發覺這篇報道和日壇現在的鬥爭緣由很相像

“在公司，周圍的人天天都說好話，我今天就想聽‘壞話’和真話。我永遠感謝讓我經受磨難的人和給我批評的人。”據《北京日報》報道，前天，電視劇《鄉村愛情故事》研討會一開場，趙本山不但挨個兒與到場的專家、學者、記者握手致謝，還姿態謙虛地向各位求教。

　　也許是受到趙本山的“鼓勵”，中國傳媒大學教授曾慶瑞教授開篇便拋開客套話，直接為趙本山開起了“苦口的良藥”狠批“本山喜劇是偽現實”。沒想到趙本山竟然勃然大怒，出言反譏，全場氣氛異常尷尬。

　　有分析認為，這是本山大叔“農民本色”的一種體現，不會虛與委蛇，有啥想法藏不住、掖不住。而更重要的是，曾慶瑞教授的話可能觸動了本山大叔心中最柔軟的地方———來自農村，對農村最了解，自認為是農民的代言人，最想為農民立傳，而現在卻被人認為是“逢場作戲”，是依靠閉門造車的“偽現實主義”來博取高收視率。再者，“高雅”、“崇高”這些字眼也深深刺痛了本山大叔。

　　【教授批評】

　　曆數本山三宗罪

　　收視誤導———“本山先生被收視率帶來的鮮花、掌聲給弄迷糊了，被某些不負責任的言論、沒有原則的吹捧給誤導了。”

　　缺乏真實———“《鄉村愛情故事》展現了農民生活的很多場景、片斷，但缺乏曆史進程中本質的真實，其中塑造的人物形象扁平化、不夠典型，沒有時代背景下共同群體的特征。”

　　低級趣味———“真正的喜劇應當以現實社會中的矛盾為基礎生發出來，而非像《鄉村愛情故事》等劇所展現的那樣，放大人物的身體缺陷(如結巴)。這樣博得的笑聲缺少愛和悲憫的情懷。本山先生不缺乏技巧，但更重要的是要追求更高尚的境界和更博大的情懷。藝術家應當以追求高雅、崇高為目標和境界。”

　　【本山回應】

　　要良藥不要毒藥

　　●“我從來都不是高雅的人，也從來沒裝過高雅，我也最恨那些自命不凡、認為自己有文化的、實際在誤人子弟的一批所謂教授。高雅是從民俗進化來的，沒有大俗就不會有大雅。”

　　●“我不是拒絕高雅。我們都想高雅，但我在高雅這塊地上沒有活過，我的生活圈子(就是這樣)。我也想高雅，直接就進入宮廷，但它不是我的生活。這位教授提到的農村生活，我想知道，您熟不熟悉農村生活？農村到底什麽樣？您去沒去過？您體驗過嗎？如果沒有發言權的話，那考慮好再說。”

　　●“我來是想找一服對我有好處的藥，別給我開一服吃了就死的。我想找一個好醫生，不是假醫生。我想吃良藥，不希望吃毒藥。”

　　●“我敢說，農村生活在座的各位沒有比我更了解的，我是你們的老師，就不要嘮農村了，如果嘮城裏的事，我趕緊繳槍不殺。”

　　●“不強調收視率的存在，就是汙蔑存在的價值，電視為誰做的？為高雅做的嗎？是為大眾、為百姓做的。不如您自己寫個劇本，自己拍一個，如果您拍的那個收視率比這個高，我當時就給您跪下。”

　　●“我覺得，如果一個人能把全國那麽多觀眾弄樂了，就是最大的慈悲和善良。”

　　【網民說法】

　　不應拿農村開涮

　　趙本山和曾慶瑞教授之間的爭論在網上引起熱烈的討論。批評趙本山的聲音占了多數,有網民說:“我看了《鄉村愛情》幾集就不看了，導演好像實在是拿不出來東西了，就拿農村人開涮。凡是在農村生活過、了解農村的人，都會對故事內容的誇張過度有意見。難道說農村就是殘疾人、結巴子、有精神障礙的人的地方？全中國有幾個農村的人係領帶？從心裏抵觸這部電視劇。”

　　有的網民評論更為尖刻：“老趙的東西嚴格講不是藝術，而是以市場為導向的低俗搞笑產品。教授的藝術批評是對牛彈琴，得不到老趙的認同是可想而知的。源於生活高於生活的是藝術，源於生活低於生活是老趙。不要埋怨老趙沒有宰相肚子，要埋怨教授自己沒有眼光，把宰相府的一個小醜當成了宰相。”

　　也有相對冷靜理智的聲音：“本山是中國的人才，無論他的小品是好是壞，畢竟讓我們的文化生活增添了很多快樂……說句公道話，本山老師的作品的確很真實反映了當前東北農村的情況，農民非常喜歡，但我想也應該考慮南方和城市觀眾的需求，就如範偉新作《老大的幸福》在層次和情感上都超越了《鄉村愛情》，希望本山老師能夠正視差距，為廣大群眾創造好的作品。”