轉向神！

     
      得救其實是一件簡單的事。我們都蒙了神的憐憫，假如人願意在心深處誠實地向神回轉來回應祂，這個回轉的心意就在神麵前蒙了悅納，一個人因著這樣的回轉，他脫離一切傳統和文化，他要承認有神；承認基督的救恩；承認聖靈的工作。也因著這個回轉，他願意受浸；他願意遵照神的話，進入到教會生活中。基督徒一生的路途從這個心意和意誌的回轉開始，然而它雖然是在一瞬間發生，卻需要一生來完成，直到我們能與神麵對麵。

      我們得救後通常都會進入一個教會來實踐自己的信仰生活，但是這時很多人發現，在神麵前蒙恩的喜樂漸漸被人事間的煩擾取代了，不進教堂還好，一進去就滿了不平和困擾。諸多的“為什麽”和“難道”會越湧越多，這實在讓很多人情願自己關門作基督徒而不肯與其他信徒相處，這種困擾深深影響著我們和主的親密關係和交通，令我們本應豐盈的喜樂殘缺不美。這是為什麽呢？因為我們在得救前是活在“己”裏，我們是完全以自己為中心的，就是得救也不會立即將我們的己抹煞掉，教會生活不過是暴露出我們的己有多麽強壯而已。如同我們得救時的回轉一樣，這時我們需要的還是轉向神，放下自己的意誌和觀念，尋求聖靈的感動和扶持。

      如同外邦人看到世上的不平事要問一句“如果有神，為什麽允許這樣的事發生”一樣，神家裏的人也會時常問：主啊，為什麽？請不要小看這樣一句詰問，這一句詰問就是與神為敵的開始。當我們回到《創世記》三章時，人的墮落是從一個懷疑開始；當我們查看《以賽亞書》十四章時，撒但的墮落是從一個自我意識的膨脹發端。撒但的引誘和破壞都是針對我們的“己”這一人格，它阻止我們將自己投身到神的生命中去，它引誘我們樹立自己，以自我為中心，它就是這樣阻止人相信，並且我們不能天真地以為撒但攔阻和破壞的工作從我們得救之日起停止了。如果它無法攔阻我們信入基督而得救，它總要繼續製造難處來阻撓我們在基督裏成長，如果不能夠隨時轉向神自己，我們根本無法應付外麵發生的事。

     得救是我們信仰生活的一個起點，這個起點將我們置身在基督裏。基督是神為我們設立惟一的榜樣，而基督的一切寶貴離不開祂的否“己”，福音書裏多次提到主從不憑自己說一句話，行一件事，直至走上十字架。神要在得救之人身上看到基督的樣式，我們的“己”就必須與基督一同釘上十字架，從此有新生的樣式，享受神作生命的平安喜樂。教會是成就這一切的重要環境，神的祝福也特別傾倒在教會中，使我們可以靠基督來應付所遇到的一切消極悲觀。在所有暗昧和軟弱中，我們惟一能倚靠的決不是自己那自認清明的心誌，在基督裏的一切美德也不是我們憑血氣可以“做”到的。教會是神的家，教會的頭是基督，教會是神治而非民主。當我們在諸多的困擾中尋求“投票”般的民主時，我們仍在“己”裏，我們乃是回到知識善惡樹下繼續撿拾它的果子。我們是不應當在教會中尋找民主的，我們能建造的乃是在聖靈感動中的愛，不是製度和規章。

      一個美麗的蛋糕，被神交給人去分，參與的人每人都有自己的想法，他們將蛋糕分得極盡完美後，把它交給神。神卻沒有看那個被分割好的蛋糕就將它扔掉了，神隻觀注他們在討論如何分蛋糕時的表情。今天教會的大小事物都是那塊蛋糕，神所寶愛的不是那件事，乃是我們，祂關注我們每個人在麵對事務時是否在祂裏麵。

       我們一生最大的仇敵就是“己”，或者叫舊人，老我，這是一個基督徒一生必須對付的。 如同基督的死有其沒藥的馨香，“己”也散發其屬肉體的味道，我們不在基督的死上於祂聯合，就活在"己"裏，行血氣之事。願主吸引我們不斷轉向祂，使我們在祂裏憑靈不憑肉體而活。