亞伯的祭物

          人類偷吃禁果之後，我們讀到的第一個故事是關於亞當的兩個兒子，他們是該隱與亞伯。（創4：1--16）該隱耕種土地，亞伯牧放羊群，他們都想得到神的喜悅。該隱以地裏的出產獻給神，亞伯以頭生的羊為祭物獻上。但耶和華隻看中了亞伯的祭物，這使該隱十分嫉妒生氣，並且因此殺了亞伯。曆史上的第一對手足是以殘殺宣稱他們之間的關係的。

          那麽，為什麽神不悅納地裏的出產而喜悅被宰殺的羊羔呢？這裏深藏著的是人類幾千年來爭論不斷也探求不斷的問題--人究竟如何才能得神的接納。神在《創世記》四章繼三章救恩的預表之後給出了唯一的原則，那就是憑血氣，靠肉體無法得稱義。我們唯有在神的心意中在血裏就近神，除此之外，一切努力都是獻凡火（利未記10：1--3），是不被接受的。

          該隱從事的是勞苦的耕作，從地裏獲取了產物。這好比人要靠自己的好行為獲得良心上的平安，以此麵見神。他的祭物沒有血來遮罪，罪實際上仍在神麵前，公義的神無法與罪人相交；亞伯是放羊的，要知道人類在當時是不吃肉的，（食肉從挪亞洪水之後，見創2：16，9：3）因此，亞伯是遵從神的心意，隻為獻祭而活的。他用羊群中頭生的羊羔獻祭，為罪流了血，符合了救恩代死的原則和流血洗罪的命定。也就是說，亞伯的祭物同時滿足了神的慈愛和公義，這正是基督救恩的根基，兩者缺一不可。

          從這兩人的行為我們如果得著了屬靈的原則，我們就不會在心底隱隱地同著該隱一同質問神。因為如果獻祭滿足的是神的公義，流血就是獻祭的原則和條件。不遵循這原則，罪仍舊在，祭物無法達到神的麵前。在神的公義裏，伊甸園第一隻羊被殺是神用來代替亞當夏娃的，亞伯的羊同樣也是代替他自己的，他明白罪的代價是流血，流血代表著死亡。而神的慈愛初時在羊羔被宰殺之處向我們陳列，至終神格中的子神親自進入時空的限製，做了一個完全的人。如《創世記》三章所預言的那樣，他來是為了被宰殺而死，一次永遠成就神人之間的和平，從此仇敵的作為被完全清理，罪不再阻隔我們與神的交通，獻祭的事也永遠成功，不再需要我們宰殺牛羊了。