轉載：評奧古斯丁背離以“聖經”為根基的“三位一體”人 造神
“聖經”是真理，是做人的根基。不是宗教專有， 並壟斷解釋權。而是人人都應當 遵循，是屬於 人類的共同財富。“聖經”不是普通的書，不能加入人的因素；經文是給人看的明示教訓，易懂；不要故弄玄虛、作繭自縛。
一．“聖經”中定義的神是獨一神耶和華
“我是耶和華你的神”，“除了我以外，你不可有別的神。”（“聖經” 出埃及記20：2, 3）
“我就是耶和華，在我以前沒有真神（“真”原文作“造作的”），在我以後也必沒有。”（“聖經”以賽亞書43：10）。
耶穌說：“見我的 神，也是你們的 神。”(“聖經”約翰福音20: 17)
耶穌說：“你們要盡心、盡性、盡力愛主你的 神”（“聖經”馬太福音 22：37）。
我們再看看 “新約”中的經文，“神卻是一位。”（“聖經”加拉太書3：20）“神已經立他為主為基督了。”（“聖經”使徒行傳2：36）“作 神和主耶穌基督僕人雅各…“聖經”雅各書1：1）“耶穌基督的啟示，就是 神賜給他”（“聖經”啟示錄1：1）；“何況基督借著永遠的靈，將自己無暇無疵獻給 神”（“聖經”希伯來書9：14）；“…在父 神和主耶穌基督裏的教會。”（“聖經”帖撒羅尼迦前書1：1）“恩惠、憐憫、平安，從父 ,神和他兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。” （“聖經”約翰二書：3）“願恩惠、平安，從 神我們的父，和主耶穌基督歸與你們”（“聖經”以弗所書1：2；哥林多後書1：2；腓利門書：3）；“願恩惠、平安，從父 神，和我們的救主基督耶穌歸與你。”（“聖經”提多書1：4） “願恩惠、憐憫、平安，從父 神和我們主耶穌基督歸與你（“聖經”提摩太前書1：2）；“在父 神裏蒙愛，為耶穌基督保守的人。”（見“聖經”猶大書：1）“無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父 神。”（“聖經”腓立比書2：11）“我們感謝 神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。”（“聖經”歌羅西書1：3）“一心一口榮耀 神，我們主耶穌基督的父。”“願榮耀，因耶穌基督歸與獨一全智的 神，直到永遠。” （見“聖經”羅馬書15：6，16：27）“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！”（“聖經” 彼得前書1：3）“願榮耀歸給我們的父 神，直到永永遠遠。阿門。”（“聖經”腓立比書4：20）以上都是從“聖經”新約中各位作者給出的經文中擇出的。
以上經文非常清楚地明示了我們：神隻有獨一位，就是耶和華。這是“聖經”中定義的神，沒有其它神。上帝一再教誨我們，“獨一真神”就是造物主耶和華，沒有其 它神的目地，就是不讓我們忘本，造假神，拜偶像，搞迷信，不走正道，走歪道！
請牢記耶穌的教導：“你們若愛我，就必遵守我的命令。”（“聖經”約翰福音14：15）
二．道是神（聖）靈，不是耶穌基督
1. 耶穌基督的明示：
“不愛我的人，就不遵守我的道；你們所聽見的道，不是我的，乃是差我來之父的道。”（“聖經”約翰福音 14：24）
“你所賜給我的道，我已經賜給他們” （“聖經”約翰福音17：8）。
耶穌基督已經非 常清楚的明示了我們，耶穌的道是上帝耶和華的道。耶穌沒有另外的道。並且，一再教導我們“我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏麵的父作他自 己的事。”（“聖經”約翰福音14：10）
所以，“聖經”中的“道” 是神（聖）靈，不是耶穌。
2. “太初有道，道與神同在，道就是神。” “這道太初與神同在”。“萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。”（“聖經”約翰福音 1：2，3）
隻有在“聖經”創世紀中真實的記載了宇宙出現以前的“太初”。“起初神創造了天地。神的靈運行在水麵 上。”（“聖經”創世紀1：1，2）明示與神同在的道就是神的靈（又稱聖靈）；而且，是借著他（聖靈）造的萬物。
在 “聖經”創世紀中除了與神同在的是神靈以外，沒有與神同在的其它記載。根據“聖經”經文明示，“道”是神（聖）靈，不是耶穌。
三． “道成肉身”
１.根據“聖經”經文明示，“道”是神（聖）靈， “道成肉身”，根據經文明示，就是神（聖）靈成了肉身，也就是神（聖）靈在耶穌基督的身中。
2. 根據“聖經”經文明 示，“因她所懷的孕是從聖靈來的。”（“聖經”馬太福音1：20）因此，神（聖）靈必然在耶穌基督的肉“身”中。
3.“聖 經”經文的明示教導：“主的靈在我身上” （“聖經”路加福音4：18）。
也就是神（聖）靈在耶穌基督的身中。
因 此，耶穌不是神，是神（聖）靈的體現，也就是神靈在肉“身”中。所以，本身具有神的屬性、神的作為、神的尊榮。使我們感受到“主就是那靈”（“聖經”哥林 多後書3：17）；“ 神與我們同在。”（“聖經”馬太福音1：23）和神的大能。使我們通過耶穌基督認識神（聖）靈。凡被造的，沒有一樣不是由神（聖） 靈造的；進而認識上帝耶和華。
四．奧古斯丁的錯誤
奧古斯丁: 論三位一體 第一部第六章子是神，與父同有一本體；聖靈亦然。寫到：有人說，我們的主耶穌基督不是神，不是真神，不與父同為獨一的神，不是真不朽的，因祂是可 改變的。 聖經最明白而一致的見證，證明他們錯了；例如：“太初有道，道與神同在，道就是神。”因為我們顯然應當以神的道為神的獨子，關於祂後來又有話說：“道成了 肉身，住在我們中間”這是由於道成為肉身，是由童女在時間裏所產生的。
奧 古斯丁錯誤就在， “我們顯然應當”。由於人的“顯 然應當”而違背了“聖經”經文中的明示。並因此導致了一係列錯誤的解說。甚至於本末倒置，用“聖經”中的經文見證自己的曲解和“顯然應當”。明顯的是“人 高於神”。由人證明和否定“聖經”經文中的明示教訓，並由人想當然地確立耶穌基督是神，實質上是無視聖靈，貶低耶穌基督，冒犯上帝耶和華。完全背離了以 “聖經”為根基。
由於奧古斯丁對“聖經”中“道”的曲解導致了一係列錯誤，提出了三位一體人造“神”，完全背離了以“聖經”為根基。甚至成為基督教神學基礎和基督教的教 義。影響長 久，危害極大！
（根據 杭誠解答和解答中的實例摘編，參見 http://www.jidujiao.com /ziliao/7012人應當信什麽？（2）－（6）（4））
轉載注：原稿中沒有耶和華，神和神的靈等。為了與大陸常見的和合本《聖經》中的翻譯一致，方便讀者閱讀故做了修改。此文中耶和華，神在原稿中均為上帝。
附：網上下載：請看由 人開會決定的內容，供參考：
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公元325年 |
COUNCIL OF NICEA |
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公元381年 |
COUNCIL OF CONSTANTINOPLE |
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公元431年 |
COUNCIL OF EPHESUS
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