我 見 日 光 之 下 有 一 宗 禍 患 ， 重 壓 在 人 身 上 。

6:1 我 見 日 光 之 下 有 一 宗 禍 患 ， 重 壓 在 人 身 上 。

6:2 就 是 人 蒙 神 賜 他 貲 財 ， 豐 富 ， 尊 榮 ， 以 致 他 心 裏 所 願 的 一 樣 都 不 缺 ，
隻 是 神 使 他 不 能 吃 用 ， 反 有 外 人 來 吃 用 。 這 是 虛 空 ， 也 是 禍 患 。

6:3 人 若 生 一 百 個 兒 子 ， 活 許 多 歲 數 ， 以 致 他 的 年 日 甚 多 ， 心 裏 卻 不 得 滿 享 福 樂 ， 又 不 得 埋 葬 。
據 我 說 ， 那 不 到 期 而 落 的 胎 比 他 倒 好 。

6:4 因 為 虛 虛 而 來 ， 暗 暗 而 去 ， 名 字 被 黑 暗 遮 蔽 。



1I have seen another evil under the sun, and it weighs heavily on men:

2God gives a man wealth, possessions and honor, so that he lacks nothing his heart desires,
but God does not enable him to enjoy them, and a stranger enjoys them instead. This is meaningless, a grievous evil.

3A man may have a hundred children and live many years; yet no matter how long he lives,
if he cannot enjoy his prosperity and does not receive proper burial, I say that a stillborn child is better off than he.

4It comes without meaning, it departs in darkness, and in darkness its name is shrouded.


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在我們沒有開始第6章的講解之前，先在傳道書的一半處禱告。請安靜我們的心懷意念，敞開心扉和思想向神說話。

主耶穌，我的靈魂全然相信，全然交托。主耶穌，傳道書的一半路程的查考的完成完全出自主耶穌，一切歸給主耶穌。主耶穌，我們的日常工作和生活與主耶穌同在是何等的有福。主耶穌，我們感恩感謝獻在聖殿的台前，願蒙神喜悅並悅納。願主耶穌繼續帶領和保守傳道書後半路程的查考，且賜下聖靈與眾人同在。感謝神。阿門。



今天的關鍵經文在6:1 我 見 日 光 之 下 有 一 宗 禍 患 ， 重 壓 在 人 身 上 。

然後6：2，6：3，6：4節全在講述 一 宗 禍 患 ， 重 壓 在 人 身 上 。的具體內容。這裏我用毛澤東領袖和主耶穌晚年精神景況，分述一下具體內容，不作任何比較和判斷，隻為闡述客觀事實服務，為了真正明白經文中所指“重壓在人身上的一宗禍患”兩個不同的精神出路，一邊是“虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮 蔽”，一邊是死後三天複活，且居在高天與父神同在。


我們先來看主耶穌


看兩處經文：

1。馬太福音26：36

26:36 耶 穌 同 門 徒 來 到 一 個 地 方 ， 名 叫 客 西 馬 尼 ， 就 對 他 們 說 ， 你 們 坐 在 這 裏 ， 等 我 到 那 邊 去 禱 告 。

2。馬可福音14：32
14:32 他 們 來 到 一 個 地 方 ， 名 叫 客 西 馬 尼 。 耶 穌 對 門 徒 說 ， 你 們 坐 在 這 裏 ， 等 我 禱 告 。

這兩處經文都在講主耶穌在客西馬尼的禱告。


下麵我們來看主耶穌在客西馬 尼的禱告的具體內容。（馬太福音）
26:39他 就 稍 往 前 走 ， 俯 伏 在 地 禱 告 說 ， 我 父 阿 ， 倘 若 可 行 ， 求 你 叫 這 杯 離 開 我 。 然 而 不 要 照 我 的 意 思 ， 隻 要 照 你 的 意 思 。
26:40來 到 門 徒 那 裏 ， 見 他 們 睡 著 了 ， 就 對 彼 得 說 ， 怎 麽 樣 ， 你 們 不 能 同 我 儆 醒 片 時 嗎 ？
26:41總 要 儆 醒 禱 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。 你 們 心 靈 固 然 願 意 ， 肉 體 卻 軟 弱 了 。
26:42第 二 次 又 去 禱 告 說 ， 我 父 阿 ， 這 杯 若 不 能 離 開 我 ， 必 要 我 喝 ， 就 願 你 的 意 旨 成 全 。
26:43又 來 見 他 們 睡 著 了 ， 因 為 他 們 的 眼 睛 困 倦 。
26:44耶 穌 又 離 開 他 們 去 了 。 第 三 次 禱 告 ， 說 的 話 還 是 與 先 前 一 樣 。


（馬可福音）
14:36 他 說 ， 阿 爸 ， 父 阿 ， 在 你 凡 事 都 能 。 求 你 將 這 杯 撤 去 。 然 而 不 要 從 我 的 意 思 ， 隻 要 從 你 的 意 思 。
14:37 耶 穌 回 來 ， 見 他 們 睡 著 了 ， 就 對 彼 得 說 ， 西 門 ， 你 睡 覺 嗎 ？ 不 能 儆 醒 片 時 嗎 ？
14:38 總 要 儆 醒 禱 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。 你 們 心 靈 固 然 願 意 ， 肉 體 卻 軟 弱 了 。
14:39 耶 穌 又 去 禱 告 ， 說 的 話 還 是 與 先 前 一 樣 。


我們可以看到黑體字部分的禱告，是主耶穌在上十字架之前向父神的禱告。反複強調的是“ 我 父 阿 ， 倘 若 可 行 ， 求 你 叫 這 杯 離 開 我 。 然 而 不 要 照 我 的 意 思 ， 隻 要 照 你 的 意 思 。

”“我 父 阿 ， 這 杯 若 不 能 離 開 我 ， 必 要 我 喝 ， 就 願 你 的 意 旨 成 全 。” “ 阿 爸 ， 父 阿 ， 在 你 凡 事 都 能 。 求 你 將 這 杯 撤 去 。 然 而 不 要 從 我 的 意 思 ， 隻

要 從 你 的 意 思 。”一而再，再而三的向父神禱告，照神的意思，成全神的旨意。我們都清楚的知道，主耶穌被釘十字架後三天複活。主耶穌照父神的意思行，成全了父神的旨意，三天從死裏複活。隻要照神的意思，成全神的旨意，靈魂必得複活。




“毛澤東吟《枯樹賦》：毛岸英的不幸犧牲，極大地震撼了毛澤東的心靈。他是一位領袖，也是一位感情極其豐富的父親。當彭德懷內疚地對他談起沒有照料好毛岸英時，他久久地沉默著，一支支抽著煙，抬頭凝望窗外那已經蕭條的柳枝，輕輕地念叨著《枯樹賦》：“昔年移柳，依依漢南，今看搖落，淒愴江潭。樹猶如此，人何以堪!”他長長地歎了口氣，深沉地回憶了毛岸英短暫的一生。ZT”


“馬可福音第八章裏的那個故事：耶穌治好了瞎子，問他說，你看見什麽了。瞎子說：我看見人了。他們好像樹木，並且行走”（馬可福音8：22-24）。人真的不過是會活動的樹木，若沒有上帝，唯一的結局就是做地獄裏的柴火。人的理想，不過在各個領域像毛澤東一樣“偉大”，但這種偉大並沒有安樂。在某種意義上，人“偉大”的程度，和不平安的程度成正比——最後隻能不安到這種程度：“誰敢惹我，我有很多槍”了。
當金錢越聚越多的時候，你的恐懼同時加倍地增長。同時人掘取、占有的越多，裏麵越是害怕、饑渴、空虛、淒涼。實在說來，除了成功地死亡意外，根本沒有成功。因為你所有的成功，你在人間一切的搏殺，都是以你的生命為代價的，這生命就是神的形象，就是真理的仁義和聖經。正如主今天告訴我們的：“人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？人還能拿什麽換生命呢？”那個賠上就意味失去，損失，弄髒——你的奮鬥史就是讓你的生命更髒的曆史。成功需要做壞事，需要遠離神，需要更聰明地運用世界的原則，需要和法利賽人或希律合作，需要成為他們。所以人間成功的道路，就是釘死基督的道路；人類已經將神為我們造的地球成功地糟蹋成這樣子了。所謂成功神學，就是地地道道的敵基督的神學。ZT”


毛澤東晚年常誦讀一首古詩《枯樹賦》。而毛澤東為什麽會常誦這首詩呢？又是在什麽景況時誦這首詩呢？原來是毛澤東的兒子毛岸英犧牲的緣故。這裏就有一種類比，天父舍掉自己的兒子主耶穌，為拯救世人脫離罪惡，而主耶穌順服了父神的旨意，為了救全世界人類從罪惡中走出來，為了洗掉全世界人類的罪，主耶穌三日靈魂和肉體皆複活，與父神同在天國，得享永生。


我不說大家也知道，毛澤東晚年所犯的錯誤，但我不是說揪住毛澤東晚年所犯的錯誤來抬高主耶穌，也沒那個必要，就事論事，毛澤東功大於過，功就是帶領中國人站起來，戰勝蔣介石，使人民得勝，得國，得政權，解放了中國人。這與摩西帶領以色列人出埃及，進入迦南地，解放奴隸是一模一樣的。但我們絕不能說毛澤東是神，摩西是神，如果是這樣，那就是犯了祟拜偶像的大罪。所以，神就是神，人就是人。摩西是神使用的以色列人的領袖和偉人，毛澤東是中國人的領袖和偉人。而耶穌是神獨生子，且道成肉身，來到世間，無罪卻釘十字架，隻為救世人脫離罪惡，成替罪羔羊，這就是十字架的大愛了。