喜 愛 有 時 ， 恨 惡 有 時 。 爭 戰 有 時 ， 和 好 有 時 。

3:7 撕 裂 有 時 ， 縫 補 有 時 。 靜 默 有 時 ， 言 語 有 時 。

3:8 喜 愛 有 時 ， 恨 惡 有 時 。 爭 戰 有 時 ， 和 好 有 時 。

3:9 這 樣 看 來 ， 作 事 的 人 在 他 的 勞 碌 上 有 什 麽 益 處 呢 ？

3:10 我 見 神 叫 世 人 勞 苦 ， 使 他 們 在 其 中 受 經 練 。



ERV版：

7 a time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;

8 a time to love, and a time to hate; a time for war, and a time for peace.

9 What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?

10 I have seen the travail which God hath given to the sons of men to be exercised therewith.




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用白話來講，撕裂不能總撕裂；縫補不能總縫補；沉默不說話不能總沉默不說話；
說話不能總在說話；喜愛不能總喜愛；恨惡不能總恨惡；爭戰不能總爭戰；和好不能總和好。

中國人有句話：合久必分；分久必合。和平時間久了就會有戰爭；戰爭時間久了就會有和平。
同樣，撕裂時間久了就會縫補；縫補時間久了就會撕裂。靜默時間久了就會說話；說話時間久了就會靜默。喜愛時間久了就會恨惡；恨惡時間久了就會喜愛。爭戰時間久了就會和好；和好時間久了就會爭戰。

而在這4組可以相互轉變的對應中，

那些轉變是來自神的呢？

由撕裂變成縫補；
有靜默變成說話；
有恨惡變成喜愛；
有爭戰變成和好。

是由著神的美意轉變的。

相反，

由縫補變成撕裂；
由說話變成靜默；
由喜愛變成恨惡；
由和好變成爭戰，

是由人隨心所欲，偏行己意轉變的。

相互間不轉變意味著什麽？

相互對應的雙方不轉變意味著戰勝了“有時”，戰勝了“有時”就是戰勝了時間，人怎麽可能戰勝時間呢？不可能。人戰勝了時間一定是神的作為。


就是說一直撕裂/縫補與靜默/言語與喜愛/恨惡與爭戰/和好之間不進行相互間轉變，是人所做不到的，是人能力的底限。如果人不信這是“人能力的底限”，偏要挑戰這個底限，人最終自會自取亡。不但自取滅亡，而且頑梗背逆的心一直頑梗背逆下去，將在人一生的年日裏，人的靈處於黑暗，永不得見光日。這是違背神意的，即被撒旦擄去且與撒擔同行達成一種“戰勝時間”的假象。就是表麵來看“戰勝了時間，實際上，人的“命”已經被神定了“時”。這個“人的命已經被神定了時和人到死的時候就會跟神走了，是兩碼事。”人的命已經被神定了時，就是說神已經早早舍棄了這樣的人，這樣的人就會選擇“死亡”。這樣頑梗背逆的人被神舍棄不救了，沒有什麽可以使其心意轉變而被得救的。所以人最終選擇“自殺”，即人定了自己死亡的“時間”。表麵看是人的選擇，實際上是神丟棄在先，撒旦唆使在後，撒旦說什麽這樣的人就聽什麽，撒旦說“隨我來吧”，然後這樣背逆的人就選擇了“自殺”。這是必然的。這樣的人“能”決定“命”結束的時間。顯然這樣的人“能”淩架在神之上了。因為我們的生命也是從神那來的，我們對自己的生命沒有主權，我們的在世的肉體生命的存留長短在於神的意誌和定意。人無權決定自己的生死。人的命歸屬神。“能”淩駕在神之上，可見其頑梗背逆的心有多大，大到你無法想象的地步，即就是“至”死也不跟從神。跟從撒旦的必將滅亡，與惡不能永遠作王是同樣的真理。“一直”不轉換，人在世間肉體的生命也有結束的時候，所以神的靈已經把這個真相道明了。