 油 。 人 死 的 日 子 ， 勝 過 人 生 的 日 子 。

7:2 往 遭 喪 的 家 去 ， 強 如 往 宴 樂 的 家 去 ， 因 為 死 是 眾 人 的 結 局 。 活 人 也 必 將 這 事 放 在 心 上 。

7:3 憂 愁 強 如 喜 笑 ， 因 為 麵 帶 愁 容 ， 終 必 使 心 喜 樂 。

7:4 智 慧 人 的 心 ， 在 遭 喪 之 家 。 愚 昧 人 的 心 ， 在 快 樂 之 家 。



1A good name is better than fine perfume,and the day of death better than the day of birth.

2It is better to go to a house of mourning than to go to a house of feasting,

for death is the destiny of every man; the living should take this to heart.

3Sorrow is better than laughter, because a sad face is good for the heart.

4The heart of the wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of pleasure.



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第7章的標題為：智慧之言勝過財產

“名譽強如美好的膏油”“箴言22：1 美 名 勝 過 大 財 ， 恩 寵 強 如 金 銀 。”“A good name”名譽不是指好“麵子”追求“名與利”裏的好“名”聲。這裏的名譽或美名指神的聖名。

美好的膏油，塗抹膏油在猶太人的傳統風俗習慣裏，是種很敬虔的儀式。出埃及記29:7 就 把 膏 油 倒 在 他 頭 上 膏 他 。這裏是祭司任職的儀式。在舊約時代，人隻有通過祭司才可以與神說話。而新約是恩典時代，人人都可以以禱告與神說話。打破了舊製度，不用通過神職人員和神說話，可以隨時隨地借著禱告和神說話。

死亡和出生，一直都是人必須麵對的事情。如果在朋友中，一家有父母去世，要去參加葬禮，不巧的是另一個朋友正好生小寶寶，也要去參加，當然這種巧合的情況很少，但碰到的時候，我們要選擇“7：2往 遭 喪 的 家 去”。“因為死是眾人的結局。”

“7：3憂 愁 強 如 喜 笑 ， 因 為 麵 帶 愁 容 ， 終 必 使 心 喜 樂 。”如果斷章取義的隻讀這一句，大多數的人會心生疑惑。怎麽會這樣呢？實則不然，這裏所指要聯係著7:2和7:4一起讀。當我們去參加葬禮，會與痛失親人的朋友一同哀哭，經文裏“麵帶愁容”所指的是這種情況。如果是我們自己的親人過世，同樣，更能“使心喜樂”，這裏不是說失去親人，怎麽心還喜樂？不是這個意思，是說，我們經曆了朋友親人的過世，經曆了自己親人的過世以後，就是經曆了哀痛和愁容以後，還在活著的我們有這樣的經曆以後內心會變得成熟，會思考我們的人生如何活的有意義，會思考生與死，這些帶出來的都會真正使心得大喜樂。就會“終必使心喜樂”。


最後一節，

7:4 智 慧 人 的 心 ， 在 遭 喪 之 家 。 愚 昧 人 的 心 ， 在 快 樂 之 家 。我們一起讀一遍英文：4The heart of the wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of pleasure. 。何為wise？何為fool？天天的享樂，天天的take the house of pleasure，天天的紙醉金迷，天天的夜夜升歌，貪歡找樂子就是fool；內心世界渴求神，有追求，珍惜時間和生命，與神同在，活出神在人身上的旨意和計劃就是wise。智慧之言勝過財產，為神的話使人的心得如此喜樂，獻上無限的感恩。真是恩上加恩，恩典不在你以外，以恩典得救，本乎恩，在於信。一生深信不疑必造就不虛空的人生。這就是神的話語流淌出的恩泉。