《創世記》中的基督

               《創世記》為全本《聖經》的第一卷，如同其它65卷一樣，《創世記》一書裏基督是主題，是中心。神在啟示祂每一篇聖言時要把我們的眼睛指向基督：那唯一的奧秘：“神在肉身顯現”。

              基督從起初就與神同在，祂就是神。“神說：要有光”（1：3）基督就是神的話，是神的表白、是神的顯露。“神說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人”(1:26)神的位格不改，基督就是其中神聖的具像。“女人的後裔要傷你的頭，你要傷祂的腳跟”（3：15b)“女人的後裔”成為基督在這世界的標誌，祂為女子所生，死在十字架上，第三日複活得了榮耀，勝了撒旦的所有權勢。

           “耶和華對挪亞說：你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我麵前是義人”（7：1）基督是人賴以得救的“方舟”，我們唯有在祂裏麵得保全，人若存敬畏的心尋求神（是義人），神所給的恩典無它，就是信入基督以得救。

          “亞伯拉罕的後裔”是基督在《創世記》乃至整部《聖經》的另一層身份，萬國都因這後裔蒙福。在22章裏，以撒的順服直接預表了子神在十字架的順服；而以撒娶利百加為妻也同樣預表著教會的蒙召，並基督與教會的宇宙結合。此後的約瑟又揭示子如何為父所鍾愛，如何被害。

           若不順從聖靈的帶領，從舊約的事實中看到屬靈的預表是一件不容易的事，有些曆史我們用換位的思考就會萬分不解，但神的手在每一世代所做的工不是相同的，祂在古時所做與祂在今天所啟示一樣純全無缺，各族各地對神的傳說自古有源，又萬脈互通，這是一種普遍的啟示。因此我們的思維往往無法解釋那些世代發生的事，套用我們的思想來給遠古曆史定論是不科學的。神以祂的智慧將後世屬靈的定律鎖藏在當時發生的事件中，又在合適的時候揭開幔子，讓我們後人了然。

           《創世記》一卷裏埋下了生命樹的種子，教會的種子，聖靈變化之工作的種子，更重要的就是它埋下了基督要來救贖罪人的種子。這些種子在以後的各卷書中逐一發芽結果，最後將我們引向《啟示錄》中生命樹的再現，新耶路撒冷的完成。

          願榮耀歸於三而一的神！