人道之本

       一位民族的也是種族運動的領袖辭世，人們的目光再次被充滿在這個星球上無形或有形的種族間矛盾與爭議所吸引。種族間的和平共處基於人道主義，追求人性的平等是比民主運動更深入靈魂也更加光輝的事業，人類生命之尊貴不容許相互間的歧視及殺戮，這是對生命尊嚴的嚴重踐踏，為人類良知和現代文明所不齒。世界和平，社會和諧----人道主義就是這個理想的基石。

       什麽是人道主義？人道之所以為道，並非來自於大眾的認同和道德傳統，僅僅順著認同麵的大小而確定準則是危險的，因為人性險惡。人道主義恰恰不是來自於人類的自覺，不是人類的良善決定要彼此尊重，人類的本性反而會使唯我獨尊和等級製度成為現實。缺少對生命本質的認知會讓一個人或一個階層總企圖通過等級和劃分來維護自己。同時人類的頭腦也會走向另一個極端去追求無限劃一並以此為義，由人道是否應該走向素食主義呢？至少同性戀和同性婚姻是最有理由爭取權益的，承認同性婚姻的基石是人道，人道的基石是認同，那麽凡是被更多人認同的就是人道的，凡是人道的就是正確的。這也就是遊行頻頻發生，抗議和宣傳左右民意的原因。但這無疑是一個危險的定律。這個定律會把人類社會引向深淵，人性本來的良知會被賄買而產生偏差，最終的結局是自毀。這不是危言聳聽，從現今社會的金錢觀，婚姻觀，誠信觀來看，人性本身是無限不可靠的。

       真實的人道主義必須是基於一個更高的定律，受最高權柄的支撐，正是由於這個權威對生命的愛護和尊重以及對生命做出的完美規劃而奠定生而平等的理念。人類生命為這個星球上最尊貴最高級的生命體是我們被造而如此，不是自我爭取來的，這無可爭議。猴子無法挑戰人類的權威，草木無法抗議動物的啃噬。如果生命有層次，人類是金字塔的頂尖，人類榮耀地處於這塔尖而無需羞慚，將自己等同於更低層次的生命而言之鑿鑿是可悲的。

       以婚姻為例，婚姻同樣出於太初的設立，這種設立最符合人性也最照顧人的需要。當我們想要對此做出原理上的推翻和實質性的改變時，違反的不隻是身體定律和生命規律，同時違反了良知推衍出的道德。如果未來的世界中，同性婚姻已經常態化，彼時在政府門前抗議的竟是人畜的婚姻合法化，現今的人道主義者該如何麵對呢？人類有最敏銳的自覺意識，其中包括自省、自知、自我規範和類比、探求、追求等等，但人類不具備作為宇宙第一因的能力和地位，人類的無限與受限同時並存著。人類無法自我創立包括自然科學在內的一切定律與規則，人類能做的隻是不斷發現，不斷調整以期更加順應這些奧秘的定規。

       再以動物保護為例，人類對生命之毀滅和摧殘有著無法承受的驚悸和痛楚，對生命遭壓榨存在無比激烈的反應。 一隻動物對著同類的屍體可能無視，也可能表達出哀傷，人類麵對同類的屍體卻表達出無以類比的恐懼和憤怒，更有內心深處極其清晰的悲憫----因為他從屍體的身上似乎看到並懼怕著自己的結局。進而，人可以拒絕動物作為食物以求悲憫心的無限安慰。對動物的虐殺本是人性殘忍和貪婪的縮影，但以此拒絕肉食或極盡地保護動物就落入了自義之中，人本無義，何來義舉？素食所誇耀的經不住任何考驗，人類活在地上所消耗的物質中絕大多數具有生命形態，人若因此拒絕殺害生命就會使自身無法生存而同樣殺害了一個生命，這是何等的怪圈？

       如果沒有一個法理的依據，沒有一個從上麵來的權柄的設立，人類的追求和理想就會顯出蒼白無力和荒謬無稽。不斷認知和順從這個最高的源頭是人類的希望，明白這種第一因的根基就會回答許多人的疑問：什麽是民主？什麽是人權？什麽是生的意義？什麽又是死的實質？