複活節的默想

      曾經聽過一個笑話，大意是說一個佛教徒與一個基督徒爭論信仰，佛教徒說，你們信得太空洞了，耶穌的墳墓裏什麽都沒有，不像我們，可以膜拜佛舍利。那位基督徒回答，恰恰相反，我們如果在耶穌的墓裏找到舍利之類，基督教就完了。

      雖是幾句幽默對白，但涉及的卻是非常嚴肅的問題：複活的真實與重要。在全部對基督的信仰中，如果不相信複活，就等於不相信基督，沒有一個信徒可以相信耶穌的救贖而否認複活。複活是一切信心的根基，複活至少說出基督的神性與人性同時並存。因為他死而複活是帶著他為人的身體，他不是一個魂魄，他是有骨有肉的，他可以吃也可以喝。同時，也正是基督的複活，表明他是神的獨生子，是他所宣稱的那一位。死亡本可以拘禁一切鮮活的生命，無一物不在它恐怖的陰影籠罩之下，但是，它無法囚禁基督那無罪的生命，基督以死進入死亡，下到陰間，以神的大能衝破死亡而複起升天，這是最大的神跡。複活後他顯現給當時他的門徒長達四十天，最多的一次向五百多弟兄顯現。正是這超越科學與生命規律的複活，帶下了耶路撒冷聖靈的澆灌，使原本已軟弱四散的門徒得著永久的堅固。從此開始了教會堅韌的曆史進程。

      基督的複活同時給我們一個明證，那就是印證了他救贖工作的最大果效和價值。如果沒有複活，基督的代死雖然是一件完成的工作，而作為受益者的我們卻並不敢說，我們的罪與過犯都在他的死裏蒙了神的赦免，從此我們的良心是清潔的了，我們敢於麵見天上的父神，他不再紀念我們的虧欠了，因為我們若缺少蒙悅納的證據，就始終不能確信。除了基督自己從死裏返還，誰敢有這樣的保證呢？感謝智慧與慈愛的神，他在基督的複活裏給了我們這樣的確據，我們有理由相信他活在地上時所說的都是真實可信的，複活是這一切應許的最無偽的擔保。使徒也曾經提到，若基督不曾複活，傳揚與信入就都是枉然，我們就吃吧喝吧，反正明天要死了。

      複活的證據是鮮明和充足的，使徒約翰在他的福音書裏提到的細節幫助化解我們因時間推移而產生的疑惑與鋼硬。在當今懷疑橫生，眾說紛紜的時代，《聖經》的記載始終都有確鑿的效驗。多馬是一個足能代表懷疑派的使徒，他的錚錚誓言今猶在耳：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”多馬的懷疑充滿科學證據論的語氣，他真代表了許多當代人的想法，神讓他早在兩千多年前就發言了，我們還有什麽比這更有效的驗證麽？後來，多馬的手探入了那釘痕，多馬的眼親見了那槍傷。他拜倒在耶穌腳前，呼喊“我的主！我的神！”如果今人讀了這樣的記載仍然聰明地認為，他們比多馬更懂得如何證實複活之軀體的話，人類還有什麽能救？“你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。”主是預知一切的神，他知道人心一切的詭詐與敗壞，他把這上好的福擺在我們麵前，我們今日若不取，到他來審判這世界的時候，我們有什麽可爭辯的呢？

      複活是一個生命的奇跡，在我們還活在肉身的時候，複活不僅僅是信心的根基，喜樂的源頭，有福的盼望，複活更是我們活著的能力。屬靈的生命隻有在基督複活的大能裏才能生長，我們靠血氣永遠無法成就神的義，屬肉體的改良無異於否認救贖的功效，寶血的價值。唯有在基督的複活裏與他聯接，我們一舉一動才有新生的樣式，也才能夠勝過眼前的環境。多少重生後的見證證明了這一切不是出於我們天然生命的努力，是我們在複活的能力中新鮮的改變。複活的供給每早晨在那裏，複活的輸送也是無時無刻不在進行的，在複活的生命裏我們總是預嚐屬天福氣，無畏地奔走天路。