正文
中國為什麽出不了諾貝爾獎得主？
有時我思考為什麽中國總出不了諾貝爾獎獲得者，是中國人普遍不聰明麽？顯然不是，不然也不會有那麽多華人諾貝爾獎得主了。是我們的研發設備不夠好麽？恐怕也不是最主要的原因，自然科學暫且不論，經濟學是不需要什麽非常昂貴的實驗設備的，同樣中國找不到任何一個有資格獲得諾貝爾經濟學獎的人。那麽是西方社會普遍歧視中國人麽？也許會有一定原因，但是我想問西方人為什麽不歧視日本人。同樣的黑頭發黃皮膚，日本人在學術界被別人尊重而我們沒有，不是因為他們生活在幾個小島上而我們生活在大路上，而是因為別人為科學做出了貢獻而我們沒有。況且，排除歧視的因素，有沒有哪一個中國學者敢拍著胸脯告訴大家，他有資格並應該被授予諾貝爾獎？沒有，一個也沒有！
那麽為什麽中國人就出不了諾貝爾獎得主呢？為什麽中國越發展發現自己越遠離高新科技呢？下麵我想講一講自己的一點淺見。
一．兩個偉大民族的對比
如果說到世界上最古老、曆史最悠久的民族那麽不能不提猶太民族和中華民族。因為這兩個民族是現在僅存的曆史、文化不曾斷裂過的兩個民族。看看他們的發展情況你會有非常驚訝的發現。猶太民族自從產生就是一個多災多難的民族，好不容易艱難的在兩河流域建國就被埃及打敗成為俘虜，後來逃離埃及人的魔爪後又被巴比倫人打敗，隨後征服他們的還有羅馬人。最後因為影響到羅馬政權而被驅散，從此猶太人過上了長達千年的流亡生活。在這期間因為獨特的信仰和生活習慣被歐洲人歧視、驅趕甚至屠殺。但是在這樣艱難的日子裏，猶太人還是堅強的生存下來了，他們不但保持了他們的信仰而且培養出了一種在惡劣環境下生存發展的能力。直到近代猶太人在建立自己的國家——1948年以色列建國。以色列在阿拉伯人的包圍下先後經曆的數次中東戰爭，竟然在十倍人口於他的阿拉伯世界中逐漸成為世界上最發達的國家之一。
有一個國家元首在離職時說，當今社會猶太人控製了世界。因為美國控製著世界，而猶太人控製著美國。猶太人之所以有這麽強大的實力主要依靠那些財力雄厚的猶太財團，這些財團團結一致可以影響美國國會的政策。這也就不難解釋為什麽美國和以色列的關係如此之好了。不過在這裏我們不談經商，談科學。猶太人在科學方麵的貢獻可以說是無與倫比的。影響世界近代曆史的十大人物中，排名第一的馬克思和排名第二的愛因斯坦都是猶太人，他們分別在社會科學和自然科學中做出了傑出的貢獻。除此之外猶太人在所有諾貝爾獎得主中占有百分之十八的比例，接近五分之一。而人口占世界五分之一的中國又有多少諾貝爾獎的主呢？
同樣都是古老的偉大的民族，過去我們還有四大發明可以炫耀，但現在我們有什麽？為什麽會形成這樣的局麵，為什麽一個過去遭受無數苦難的民族可以在現代社會輕易的超過我們？難道作為一個中國人，可以不去思考麽？從另一角度講：如果我們國家要在現代社會走得更遠、更穩就一定要有強大的研發能力，那麽研發能力從何而來？
二．比現實更現實的現實
中國人是現實的。世界上有三種人，第一種人做事隻講利益，而且很多時候隻顧眼前利益，經常會做一些投機行為，隻顧當下有沒有錢賺；第二種人，他們生活在一個相對較好的環境，能形成一種家族或其他形式的團結，他們也可以為可以看見的未來犧牲一些當前的利益，比如：晉商就是這種人；第三種人他們有理想有抱負，可以為了自己的信仰犧牲自己的利益有時甚至是生命，他們關注的不是眼前的利益，也不是看得見的未來的利益，而是他們可能這輩子都見不到的一個理想。不可否認，絕大多數中國人都是功利都是現實的。為什麽中國的哲學家那麽的少？主要是缺少第三種人，缺少把具體問題抽象化的人，缺少為了一個沒有任何現實意義的問題用盡一生去思考的人。
猶太人由於處於歐洲獨特的地理環境，形成了獨特的商業文明，和農業文明不同的是：商業文明更強調誠信和持久的盈利能力。這就要求他們不過分關注眼前利益，而更重視今後的發展潛力。與此同時，常年和各個不同的民族打交道，也讓他們漸漸形成了一種探究事務本質規律的思想，他們的抽象思維和中國古人的具體思維形成了鮮明的對比（關於這點我在本博客前麵的文章已經詳細敘述，參見《從對自然的態度比較東西方文化差異》）。因此相比之下猶太人中有很多第三種人，這也就使得他們中產生了很多偉大的哲學家，如：波譜、維特根斯坦等。
相比之下，中國人是對哲學不太感冒的，大部分時間我們關注的是如何獲得更多的現實利益。當然，作為個體來講這種做法無可厚非，因為這樣更有利於個體的競爭。但是從一個民族的角度講，這樣太功利化的文化對民族本身的發展並不有利。這是一種合成謬誤，微觀上正確的道理到了宏觀角度可能就會出現問題。有人說中華民族不是一個真正意義上的民族，因為本來中國是沒有民族這個詞的，民族是一個泊來詞，從家族演變而來。很多時候中國人作為一個民族是沒有什麽凝聚力的，而到了家族則有了那種願意為家人、兄弟犧牲的人。曆史上為什麽會有有名的三元裏抗英？並不是因為那裏的人們想保衛國家，而是因為入侵者破壞了他們的家鄉而奮起反抗。
中華民族的功利性還體現在很多方麵，比如說信仰。我認為中國人沒有信仰，雖然有很多人信佛教、信鬼神，但那是因為他們想祈求得到現成的利益，並沒有把宗教當作一種信仰，而是懷著一種功利的心去希望得到好處。而西方人信教大多是一種純粹的信仰，我在以前講基督教的文章裏介紹過：基督教告訴人生活就是為了受苦，而人隻有在死後才能解脫才能上天堂。所以可以說西方人是為了一種幻想中的天堂經營自己的信仰，並沒有功利性。相反，西方很多宗教的戒律是讓人受苦的，比如猶太人的孩子生下來第八天就要行割禮，再比如《達芬奇密碼》中的基督教信徒執行對自己虐待似的教規。我想這樣的宗教在中國是絕對沒有市場的，不但不能給人好處反倒還讓人受苦，精明的中國人是不會做這樣的傻事的！
但就是這種過分的追求現實與功利導致的合成謬誤使中國在近代社會一度遊離世界的邊緣。當中華民族被外國人描述為一個沒有凝聚力、沒有創造力的民族時，不知道你是什麽感覺，但不可否認中國人的這種功利性和現實性在一定程度上造成了這樣的結果。
三．反思
以色列每年用在教育上的錢占其GDP的百分之八，而中國隻有可憐的百分之三。有人以此說中國是因為不重視教育導致的發展落後。但真的是這樣麽？請問ZF為什麽會不重視教育？假如中國也投入GDP的百分之八發展教育就能和以色列一樣好了麽？
就像上麵講到的中國之所以會有現在的局麵，很大部分的原因是中國人太現實了。投入教育不能馬上有所產出，所以ZF減少教育的投入。ZF現實難道學校就不現實麽？當然現實，要不他們就不會讓學生在學校超市買完東西後連塑料袋也必須付款才有，要不就不會有那麽多貧困學生上不了大學！學校既然這麽現實，教授當然也要適應環境。於是馬馬虎虎的混幾篇paper坐上教授的位置就完事大吉，還有很多教授借著學術上的一點成績就逐步走上行政道路，追求更多的錢和權！中國這個學術氛圍如此浮躁和功利怎麽能出得了諾貝爾獎的主？而且現在教育的功利化程度相當嚴重，學校強調要培養實用型人才，這導致真正能沉下心做學問的學生越來越少。所以現在即使中國ZF效仿以色列加大教育投入的話，恐怕也收效甚微。一部份錢落入領導的腰包，一部分錢被貪得無厭的學校扣下。真正能辦點實事的錢能有多少呢？再看看我們的很多教授，他們一方麵抱怨科研經費不夠，另一方麵自己過著奢侈的生活，那些願意為科學犧牲個人利益的學者又有多少呢？
中國的社會問題有很多，但是追根溯源大多都可以歸結到民族性上麵來。民族性當然有很多方麵，我想功利性是其中不可忽視的一部分。當然不能說解決了這個問題就就解決了所有問題，何況功利性已經深深的紮根在我們的文化中，一時很難改進，但我覺得這個問題值得我們每一個炎黃子孫思考，也許有一天會有那麽一些人為著自己的理想而不是利益而生活。期待！
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有時我思考為什麽中國總出不了諾貝爾獎獲得者，是中國人普遍不聰明麽？顯然不是，不然也不會有那麽多華人諾貝爾獎得主了。是我們的研發設備不夠好麽？恐怕也不是最主要的原因，自然科學暫且不論，經濟學是不需要什麽非常昂貴的實驗設備的，同樣中國找不到任何一個有資格獲得諾貝爾經濟學獎的人。那麽是西方社會普遍歧視中國人麽？也許會有一定原因，但是我想問西方人為什麽不歧視日本人。同樣的黑頭發黃皮膚，日本人在學術界被別人尊重而我們沒有，不是因為他們生活在幾個小島上而我們生活在大路上，而是因為別人為科學做出了貢獻而我們沒有。況且，排除歧視的因素，有沒有哪一個中國學者敢拍著胸脯告訴大家，他有資格並應該被授予諾貝爾獎？沒有，一個也沒有！
那麽為什麽中國人就出不了諾貝爾獎得主呢？為什麽中國越發展發現自己越遠離高新科技呢？下麵我想講一講自己的一點淺見。
一．兩個偉大民族的對比
如果說到世界上最古老、曆史最悠久的民族那麽不能不提猶太民族和中華民族。因為這兩個民族是現在僅存的曆史、文化不曾斷裂過的兩個民族。看看他們的發展情況你會有非常驚訝的發現。猶太民族自從產生就是一個多災多難的民族，好不容易艱難的在兩河流域建國就被埃及打敗成為俘虜，後來逃離埃及人的魔爪後又被巴比倫人打敗，隨後征服他們的還有羅馬人。最後因為影響到羅馬政權而被驅散，從此猶太人過上了長達千年的流亡生活。在這期間因為獨特的信仰和生活習慣被歐洲人歧視、驅趕甚至屠殺。但是在這樣艱難的日子裏，猶太人還是堅強的生存下來了，他們不但保持了他們的信仰而且培養出了一種在惡劣環境下生存發展的能力。直到近代猶太人在建立自己的國家——1948年以色列建國。以色列在阿拉伯人的包圍下先後經曆的數次中東戰爭，竟然在十倍人口於他的阿拉伯世界中逐漸成為世界上最發達的國家之一。
有一個國家元首在離職時說，當今社會猶太人控製了世界。因為美國控製著世界，而猶太人控製著美國。猶太人之所以有這麽強大的實力主要依靠那些財力雄厚的猶太財團，這些財團團結一致可以影響美國國會的政策。這也就不難解釋為什麽美國和以色列的關係如此之好了。不過在這裏我們不談經商，談科學。猶太人在科學方麵的貢獻可以說是無與倫比的。影響世界近代曆史的十大人物中，排名第一的馬克思和排名第二的愛因斯坦都是猶太人，他們分別在社會科學和自然科學中做出了傑出的貢獻。除此之外猶太人在所有諾貝爾獎得主中占有百分之十八的比例，接近五分之一。而人口占世界五分之一的中國又有多少諾貝爾獎的主呢？
同樣都是古老的偉大的民族，過去我們還有四大發明可以炫耀，但現在我們有什麽？為什麽會形成這樣的局麵，為什麽一個過去遭受無數苦難的民族可以在現代社會輕易的超過我們？難道作為一個中國人，可以不去思考麽？從另一角度講：如果我們國家要在現代社會走得更遠、更穩就一定要有強大的研發能力，那麽研發能力從何而來？
二．比現實更現實的現實
中國人是現實的。世界上有三種人，第一種人做事隻講利益，而且很多時候隻顧眼前利益，經常會做一些投機行為，隻顧當下有沒有錢賺；第二種人，他們生活在一個相對較好的環境，能形成一種家族或其他形式的團結，他們也可以為可以看見的未來犧牲一些當前的利益，比如：晉商就是這種人；第三種人他們有理想有抱負，可以為了自己的信仰犧牲自己的利益有時甚至是生命，他們關注的不是眼前的利益，也不是看得見的未來的利益，而是他們可能這輩子都見不到的一個理想。不可否認，絕大多數中國人都是功利都是現實的。為什麽中國的哲學家那麽的少？主要是缺少第三種人，缺少把具體問題抽象化的人，缺少為了一個沒有任何現實意義的問題用盡一生去思考的人。
猶太人由於處於歐洲獨特的地理環境，形成了獨特的商業文明，和農業文明不同的是：商業文明更強調誠信和持久的盈利能力。這就要求他們不過分關注眼前利益，而更重視今後的發展潛力。與此同時，常年和各個不同的民族打交道，也讓他們漸漸形成了一種探究事務本質規律的思想，他們的抽象思維和中國古人的具體思維形成了鮮明的對比（關於這點我在本博客前麵的文章已經詳細敘述，參見《從對自然的態度比較東西方文化差異》）。因此相比之下猶太人中有很多第三種人，這也就使得他們中產生了很多偉大的哲學家，如：波譜、維特根斯坦等。
相比之下，中國人是對哲學不太感冒的，大部分時間我們關注的是如何獲得更多的現實利益。當然，作為個體來講這種做法無可厚非，因為這樣更有利於個體的競爭。但是從一個民族的角度講，這樣太功利化的文化對民族本身的發展並不有利。這是一種合成謬誤，微觀上正確的道理到了宏觀角度可能就會出現問題。有人說中華民族不是一個真正意義上的民族，因為本來中國是沒有民族這個詞的，民族是一個泊來詞，從家族演變而來。很多時候中國人作為一個民族是沒有什麽凝聚力的，而到了家族則有了那種願意為家人、兄弟犧牲的人。曆史上為什麽會有有名的三元裏抗英？並不是因為那裏的人們想保衛國家，而是因為入侵者破壞了他們的家鄉而奮起反抗。
中華民族的功利性還體現在很多方麵，比如說信仰。我認為中國人沒有信仰，雖然有很多人信佛教、信鬼神，但那是因為他們想祈求得到現成的利益，並沒有把宗教當作一種信仰，而是懷著一種功利的心去希望得到好處。而西方人信教大多是一種純粹的信仰，我在以前講基督教的文章裏介紹過：基督教告訴人生活就是為了受苦，而人隻有在死後才能解脫才能上天堂。所以可以說西方人是為了一種幻想中的天堂經營自己的信仰，並沒有功利性。相反，西方很多宗教的戒律是讓人受苦的，比如猶太人的孩子生下來第八天就要行割禮，再比如《達芬奇密碼》中的基督教信徒執行對自己虐待似的教規。我想這樣的宗教在中國是絕對沒有市場的，不但不能給人好處反倒還讓人受苦，精明的中國人是不會做這樣的傻事的！
但就是這種過分的追求現實與功利導致的合成謬誤使中國在近代社會一度遊離世界的邊緣。當中華民族被外國人描述為一個沒有凝聚力、沒有創造力的民族時，不知道你是什麽感覺，但不可否認中國人的這種功利性和現實性在一定程度上造成了這樣的結果。
三．反思
以色列每年用在教育上的錢占其GDP的百分之八，而中國隻有可憐的百分之三。有人以此說中國是因為不重視教育導致的發展落後。但真的是這樣麽？請問ZF為什麽會不重視教育？假如中國也投入GDP的百分之八發展教育就能和以色列一樣好了麽？
就像上麵講到的中國之所以會有現在的局麵，很大部分的原因是中國人太現實了。投入教育不能馬上有所產出，所以ZF減少教育的投入。ZF現實難道學校就不現實麽？當然現實，要不他們就不會讓學生在學校超市買完東西後連塑料袋也必須付款才有，要不就不會有那麽多貧困學生上不了大學！學校既然這麽現實，教授當然也要適應環境。於是馬馬虎虎的混幾篇paper坐上教授的位置就完事大吉，還有很多教授借著學術上的一點成績就逐步走上行政道路，追求更多的錢和權！中國這個學術氛圍如此浮躁和功利怎麽能出得了諾貝爾獎的主？而且現在教育的功利化程度相當嚴重，學校強調要培養實用型人才，這導致真正能沉下心做學問的學生越來越少。所以現在即使中國ZF效仿以色列加大教育投入的話，恐怕也收效甚微。一部份錢落入領導的腰包，一部分錢被貪得無厭的學校扣下。真正能辦點實事的錢能有多少呢？再看看我們的很多教授，他們一方麵抱怨科研經費不夠，另一方麵自己過著奢侈的生活，那些願意為科學犧牲個人利益的學者又有多少呢？
中國的社會問題有很多，但是追根溯源大多都可以歸結到民族性上麵來。民族性當然有很多方麵，我想功利性是其中不可忽視的一部分。當然不能說解決了這個問題就就解決了所有問題，何況功利性已經深深的紮根在我們的文化中，一時很難改進，但我覺得這個問題值得我們每一個炎黃子孫思考，也許有一天會有那麽一些人為著自己的理想而不是利益而生活。期待！
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