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評奧古斯丁背離以“聖經”為根基的“三位一體”人造神  

(2013-06-14 20:34:49) 下一個

轉載:評奧古斯丁背離以 Holy Bible 為根基的“三位一體”人 造神      

          Holy Bible 是真理,是做人的根基。不是宗教專有, 並壟斷解釋權。而是人人都應當 遵循,是屬於 人類的共同財富。Holy Bible 不是普通的書,不能加入人的因素;經文是給人看的明示教訓,易懂;不要故弄玄虛、作繭自縛。

一.Holy Bible 中定義的神是獨一神耶和華

“我是耶和華你的神”,“除了我以外,你不可有別的神。”(出埃及記20:2, 3)

“我就是耶和華,在我以前沒有真神(“真”原文作“造作的”),在我以後也必沒有。”(以賽亞書43:10)。
耶穌說:“我的 神,也是你們的 神。”(約翰20: 17)
耶穌說:“你們要盡心、盡性、盡力愛主你的 神”(馬太 22:37)。

       我們再看看 “新約”中的經文,“神卻是一位。”(加拉太書3:20)“神已經立他為主為基督了。”(使徒行傳2:36)“作  神和主耶穌基督僕人雅各…“聖經”雅各書1:1)“耶穌基督的啟示,就是  神賜給他”(啟示錄1:1);“何況基督借著永遠的靈,將自己無暇無疵獻給  神”(希伯來書9:14);“…在父  神和主耶穌基督裏的教會。”(帖撒羅尼迦前書1:1)“恩惠、憐憫、平安,從父 ,神和他兒子耶穌基督,在真理和愛心上,必常與我們同在。” (約翰二書:3)“願恩惠、平安,從  神我們的父,和主耶穌基督歸與你們”(以弗所書1:2;哥林多後書1:2;腓利門書:3);“願恩惠、平安,從父  神,和我們的救主基督耶穌歸與你。”(提多書1:4) “願恩惠、憐憫、平安,從父  神和我們主耶穌基督歸與你(提摩太前書1:2);“在父  神裏蒙愛,為耶穌基督保守的人。”(見猶大書:1)“無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父  神。”(腓立比書2:11)“我們感謝  神、我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告。”(歌羅西書1:3)“一心一口榮耀 神,我們主耶穌基督的父。”“願榮耀,因耶穌基督歸與獨一全智的  神,直到永遠。” (見羅馬書15:6,16:27)“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父  神!”(彼得前書1:3)“願榮耀歸給我們的父  神,直到永永遠遠。阿門。”(腓立比書4:20)以上都是從Holy Bible新約中各位作者給出的經文中擇出的。

       以上經文非常清楚地明示了我們:上帝唯一,就是造物主。這是Holy Bible中定義的。上帝一再教誨我們,“獨一上帝”就是造物主,我們不能造假神,拜偶像,搞迷信,不走正道,走歪道!
       請牢記耶穌的教導:“你們若愛我,就必遵守我的命令。”(約翰14:15)

二.道是上帝的靈,不是耶穌基督

1.  耶穌基督的明示:
 “不愛我的人,就不遵守我的道;你們所聽見的道,不是我的,乃是差我來之父的道。”(約翰 14:24)
“你所賜給我的道,我已經賜給他們” (約翰17:8)。

        耶穌基督已經非常清楚的明示了我們,耶穌的道是上帝的道。耶穌沒有另外的道。並且,一再教導我們“我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裏麵的父作他自 己的事。”(約翰14:10) 所以,Holy Bible中的“道” 是上帝的靈,不是耶穌。
2.   “太初有道,道與神同在,道就是神。” “這道太初與神同在”。“萬物是借著他造的;凡被造的,沒有一樣不是借著他造的。”(約翰1:2,3)
        隻有在Holy Bible創世紀中真實的記載了宇宙出現以前的“太初”。“起初神創造了天地。神的靈運行在水麵 上。”(創世紀1:1,2)明示與上帝同在的道就是上帝的靈;而且,是借著他(上帝的靈)造的萬物。
        在Holy Bible 創世紀中除了與上帝同在的是上帝的靈以外,沒有與上帝同在的其它記載。根據Holy Bible經文明示,“道”是上帝的靈,不是耶穌。

三. “道成肉身”
1.根據
Holy Bible經文明示,“道”是上帝的靈, “道成肉身”,根據經文明示,就是上帝的靈成了肉身,也就是上帝的靈在耶穌基督的身中。

 2. 根據Holy Bible中經文明 示,“因她所懷的孕是從聖靈來的。”(馬太1:20)因此,上帝的靈必然在耶穌基督的肉“身”中。

 3.Holy Bible經文的明示教導:“主的靈在我身上” (路加4:18)。也就是上帝靈在耶穌基督的身中。
        因 此,耶穌不是神,是上帝靈的體現。他是上帝靈在肉“身”中。所以,本身具有上帝的屬性、上帝的作為、上帝的尊榮。使我們感受到“主就是那靈”(哥林 多後書3:17);“ 神與我們同在。”(馬太1:23)和上帝的大能。使我們通過耶穌基督認識上帝的靈。凡被造的,沒有一樣不是由上帝靈造的;進而認識上帝造物主。

 四.奧古斯丁的錯誤

        奧古斯丁: 論三位一體 第一部第六章子是神,與父同有一本體;聖靈亦然。寫到:有人說,我們的主耶穌基督不是神,不是真神,不與父同為獨一的神,不是真不朽的,因祂是可 改變的。 聖經最明白而一致的見證,證明他們錯了;例如:“太初有道,道與神同在,道就是神。”因為我們顯然應當以神的道為神的獨子,關於祂後來又有話說:“道成了 肉身,住在我們中間”這是由於道成為肉身,是由童女在時間裏所產生的。

     奧古斯丁錯誤就在, “我們顯然應當”。由於人的“顯 然應當”而違背了Holy Bible經文中的明示。並因此導致了一係列錯誤的解說。甚至於本末倒置,用Holy Bible中的經文見證自己的曲解和“顯然應當”。明顯的是“人 高於神”。由人證明和否定Holy Bible經文中的明示教訓,並由人想當然地確立耶穌基督是神,實質上是無視上帝靈,貶低耶穌基督,冒犯上帝。完全背離了以Holy Bible為根基。

       由於奧古斯丁對Holy Bible中“道”的曲解導致了一係列錯誤,提出了三位一體人造“神”,完全背離了以Holy Bible為根基。甚至成為基督教神學基礎和基督教的教 義。影響長 久,危害極大!

 (根據 杭誠解答和解答中的實例摘編,參見 http://www.jidujiao.com /ziliao/7012人應當信什麽?(2)-(6)(4))

轉載注:原稿中沒有耶和華,神和神的靈等等。為了與大陸常見的和合本《聖經》中的翻譯一致,方便讀者閱讀故在有的文章中轉載做了修改。原文中耶和華,神在原稿中均為上帝。

附:網上下載:請看由 人開會決定的內容,供參考:

公元325

COUNCIL OF NICEA
第一次在尼西亞的會議,宣布聖子從一開始就和聖父具有同樣的本質。

公元381

COUNCIL OF CONSTANTINOPLE
第二次在君士坦丁堡的會議,宣布聖靈應該和聖父,聖子一樣被信奉。

公元431

COUNCIL OF EPHESUS
第三次在以弗所的會議,頌布教義說耶穌具有兩個性質,一個是人,一個是上帝;馬利亞是“上帝 的母親”,駁斥那種認為她是“基督之

 

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