新耶路撒冷

      《聖經》是一本啟示神自己的書，是這位是靈的神向人的自我描述，祂在書中給了自己數個人容易理解的身份定義：祂是創造萬有的神和主宰，祂是慈愛的父親，祂是愛著並等候的丈夫，祂在基督裏是新婦的新郎，祂也在基督裏作教會這身體的頭。這些美好的比擬都揭示神全般榮美的屬性之一方麵，祂們相互關聯又各有側重，其實《聖經》中神還有一個身份：祂是宇宙中最超絕的建築師。

      在《創世記》二十八章中，聖經記載了第一個異象，即伯特利也就是神的家、神殿的異象。神在尋找和期盼一個居所，是祂可以得著完滿的安息和彰顯之處，這願望的啟示初次在雅各夢中得著流露。在後來的《出埃及記》二十五到二十八章中，神給了摩西極為詳細的“山上的樣式”來建造會幕和約櫃，我們甚至驚異神對材料、尺寸、裝配、數量、色彩、紋飾甚至工匠的人選等無比細致的安排和設計。當曠野中以色列人的營中起造了耶和華的帳幕時，那華美的帳幕乃是神的智慧與人的智慧糅合配搭所產生的傑作，而這還僅僅是一個預表，是神心頭願望的進一步流露。到了所羅門王時代，聖殿正式落成（列王記上五、六），是神居住在以色列中的明證。而聖經中又明確地記載，神不住人手所造的殿，（列王記上八27，使徒行傳十七24）耶和華神不是偶像，天是祂的座位，地是祂的腳凳（以賽亞書六十六1），什麽建築可以拿來給全能者居住呢？輝煌的聖殿與曠野中的帳幕一樣，依然隻是一個預表，也是神心意的不斷顯出。

      神起初造人，將人安置在生命樹的旁邊，祂渴望人能夠吃生命樹的果子，好使他自己神聖的生命進入到人裏，祂在那時就成為那盛在瓦器裏的寶貝，人在那時就成為祂永遠的居所---祂真正的殿！盡管人不久後墮落，選擇了離開神，但神的願望沒有改變，神的工作不曾終止。神在耶穌基督的救贖完成並升天後已經得著新約的信徒作居所，我們的身子乃是聖靈的殿（哥林多前書六19），並且祂與人，人與祂相互內住，（約翰福音十七21、23，十六16）互為居所，成為“如今活著的不再是我，乃是基督在我裏麵活著”（加拉太書二20）的美妙聯合。那麽，神的願望完全實現了麽？查考新約的書信和《啟示錄》，我們知道尚沒有，神還在盼望，盼望教會的成熟，盼望那毫無瑕疵預備完全的新婦。神榮耀的最後居臨是在《啟示錄》的二十一和二十二兩章中的新耶路撒冷城，這是聖經中的最後一個異象，呼應第一個異象，神的家得著了成就，神殿最終成為一座城，成為一座神人永諧的新城。城中除了神的生命別無享受，人再不會選擇離開神的生命而漂流。

      這是一個身體的時代，神沒有再興起使徒，難道是祂不能麽？還是信徒沒有此需要？但神的建造如今正在教會中進行，祂需要的是彼此聯結配搭建造的每一位信徒，祂以新約中書信的內容作刻刀，好將信徒雕琢成為合用的材料，使他們彼此相合，靈裏合一，能以建造在一起，完成神心中最恢弘和超絕的設計：基督的救恩是根基，基督自己是房角石，人是祂使用的材質，祂自己神聖的生命就是包裹、連接和浸透這一切材質的精金、純銀和寶石。“全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”（以弗所書四16）這是一幅建造的圖畫。

      我們盼望在神---我們的建造者手中柔軟，成為合用的材料，使我們得以有份於祂的新耶路撒冷。