愛就光的博客
我的翻唱
正文
10:13 他 口 中 的 言 語 ， 起 頭 是 愚 昧 。 他 話 的 末 尾 ， 是 奸 惡 的 狂 妄 。
10:14 愚 昧 人 多 有 言 語 ， 人 卻 不 知 將 來 有 什 麽 事 。 他 身 後 的 事 ， 誰 能 告 訴 他 呢 ？
10:15 凡 愚 昧 人 ， 他 的 勞 碌 使 自 己 困 乏 。 因 為 連 進 城 的 路 他 也 不 知 道 。
10:16 邦 國 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 樂 ， 你 就 有 禍 了 。
13At the beginning his words are folly; at the end they are wicked madness—
14and the fool multiplies words.No one knows what is coming—
who can tell him what will happen after him?
15A fool’s work wearies him;he does not know the way to town.
16Woe to you, O land whose king was a servant and whose princes feast in the morning.
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第10章的標題就是：論智慧和愚昧。
這幾節針對愚昧進行了具體闡述。上節課的10:12節論到，愚昧人的嘴，吞滅自己。這第13節就12節開始展開。愚昧人是如何用嘴吞滅自己的呢？傳道者這樣論述愚昧的人，說，愚昧人的嘴裏所說出的話，開始講的就顯露出了愚昧，講到最後的時候是奸惡的狂妄。這裏我給大家舉個都非常熟悉的，奸臣秦檜的例子。
資料來源於網絡：
秦檜
南宋權奸、賣國賊。字會之。江寧(今江蘇南京)人。宋徽宗政和五年(1115)登進士第，曆官太學學正、職方員外郎、禦史中丞。
曾主張抗金，反對割地求和。金軍攻占開封後，欲立張邦昌為帝，秦檜進議狀，主張另立宋朝宗室為帝，反對成立張邦昌偽楚政權，遂被金軍驅擄北去，旋即降敵。
秦檜在金廷大倡和議，故於建炎四年(1130)被金將完顏昌放回南宋。秦檜得宋高宗趙構信用，官至宰相，因提出“南人歸南、北人歸北”的主張，罷相閑居。
紹興七年(1137)，秦檜任樞密使，與宰相張浚勸說宋高宗收回由嶽飛並統淮西等軍的成命，招致淮西軍的嘩變投敵。紹興八年，秦檜重新拜相，力主和議，代表宋高宗向金使跪接詔書。
紹興十年，金朝都元帥完顏宗弼領兵南侵，嶽飛等軍大舉北伐，屢破金軍，進逼開封，秦檜卻慫恿宋高宗迫令班師(見郾城之戰)。
紹興十一年，宋高宗與秦檜解除嶽飛、韓世忠等大將軍權，誣構謀反罪狀，殺害嶽飛，與金朝再次簽訂屈辱的和約(見紹興和議)。宋向金稱臣、納貢、割地，金朝規定宋高宗不許以無罪去首相。
秦檜再次任相十八年，獨攬朝政，排除異已，大興文字獄，極力貶斥主張抗金的官員，壓製抗金輿論，篡改官史，獎勵歌頌和議的詩文。
他還任用李椿年等推行經界法，丈量土地，複位兩稅等稅額，又密令各地暗增民稅十分之七八，使很多貧民下戶因橫征暴斂而家破人亡。紹興二十五年病死。
我們讀完這段就完全知道傳道者所言之物，到底是什麽了。即“10:13 他（秦檜是這個他中的一位） 口 中 的 言 語 ， 起 頭 是 愚 昧 。 他 話 的 末 尾 ， 是 奸 惡 的 狂 妄 。”
讓我們一起重溫一下嶽飛的滿江紅：
《滿江紅》 南宋·嶽飛 宋詞
怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖（jìng）康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山闕。
壯誌饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
譯文：
我怒發衝冠，獨自登高憑欄，驟急的風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。
三十多年的功名如同塵土，八千裏經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被洗雪。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。
我滿懷壯誌，發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收複舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
大家有沒有發現這句：“發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血”這句象是出自“聖經”的某句經文？其實聖經就是把世界上最真實的不說謊的原原本本的記錄下來，好的壞的，善的惡的。嶽飛當時所處的曆史情境和耶利米書所描述的境況幾乎一模一樣。那時是猶大曆史中最暗淡的日子，列強交相侵略。這讓我想起了八國聯軍進北京城，燒殺搶奪，擄掠一空。中國是這樣，別的國家也是這樣，真的是世界上所有的國，就是邦國啊，創世紀6章1-14節的內容正好是回應了這兩個不同種族不同國家，卻發生同樣性質的曆史史實和曆史情景。
6:1 當 人 在 世 上 多 起 來 ， 又 生 女 兒 的 時 候 ，
6:2 神 的 兒 子 們 看 見 人 的 女 子 美 貌 ， 就 隨 意 挑 選 ， 娶 來 為 妻 。
6:3 耶 和 華 說 ， 人 既 屬 乎 血 氣 ， 我 的 靈 就 不 永 遠 住 在 他 裏 麵 。 然 而 他 的 日 子 還 可 到 一 百 二 十 年 。
6:4 那 時 候 有 偉 人 在 地 上 ， 後 來 神 的 兒 子 們 和 人 的 女 子 們 交 合 生 子 ， 那 就 是 上 古 英 武 有 名 的 人 。
6:5 耶 和 華 見 人 在 地 上 罪 惡 很 大 ， 終 日 所 思 想 的 盡 都 是 惡 。
6:6 耶 和 華 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 憂 傷 。
6:7 耶 和 華 說 ， 我 要 將 所 造 的 人 和 走 獸 ， 並 昆 蟲 ， 以 及 空 中 的 飛 鳥 ， 都 從 地 上 除 滅 ， 因 為 我 造 他 們 後 悔 了 。
6:8 惟 有 挪 亞 在 耶 和 華 眼 前 蒙 恩 。
6:9 挪 亞 的 後 代 記 在 下 麵 。 挪 亞 是 個 義 人 ， 在 當 時 的 世 代 是 個 完 全 人 。 挪 亞 與 神 同 行 。
6:10 挪 亞 生 了 三 個 兒 子 ， 就 是 閃 ， 含 ， 雅 弗 。
6:11 世 界 在 神 麵 前 敗 壞 ， 地 上 滿 了 強 暴 。
6:12 神 觀 看 世 界 ， 見 是 敗 壞 了 。 凡 有 血 氣 的 人 ， 在 地 上 都 敗 壞 了 行 為 。
6:13 神 就 對 挪 亞 說 ， 凡 有 血 氣 的 人 ， 他 的 盡 頭 已 經 來 到 我 麵 前 。 因 為 地 上 滿 了 他 們 的 強 暴 ， 我 要 把 他 們 和 地 一 並 毀 滅 。
6:14你 要 用 歌 斐 木 造 一 隻 方 舟 ， 分 一 間 一 間 地 造 ， 裏 外 抹 上 鬆 香 。
10:16 邦 國 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 樂 ， 你 就 有 禍 了 。 這裏“你的王若是孩童”應該不是指實際中的孩子。
而是指聽信饞言，忠奸不辨的王，生性出爾反爾，情緒化不定性，任性等孩童個性而言。宋高宗就是一例。
10:14 愚 昧 人 多 有 言 語 ， 人 卻 不 知 將 來 有 什 麽 事 。 他 身 後 的 事 ， 誰 能 告 訴 他 呢 ？
10:15 凡 愚 昧 人 ， 他 的 勞 碌 使 自 己 困 乏 。 因 為 連 進 城 的 路 他 也 不 知 道 。
10:16 邦 國 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 樂 ， 你 就 有 禍 了 。
13At the beginning his words are folly; at the end they are wicked madness—
14and the fool multiplies words.No one knows what is coming—
who can tell him what will happen after him?
15A fool’s work wearies him;he does not know the way to town.
16Woe to you, O land whose king was a servant and whose princes feast in the morning.
分享：
第10章的標題就是：論智慧和愚昧。
這幾節針對愚昧進行了具體闡述。上節課的10:12節論到，愚昧人的嘴，吞滅自己。這第13節就12節開始展開。愚昧人是如何用嘴吞滅自己的呢？傳道者這樣論述愚昧的人，說，愚昧人的嘴裏所說出的話，開始講的就顯露出了愚昧，講到最後的時候是奸惡的狂妄。這裏我給大家舉個都非常熟悉的，奸臣秦檜的例子。
資料來源於網絡：
秦檜
南宋權奸、賣國賊。字會之。江寧(今江蘇南京)人。宋徽宗政和五年(1115)登進士第，曆官太學學正、職方員外郎、禦史中丞。
曾主張抗金，反對割地求和。金軍攻占開封後，欲立張邦昌為帝，秦檜進議狀，主張另立宋朝宗室為帝，反對成立張邦昌偽楚政權，遂被金軍驅擄北去，旋即降敵。
秦檜在金廷大倡和議，故於建炎四年(1130)被金將完顏昌放回南宋。秦檜得宋高宗趙構信用，官至宰相，因提出“南人歸南、北人歸北”的主張，罷相閑居。
紹興七年(1137)，秦檜任樞密使，與宰相張浚勸說宋高宗收回由嶽飛並統淮西等軍的成命，招致淮西軍的嘩變投敵。紹興八年，秦檜重新拜相，力主和議，代表宋高宗向金使跪接詔書。
紹興十年，金朝都元帥完顏宗弼領兵南侵，嶽飛等軍大舉北伐，屢破金軍，進逼開封，秦檜卻慫恿宋高宗迫令班師(見郾城之戰)。
紹興十一年，宋高宗與秦檜解除嶽飛、韓世忠等大將軍權，誣構謀反罪狀，殺害嶽飛，與金朝再次簽訂屈辱的和約(見紹興和議)。宋向金稱臣、納貢、割地，金朝規定宋高宗不許以無罪去首相。
秦檜再次任相十八年，獨攬朝政，排除異已，大興文字獄，極力貶斥主張抗金的官員，壓製抗金輿論，篡改官史，獎勵歌頌和議的詩文。
他還任用李椿年等推行經界法，丈量土地，複位兩稅等稅額，又密令各地暗增民稅十分之七八，使很多貧民下戶因橫征暴斂而家破人亡。紹興二十五年病死。
我們讀完這段就完全知道傳道者所言之物，到底是什麽了。即“10:13 他（秦檜是這個他中的一位） 口 中 的 言 語 ， 起 頭 是 愚 昧 。 他 話 的 末 尾 ， 是 奸 惡 的 狂 妄 。”
讓我們一起重溫一下嶽飛的滿江紅：
《滿江紅》 南宋·嶽飛 宋詞
怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖（jìng）康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山闕。
壯誌饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
譯文：
我怒發衝冠，獨自登高憑欄，驟急的風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。
三十多年的功名如同塵土，八千裏經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被洗雪。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。
我滿懷壯誌，發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收複舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
大家有沒有發現這句：“發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血”這句象是出自“聖經”的某句經文？其實聖經就是把世界上最真實的不說謊的原原本本的記錄下來，好的壞的，善的惡的。嶽飛當時所處的曆史情境和耶利米書所描述的境況幾乎一模一樣。那時是猶大曆史中最暗淡的日子，列強交相侵略。這讓我想起了八國聯軍進北京城，燒殺搶奪，擄掠一空。中國是這樣，別的國家也是這樣，真的是世界上所有的國，就是邦國啊，創世紀6章1-14節的內容正好是回應了這兩個不同種族不同國家，卻發生同樣性質的曆史史實和曆史情景。
6:1 當 人 在 世 上 多 起 來 ， 又 生 女 兒 的 時 候 ，
6:2 神 的 兒 子 們 看 見 人 的 女 子 美 貌 ， 就 隨 意 挑 選 ， 娶 來 為 妻 。
6:3 耶 和 華 說 ， 人 既 屬 乎 血 氣 ， 我 的 靈 就 不 永 遠 住 在 他 裏 麵 。 然 而 他 的 日 子 還 可 到 一 百 二 十 年 。
6:4 那 時 候 有 偉 人 在 地 上 ， 後 來 神 的 兒 子 們 和 人 的 女 子 們 交 合 生 子 ， 那 就 是 上 古 英 武 有 名 的 人 。
6:5 耶 和 華 見 人 在 地 上 罪 惡 很 大 ， 終 日 所 思 想 的 盡 都 是 惡 。
6:6 耶 和 華 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 憂 傷 。
6:7 耶 和 華 說 ， 我 要 將 所 造 的 人 和 走 獸 ， 並 昆 蟲 ， 以 及 空 中 的 飛 鳥 ， 都 從 地 上 除 滅 ， 因 為 我 造 他 們 後 悔 了 。
6:8 惟 有 挪 亞 在 耶 和 華 眼 前 蒙 恩 。
6:9 挪 亞 的 後 代 記 在 下 麵 。 挪 亞 是 個 義 人 ， 在 當 時 的 世 代 是 個 完 全 人 。 挪 亞 與 神 同 行 。
6:10 挪 亞 生 了 三 個 兒 子 ， 就 是 閃 ， 含 ， 雅 弗 。
6:11 世 界 在 神 麵 前 敗 壞 ， 地 上 滿 了 強 暴 。
6:12 神 觀 看 世 界 ， 見 是 敗 壞 了 。 凡 有 血 氣 的 人 ， 在 地 上 都 敗 壞 了 行 為 。
6:13 神 就 對 挪 亞 說 ， 凡 有 血 氣 的 人 ， 他 的 盡 頭 已 經 來 到 我 麵 前 。 因 為 地 上 滿 了 他 們 的 強 暴 ， 我 要 把 他 們 和 地 一 並 毀 滅 。
6:14你 要 用 歌 斐 木 造 一 隻 方 舟 ， 分 一 間 一 間 地 造 ， 裏 外 抹 上 鬆 香 。
10:16 邦 國 阿 ， 你 的 王 若 是 孩 童 ， 你 的 群 臣 早 晨 宴 樂 ， 你 就 有 禍 了 。 這裏“你的王若是孩童”應該不是指實際中的孩子。
而是指聽信饞言，忠奸不辨的王，生性出爾反爾，情緒化不定性，任性等孩童個性而言。宋高宗就是一例。
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