現代與民主是世界的救主嗎？

不久前我在我訪問的這所美國大學裏，聽了一位社會學專業的副教授的研究報告，這位副教授是從大陸來的。他研究的對象是北京、西安和重慶等地新出現的一些藝術團體。據他的報告講，這些團體自誕生之日起就是要以民主的形式衝擊中國的政體，體現了民主與現代性的力量，而這樣的團體在中國是被政府壓製的、排擠的，是一個亞文化現象。我對他的亞文化理論不甚了解，但是報告裏充斥的觀點，據我的理解好像中國是現代與民主解救的對象，中國正處在水深火熱之中，中國政體是西方民主與現代性鬥爭與專政的對象，而這位來自中國接受了美國高等教育的學者儼然就是一位扛著美國民主與現代性的大旗聲討中國政體的鬥士。我不知是該敬佩他還是可憐他？
難道西方的現代性與民主就是世界的救主嗎？ 把西方的現代性與民主移植到中國，把中國的文化徹底覆蓋，中國就會沒有任何問題了嗎？難道美國就沒有什麽問題嗎？
 說到這裏又想起一位美國學生的話，她說她畢業後要到東南亞去幫助那裏的人們。那裏還存在著奴隸。我很震驚，就說果真如此嗎？她說，是的，那裏有些女子被賣，而不得自由。我問他這樣的問題美國沒有嗎？ 她不敢否認。其實美國自身的問題少嗎？在任何的城市的市中心，不都存在著這樣那樣的安全隱患嗎？不是經常會有謀殺和暴力嗎，色情暴力不是罕見的吧？如果它不完美，為什麽要以它的標準要求其他國家，並且以它的優勢去比較其他國家的劣勢呢？ 美國真的就已經是天堂了嗎？其它地方與美國相比果然是暗無天日嗎？
有些人的確這樣認為。在我訪問的這個學校裏， 我遇到一個韓國裔學生，與他有過一次有意思的長談，他將專修政治學專業，將來在美國政府部門工作。現在正在做關於中國如何處理與北朝鮮關係的論文。據他講這個論文的目的就是要論證中國與北朝鮮關係惡化，對美國和韓國都有好處。美國有些學者醞釀的中國威脅論不是沒有為戰爭找借口的用心。據這個學生講在我訪問的這個學校，有很多學者就在羅織中國威脅美國的種種假想的事實，極盡製造中美緊張關係之能事。似乎在製造種種戰爭是解決一切問題的手段的機會。
這位學生的身世很有意思，他的祖父來自中國大陸，解放前夕因為是個大地主，害怕共產黨專政帶著一家老小逃到了北朝鮮又從北朝鮮逃到了南朝鮮，又從南朝鮮移民到了美國。可以想像他對中國大陸是一個什麽樣的情懷。一開始，他不是這樣跟我講的。他最初把他的祖父逃離大陸原因說成他的祖父是基督徒，由於共產黨破害基督徒所以逃離大陸。我回答，這我從來沒有聽說過。於是他補充了他祖父的家裏是大地主的細節。不知他是不是知道，迫害基督徒和鬥爭大地主可是兩個性質的問題。一個子烏虛有，一個的的確確。為什麽要把一個子烏虛有與曆史事實聯係在一起呢？宗教政治的對立策略可見一斑。是迫害基督徒呢還是借著宗教的緣由打壓不同文化的政府，同化不同的信仰與信念呢？

來到美國接觸了一些留學生，尤其是信了基督教留學生，在他們的眼裏，中國真的是一無是處了，黑暗得很。中國人民的內心在他們看來就是痛苦不堪。在一個茶經班裏，一位留學生講述他信教的經曆時提到了他的姑姑，他認為他的姑姑相對他這個基督徒而言是一個很苦很苦的人。他姑姑把身體保健當成了一切，雖然身體好但是因為不信主仍然不能獲得內心的喜樂。我不是基督徒，我無法理解他的內心喜樂是什麽，但是我並不認為身體康健有什麽不好，一生不信主又有什麽痛苦。一定要讓全世界的人都信耶穌嗎？隻有信耶穌才能獲得內心的喜樂嗎？

來到美國之後我的心中一直有個結解不開。
美國人腳下的土地是印第安人的家園，歐洲人尤其是英國人同時派出士兵與傳教士兩支隊伍來到這片土地。印第安人在他們最困難的時候救了他們。在他們剛到達這片土地最困難的時候，麵對生存的基本問題束手無策的時候，印第安人出來真誠地教他們如何打魚，如何種玉米。他們在印第安人的幫助下才得以生存不至於餓死。這就是美國的感恩節的由來，然而，他們是怎麽對待印第安人的呢？他們要把印第安人轉化為基督徒，他們要印第安人如他們一樣地信他們的主耶穌，向他們的主耶穌祈禱，禮拜。他們隻相信他們所奉行的是文明的，他們所奉行的是真理，而當印第安人不肯放棄自己祖祖輩輩對自然、對土地和家園信念時，他們就對印第安人實行趕盡殺絕的現代化運動。在得克薩斯曆史博物館裏，看到這個州的幾個印第安部落的悲慘結局時，心理的這個結就更無法解開。西方現代性對其他文化與族裔的殘暴與坡壞，對文化多樣性的破壞是不言而喻的。
中國迎接西方的現代性已有百年，為了迎接西方的現代性已經把自己文化的麵目從五四時期魯迅等鬥士的揭醜到文化大革命的徹底打砸毀滅得麵目全非了。在百年後的今天，來自中國的接受美國教育的學子們仍然繼續要扛著美國的民主與現代性的大旗衝向自己的民族，繼續鬥爭。
我想問，不禁想問，民主與現代是中國的救主嗎？