我們在天上的父

      一位老師在課堂上問學生，誰知道他祖父的名字，大多數孩子舉起手表示知道。老師再問，誰知道他祖父的父親的名字，僅有極小部分的人舉手，當老師把這個問題延伸至祖父的祖父時，全班已經沒有了舉手的學生。

      神是萬有的源頭，祂是惟一的父。假如我們承認有神，也信入祂的名，恢複與祂之間那獨一美好而複雜的關係，我們會時常願意落實，我們與神究竟是什麽關係，這種關係到底該如何處理才能令神喜悅，也使自己蒙神的祝福。其實，離開了《聖經》這本書的啟示，人類的確無法處理自己與神的關係。從遠古的人祭到自傷，從至今的苦修到行善，都是相信有神之人取悅神的做法，隻是其特點都是從自己出發，即以自己認為最高的形式來禮遇神，那麽，這麽做的效果如何呢？人類出於信奉和尊崇而產生的宗教行為可以換來神的喜悅麽？舊約裏有兩處極好的例子，一處是《創世記》四章裏的該隱，另一處是《利未記》十章亞倫的兩個兒子拿達和亞比戶。兩處的故事都有一個鮮明的特點，即神隻喜悅人按照祂所啟示的方式來侍奉尊崇祂，除此以外一切行為都不止不能蒙悅納，更足以招致神的審判。這是十分嚴肅的事。

           當日耶和華神是照著自己的形象，按照自己的樣式造了人，他就是亞當，他被稱為神的兒子（路加福音三38）。這是《聖經》揭示的神與人的第一重關係，人是神生命的一種拓展和繁殖，神造人的原則就是借人顯明自己的形象和樣式，並讓人在兒子的地位上管理全地，因此神不能置人於不管不顧之地，整個人類曆史是神先向人發出了呼喚：你在哪裏？（創世記三9）這史上的第一問說出神是父親，人類的生命是來自於祂，祂就是我們惟一的源頭，是我們從祖父的祖父上推到頂的一位。這樣我們就不會輕看自己的形象，作踐自己的人格，我們的良知與神的話都印證我們是神的傑作。

      路加福音十五章浪子的故事是神人這層關係最真確的描述，浪子所代表的人類，離開了父親的麵，貪戀著世界的罪樂，花費一切所有，最後被世界拋棄，我們的人生難道不是這樣麽？然而，天上的父從來沒有放棄我們，當我們想起祂的時候，祂是遠遠看見，就跑來迎接的，祂在完全的慈愛裏遮蓋我們不堪的現狀，賜予我們永遠的生命。當我們想到浪子在他父親尊貴的筵席上與祂一同吃喝時，我們還能不為擁有這樣一位慈父而深深欣慰麽？有什麽攔阻我們回到自己的父家與祂擁抱親嘴，享受祂為我們預備的一切豐盛呢？無論在地上我們是否有一位權能，尊貴，慈愛的父親，在天上我們都有，我們的身份都是這位擁有一切尊榮的神的孩子，除非我們選擇不認祂，祂總不拋棄我們，祂總還在等候，眺望，等待每一個孩子從困苦中起來，坦然回家。

      主在新約時代教導人禱告時特別使用了“我們在天上的父”這一稱呼，這使我們在地位上明白自己乃是神的兒女，我們有更美的家鄉在天上。不僅基督自己是父懷裏的獨生子，我們這些信徒也被稱為是神的眾子，在基督這長子的帶領之下向天上的父獻上感謝和讚美。今日我們有這榮耀的身份，我們豈能不珍惜呢？