得救的功夫

       救恩是神賜給凡因信來到祂麵前之人的禮物（以弗所書二8、9）照著神的恩慈和信實，救恩是人麵臨最後審判時的保障，人的重生是指著他在神裏麵的新生命來說，人的得救是指著他現有的全人包括物質的身體脫離世界的網羅來說的。救恩是不會失去的，除非從起初他就不曾真實得救。但是《聖經》中又有話告訴我們，要得著我們信心的果效，就是靈魂的救恩{魂的救恩（彼得前書一9）}，以及當恐懼戰兢，做成我們得救的功夫。（腓立比書二12）以這兩處為代表的救恩乃是指神救恩的更深部分，是我們能夠享受到的完全的救恩。

      得救對於我們有其豐富的當下意義，一個重生的新人漸漸長大的過程，就是他漸漸脫離屬世的迷惑和試誘，憑屬靈的眼光行走前麵道路的過程。在我們生活的每一方麵，都應該顯出與得救之前的不同，並且這區別又絕不是靠著自己的抑製（這完全有別於宗教和宗教向善論），乃是收獲信心的果效。享受到這份救恩的人是有福的，因他們活在了《羅馬書》八章所啟示的神生命的律中，彰顯了基督的生命。而這份救恩的得著卻非一勞永逸的，乃是信心運作的果效，也是一個不間斷轉向基督和聯於基督的過程，如同我們物質的生命需要生機的維持和成長，這是一個屬靈生命生長的過程，在這個過程中，信心是我們接受基督的入口，信基督已成就了一切並要使凡信入祂的有份於這份得勝，基督自己就是我們所呼吸的屬天空氣，祂更是我們的嗎哪，是我們生命的活水，是我們的道路，是我們的門，是我們的牧人，《聖經》啟示的這一切不過要幫助我們在得救之後更具體地依靠基督的生命而活，從而得救於我們鎮日紛繁的思想，漂移不定的意誌和淩亂無度的眼光，末了，基督甚至也是我們信心的惟一創始者和成終者（信心的作者者和完全者），這真是一個奇妙的循環！

      以弗所書二章8、9兩節啟示了救恩的性質，我們今日所接受的完全是基督在神麵前所成就的，並無絲毫我們自己的努力，完全是白白得來。同時，保羅要得救之人恐懼戰兢，做成自己得救的功夫，這依然是信心的工作。一次接受基督為救主，我們就得救了；不斷接受基督在十字架上所成就的工作，就使這工作的果效作用在我們身上，這不隻是承認和明白，乃是在內裏接受。如同一個人贈送你萬分珍貴的禮物，你需要做的就是接受，不隻是看見並知道這禮物的珍貴，而是接過來，使它歸自己所有。基督在十字架上成為了我們屬靈生命長大所需要的一切豐富營養，祂裂開自己的身體，就有活水流出，就成為我們的靈糧，可以解我們裏麵的饑渴；祂裂開的身體是我們的門，也是我們的道路，使我們得以從其間走過；祂在清晨的複活帶著早晨甘露的新鮮，作我們一天行走的能力。生命的成長在它奇妙的規律中循序漸進著，基督徒的生命也是如此，每次來就主，都是我們吃喝成長的機會。

     願我們存謙卑感謝的心，知道將要來的審斷是何等嚴厲，主對惡仆的話使我們感知那恐懼；知道主的恩慈又等我們悔改而不敢藐視這每次機會，並因此而站兢；憑著在聖靈裏依順基督的生命而生活，每日辛苦如同刺繡，以做成自己得救的那件美衣~~~