黎鳴：
我們根本就不會思維，為什麽不會思維？
第一不允許思維，
第二必須像某某一樣思維，
第三你不能質疑，你隻能像螞蟻一樣活著。
同誌們好，今天到這裏來，是填補我一個空白。剛才講了，我就這個題目，從去年的10月到12月走遍了全國，基本上是西到蘭州，西安、東到上海，南到深圳，北到長春，一共在39個
中國人愚蠢，中國人的確是愚蠢，不是一般的愚蠢，而是非常的愚蠢，愚蠢到自己在未來的一百年到二百年之中將很可能會使中國人自己變成第二個印第安人。中國人的愚蠢不是一般的愚蠢，我希望中國的年輕人能警覺到這個問題，不要以為我們現在中國人有十三億十四億，到了一定的時候，首先會被屠sha的就是那種沒有智慧的民族。
世界的人口在大量地增長，剛剛不久聯合國發布了一個關於生態問題的報告，這個報告表明，我們現在的地球人正在寅吃卯糧，我們正在把我們子子孫孫應該有的生存資料也給糟蹋了。在這份報告中，提出了一個概念，叫做生態足跡。美國人的生態足跡平均是9.2公頃，中國人是1.5公頃，而中國人真正能夠提供的隻能是0.8公頃。也就是說，我們其中有0.7公頃已經在吃子孫了，而世界的平均足跡是1.8公頃，也就是說我們現在消耗的還沒有達到世界的平均值，所以這是一個非常嚴峻的事實。生態問題是非常嚴峻的。
剛剛報道，在海南50萬人沒水喝，為什麽？幹旱。總有一天偌大的北京1500萬人，突然有一天告訴你，明天就斷水了，這是什麽消息？整個北京，將一下子變成一座死城，將立即完蛋，這不叫危言聳聽，這將很可能有一天會變成事實。中國人現在還在那兒自我表揚，自吹自擂，有什麽資格自吹自擂呢？現在我們自認為我們的經濟已經非常進步了，各方麵都在和平地崛起，但是事實上我告訴大家，我們幾乎一切的方麵，離開世界的平均值不是拉近了，而是越來越倒退了，我們現在的科學水平離世界平均水平的距離，還不如過去的毛澤東時代。
我們現在的發明能力，創造能力，比之50年代還要差得遠。去年發布了一個消息，世界上關於發明創造的專利，中國人所提交的占世界整個不到1％，而且都是低級水平。我們現在經濟這麽發展，發展的結果是如何呢？我告訴大家，我們去年九點幾的GDP增長，其中7％靠的是什麽？靠的是進出口，而進出口之中，我們在其中拿到的利潤是多少？17％。也就是說83％裝進了外國投資者的口袋，為什麽？因為我們提供的勞動是低級勞動。
比如說IBM電腦，在中國有多條IBM生產線，生產出來的電腦作為美國產品出口，其中我們為它幹了什麽？機殼、按鍵、開關，關鍵的部件、設計、重要的軟件由美國提供。所以我們隻能從中拿到那麽一點點的比例，17％。你看我們的GDP增長了，但是我們中國人的人均收入並沒增長。這樣一種經濟發展對我們中國到底帶來了什麽，而我們的生態破壞在世界上卻是最嚴重的。
世界上十個最汙染的城市有的講九個在中國，有的甚至講十個全在中國。昨天參考消息有一篇報道，中國已經變成了發達國家的垃圾場。人家的廢鋼材、廢塑料，破銅爛鐵全都擁進了中國，中國變成了別人的垃圾場。在廣東、在福建很多的農戶就用自己的鍋把廢電腦的接線板往裏扔，用這樣一種操作來煉製其中的某些元素，就用這種方式來掙一點錢，來養活自己。結果如何？結果那個村莊的水不能喝了。我們就是過這樣的經濟發展生活，這樣的經濟發展下去，我們中國人還想活不想活了？我們是靠什麽去發展經濟？我們是靠我們可憐的手，我們高貴的大腦卻一點也沒有用。中國人根本就不會思維，不光是一般老百姓，就是北大的清華的那些教授們，以及那些以為自己多麽了不起的博導們、研究員們，他們會思維嗎，他們用一種什麽方法教導我們的年輕人？
中國人的愚蠢並不是從今天開始，從秦漢以後中國就是一個漫長的愚蠢的過程，就是一個愚蠢的民族，隻不過在公元15世紀之前跟西方比較，還不是那麽嚴重，因為西方人有自己的問題，大家都隻能彼此彼此。但是在近300年，西方人已經變得越來越聰明，我們依然是那麽愚蠢。
我們根本就不會思維，為什麽不會思維？
第一不允許思維，
第二必須像某某一樣思維，
第三你不能質疑，你隻能像螞蟻一樣活著。
所以毛澤東有時候作為一個詩人還不錯，他曾經說過一句話，一句詩，叫做“螞蟻緣槐誇大國”，中國人就是“螞蟻緣槐誇大國”。
我們憑什麽叫世界大國，真正的世界大國是智慧大國，是聰明大國，是發現、發明、創造的大國，而我們中國人為世界發現了什麽，發明了什麽，創造了什麽？而所有這一切靠什麽？靠腦袋，靠腦袋的思維。一個不會思維的民族，他們怎麽去發現，怎麽去發明，怎麽去創造呢？一直到今天，而且現在，我們不是在前進，我們反而在倒退，我們必須認識到目前這種形勢的嚴重性。時間留給我們的已經不多了，現在全地球60多億人口已經是非常嚴重了。
現在的一個美國人，在消耗地球物質資源上，也在創造能力上，相當於三十幾個中國人，相當於六個日本人，相當於四十幾個印度人。他們隻要印鈔票，打開他的印鈔機就行了。為什麽美國人在伊拉克打仗幾百上千億美元拋下去，本身的經濟卻不會受到影響，他們靠什麽，他們真是造錢的機器麽，他們的錢從哪兒來？從世界來，我們在為他們創造財富，而我們創造的財富，自己拿不到，為什麽？愚蠢。你隻能拿到你手工的工錢，人家靠的是腦袋，是資本，擁有的是知識產權和資本產權。中國在今後的世紀如果還要依然用這樣一種方式生活下去，愚蠢下去，中國人在一百年之內會讓自己變成過去北美洲的那種新的印第安人。印第安的曆史大家知道嗎？歐洲人到北美，他們不把他們當人，而是把他們當野獸，當非人來消滅。為什麽？因為他們愚蠢，他們沒有能力抵抗，他們隻有被屠sha。如果地球上什麽地方充斥著那種像螞蟻一樣的人，將來絕對會被清除掉，因為那也將是拯救人類的惟一的路。我惟一希望的，就是我們中華民族在今後的一個世紀，最好是半個世紀中，能盡快趕緊使自己聰明起來。我們不要變成螞蟻，我們同樣應是有智慧的人。
現在人家對我們已經不客氣了。日本是一個忘恩負義、欺軟怕硬的民族，但是他為什麽會這樣不吝你中國？就因為他有美國做他的主子，就因為你中國的政治製度總是自己不爭氣。日本人跟德國人比，德國是一個能夠產生出偉大的思想家的地方，而日本隻能生長出缺乏人性的政治家，他為什麽可以把世界公判的罪犯放進自己的神社，為什麽？如果沒有美國的支持行嗎？日本人公然在東海跟我們叫囂，我們敢發言嗎，你居然不敢發言，為什麽？就是因為你軟弱，你貧窮，你無能，你愚蠢。所以我就感覺到非常非常的痛苦。中國人也是人，我們到美國去的中國人，到英國去的中國人，到歐洲去的中國人，為什麽比起他們本地人並不顯得差。為什麽我們中國人到了歐洲，同樣跟他們平起平坐，在英國所有的民族之中，平均最有知識、最能賺錢的民族是誰？中國人。在英國的中國人，他們的平均收入高於他們英國本土的人。為什麽？那是因為他們更多都是憑自己的智慧在那兒生活。為什麽在英國的中國人能爬到最高，而作為我們中國本土的中國人在世界上卻是那麽低劣，為什麽？同樣在美國的中國人也是比較優秀的，在著名大學、著名的研究機構，很多重要的崗位是由中國人占據著。在美國的中國人他們在教育、科研領域的重要性僅次於猶太人。
為什麽？難道我們中國人生來就那麽愚蠢嗎？顯然不是。這全都因為秦漢以來的那樣一種非人的製度，那種把人不當人的製度，使得中國人失去了變得聰明起來的可能，兩千多年來，中國人失去了使自己變得聰明起來的機會，直到今天也依然是如此。
在全世界真正為整個人類做出了最偉大貢獻的人，在我的眼睛裏，隻有十二個人，什麽叫人類文明啊，人類文明就是人類天才的發現、發明和創造，人類的天才創造了整個人類的文明。
中國在先秦是非常了不起的。中國的老子、孔子、墨子在某種程度上，不比蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德他們差。
可是到了秦漢之後，甚至直到今天，中國人的思想天空都是一片漆黑，沒有再出現任何一個可以在全人類中有巨大影響的大思想家。從老子到莊子是一大倒退，從孔子到孟子是一大倒退，而從墨子到韓非子那就更完蛋。中國隻有老子、孔子、墨子這三個全人類級的大思想家，從那以後是一片空白，沒有一個成為全人類級的大天才，有的隻是幾個可憐的詩人，當然他們在中國的文化中也算是傑出人物，但是卻沒有資格稱得上是全人類級的天才。在西方，他們的天才雖然也是有限的，但是他們從沒有中斷，因此他們通向天才的路不僅始終是開放的，而且愈來愈開放，然而中國卻沒有天才之路，中國隻有天才的死路。
跟中國相比，猶太人提供了兩個，一個是摩西，第二個耶穌。古希臘提供了很多偉大的哲人，但最著名的是蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德三位，近代歐洲我認為主要有三個，第一個笛卡兒，第二個是休謨，第三個是康德，康德才是最偉大的哲學思想家，而我們中國人卻把黑格爾、馬克思當做多麽了不起的哲學家，實在是荒謬。
當然有人問我了，你剛才不是說有中國有老子、孔子、墨子嗎？對，老子創造了人類中最偉大的本體論，孔子為人類創造了偉大的目的論，也即愛人精神的終極追求，墨子其實是中國極其少有的經驗理性主義者，是中國的亞裏斯多德，墨子創造了中國人後來一直沒有的邏輯，以及具有對自然的、力學的、光學的等等知識的追求，可是我們中國人自己把墨子拋棄了，根本沒有人繼承。剛才我說了，從孔子到孟子是一大倒退，然而真正建立儒家體係的，不是孔子，而是孟子，但孟子提出了一個極其錯誤的理論，叫做人性本善。從老子到莊子又是一大倒退，一代代中國人把莊子看作是多麽了不起的散文家，但作為思想家來說，莊子對中華民族簡直就是一個大害。他是極端的相對主義者，靠莊子中國人將永遠建立不起任何一種知識係統，盡管他的文章汪洋恣肆，很漂亮，想象力很豐富，但是提供不了任何一點實實在在對人類有價值的知識。
而墨子，我們中國人自己早就把他忘了，在某些方麵繼承墨子的反倒是法家。法家把墨子有限的邏輯推理繼承了一點點，但是法家把後來的中國帶向了永久的對內進行法西斯統治的道路。中國人兩千多年來基本上是在這樣一種沒有頭腦，也不允許有頭腦的狀態和過程中走過來的。
我定義聰明很簡單，有所發現，有所發明，有所創造，這就是聰明。無所發現，無所發明，無所創造，就是愚蠢。用這麽一個簡單的定義，我們來檢驗我們中華民族這兩千多年的曆史，我們問問自己我們究竟為整個人類提供了什麽，發現了什麽規律、發明了什麽機器，創造了什麽樣的思維的觀念？沒有，空白，整個就是一片空白。
西方人為什麽比我們聰明，我認為有如下三點。
第一點他們有對上帝的信yang，上帝的信yang本身不重要，重要的是在上帝麵前人人平等這個觀念，這一點很重要。
羅馬帝國為什麽被基督教給摧毀了，那是因為羅馬帝國是一個奴隸製國家，而基督教是反對奴隸製的，所以羅馬帝國最初要堅決屠sha基督教徒，最後的結果是什麽？最後是基督教摧毀了羅馬帝國，而且最後還把基督教定為國教。最重要的是什麽？
堅信一個觀念，人人在上帝麵前平等。這個偉大的信念構成了西方人能夠變得聰明起來的一塊堅硬的基石，沒有這塊基石，西方人也不可能變得比中國人聰明，而我們中國人差就差在這兒了。
中國人永遠是仰著腦袋看大人，看有權有勢的人。而孔子更是用他的錯誤的言論流傳兩千多年，所謂的君子“三畏”，“畏天命、畏大人、畏聖人之言”。
有了這三畏，你想想，中國人聽了孔子這三句話，中國人的頭腦就是白生的，白長的，所以中國的每一代人都是無頭蒼蠅。中國人生生死死在世界上，就像沒頭的蒼蠅那樣生活著。你看我們現在占據整個人類中的20％。在一千年前，也就是中國的宋代，中國的人口還更是世界人口的二分之一，也就是說地球上兩個人，就有一個中國人，可見在中國這塊土地上，繁衍生長生生死死了多少人。可是一直到今天，我們為整個人類發現了什麽，發明了什麽，創造了什麽？創造了一個人人空生、空長、空活的空曆史、空社會、空文化。
剛才說了第一點，西方人有上帝的信yang，這種信yang本身並不重要，重要的是有這麽一個觀念，就是人人在上帝麵前都是平等的。即便是西方的統治者他也不敢像中國的皇帝那樣，什麽“普天之下，莫非皇土，率土之賓，莫非王臣”，羅馬皇帝在上帝麵前也隻能承認自己是“第一公民”，他不敢像中國的皇帝那樣稱孤道寡，對其他的人要殺要剮的，所謂“君要臣死，臣不敢不死”。但是我要告訴你們，還有更實質的，即“君要民愚，民不得不愚”，這才是中國人不能不愚蠢的最關鍵的奧秘。
中國人兩千多年來之所以愚蠢，就是極權專製統治者要求的，逼的。中國總共有四家的學說，儒家、道家、法家，佛家。剛才說的墨子在秦漢之後基本上已經銷聲匿跡。隻有剛才講的四家。儒家，“民可使由之，不可使知之”，其宗旨是愚民。道家一樣，“民之難治，以其智多，故以智治國國之賊，不以智治國國之福……”，也依然是愚民的。
法家那就更不用說了，他號稱的“五蠹”，即五種人，是學者、言談者，帶劍者、患禦者、工商之徒，這五種人被韓非認為是社會的毒蟲，法家主張的那種法西斯統治，不用說，是根本不可能使老百姓真正聰明起來的。佛家一樣，佛家講什麽，“萬法皆空，萬事皆空”，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。他要人看輕今生，要人去追求來生。一個看輕今生的人，他能使自己在今生聰明起來嗎？不可能。可見通過中國所有的學說，都講的是愚民，所以他們的思維方法都是愚民的方法。說白了，用西方現代哲學的話語來說，他們的思維方法就全都是獨斷論。
前不久，楊振寧先生對於易經發表了自己的一點反麵的評論，認為中國的《易經》使得中國人最多善於歸納，不善於演繹、推理，我認為是講得對的，可是有那麽多人群起而攻之，真是非常非常可悲啊，太可悲了。今天還有那麽多人把《易經》當做了不起的聖經來讀。《易經》是什麽？《易經》在我看來，毫無幫助人思維的價值，《易傳》還有一點點思考，而《易經》本身所宣揚的其實就是宿命論，就是把主體變成一種宿命，變成一種靠算命、卜卦來對待的無主體思考。有這樣一種心理習慣的民族，他能聰明起來嗎？他怎麽能聰明？
所以上麵所述的這三點，構成了中國人之所以愚蠢的三條辮子，三條繩索。
一：不平等，
二：統治者用愚民的政治統治，
第三，就是中國人傳統的獨斷論思維方式，或者說根本無主體的思維方式，這使得中國人從根本上喪失了讓自己變得真正聰明起來的可能。
在這三條繩子捆綁的條件下，中國人能夠聰明起來嗎？怎麽聰明？中國人是一個沒有哲學的民族，在這個意義上我同意黑格爾的說法，中國人的的確確沒有哲學。但是在先秦是有自己的思想體係的，是有自己偉大的創造的，就像剛才我講的，孔子為整個人類提供了偉大的目的論思維，也就是“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施於人”的人類的終極目的的追求。這的的確確就像康德所說的，是絕對命令，是人類的一種終極的追求，是絕對的命令。
孔子在公元前五百多年能夠提供這種觀念，的的確確非常偉大。老子是一個偉大的本體論思想家，老子的《道德經》提供了一種最偉大的猜想，這種猜想比歌德巴赫猜想要偉大得多。我希望在座的年輕的朋友們，你們應該有誌向來破解老子的這個猜想，老子的這個猜想很簡單，就這麽幾句話，兩段，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”給你講，這句話，把我們很多人所研究的那種宇宙的起源，生命的起源，人類的起源都已經做了最準確的概括。而老子下麵還有一段更概括的話，叫：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“三生萬物”這四個字大家聽著，就是比歌德巴赫猜想還要偉大一萬倍的猜想。這裏邊蘊含著一種將來的偉大的數學。“三生萬物”，現在我們很多的科學已經證明了這點，不是“二生萬物”，電腦不能生萬物，因為電腦是二，是零和一。電腦在人麵前永遠要低頭，人永遠要對電腦說最後一句話。二不能生萬物。四生萬物，多了，不準確，不能道出奧秘。也正是因為這樣，盡管康德非常偉大，但是康德在這方麵有錯。二少了，四多了，三剛好，為什麽？大家回顧一下。物質是由什麽組成？物質是由原子組成，原子是由電子和和原子核組成，原子核是由中子和質子組成，你看到三了，對吧，電子、中子、質子，如果你再要對這種中子和質子加以分析，那就是上誇克和下誇克。也就是說整個宇宙所有的物質，都是由三種輕子組成。哪三種輕子？電子、上誇克、下誇克，三，不多不少。
比如說孔夫子他就曾經說過“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不與三隅反，則不複也。”，這句話就構成後來我們的成語，叫“舉一反三”。為什麽舉一反三呢？因為舉一是一個偏，反了三就變成一個全了。孔夫子要求人做到智、仁、勇三達德。後來的道家要求人們做到精、氣、神三種功夫狀態。此外，法家提出了法、術、勢；佛家有戒、定、慧；天主教有聖父、聖子、聖靈三位一體；連美國的政權都是三權分立。三真是個奧秘之數，三的奧秘是什麽？真正把“三”這個問題表白得最全的就是老子的“三生萬物”！所有的自然科學家，社會科學家，心理科學家，全都不自覺地運用了三。
牛頓，如果不破三，就發明不了他的偉大的牛頓三定律，牛頓三定律構成人類近現代科學的最豐厚的基礎。就是牛頓力學開創了自然科學，牛頓的萬有引力定理，以及他的關於力這個概念的定義，就構成了他成為世界上第一個最偉大的自然科學家的最重要的基礎。他的F＝MA這個公式，其中必須有三個量，這三個量就構成了物理學的量綱：克、厘米、秒，或者叫千克米秒，這是什麽？三，如果沒有這三個量組成的量綱，自然科學的物理學就不可能存在。
但是今天我們不應該僅僅是這麽被動地去認識這個問題，而要主動地去破解三。為什麽？因為“三生萬物”，現在到時候了。中國人是老子的後代，破解三生萬物的光榮應該屬於我們中國人，我堅信不疑，中國人會在這個問題上做出突破。
現在要求我們的年輕人振作起來，使自己聰明起來，認識到剛才講到的困擾了我們中華民族兩千多年的三個問題。
第二個，中國的統治者不允許你聰明，總想用愚民方式搞極權專製；
第三個，你的思維方法有問題。你連怎麽思考都不懂，你怎麽去變得聰明？
你們在北大在清華沒有學到真正思維的奧秘，因為你們的導師都是糊塗蛋。五十多年了，我們把黑格爾、把馬克思當做最偉大的哲學家，錯了，真是錯了。
剛才我講，西方近代的三個最偉大的哲學家，第一個笛卡兒，第二個休謨，第三個康德。從康德到黑格爾是一個巨大的倒退。康德的哲學構成了整個德語民族成為了世界上最聰明的民族的最關鍵的基礎，英國人根本就比不上德國人，大家看看整個的科學領域，自然科學、社會科學、心理科學，那些最重要的理論是誰首先發明的？德國人，德語民族。現在我們認為物理學中最偉大的兩個理論，量子力學、相對論，不是英國民族提出來的，是德語民族提出來的，為什麽？那是因為他們具有最強大的哲學思維的力量。康德的哲學武裝了整個德語民族，康德的哲學使得德語這種
我在一個地方跟大家演講，說了這麽一句話：“智慧的奧秘在於語言，語言的奧秘在於概念，概念的奧秘在於範疇，範疇的奧秘在於邏輯，邏輯的奧秘在於一二三”，為什麽講邏輯一二三，因為邏輯一就是上帝，邏輯二就是西方的形式邏輯，邏輯三就是老子的三生萬物。
剛才開場白我就說了，我們今天離整個世界的各個方麵的平均值不是越來越靠近，而是越來越遙遠，這是非常可怕的事情，讓這樣一種趨勢始終在我們這個世紀以及下一個世紀照樣下去的話，我們中國人一定會成為下一個印第安人。人對人是非常殘忍的，不要把人對人看得是多麽仁慈，沒有那麽仁慈，西方人從來就沒有很仁慈地對待過我們中國人，至於旁邊的日本人，就更加不仁慈，何止不仁慈，簡直殘忍之極。中國的年輕人永遠不能忘記了日本人對中國人的最殘忍的屠sha，這場屠sha很有可能是還會到來的最後的更大的屠sha的預演。我們的年輕人不要對於任何人保有任何的幻想。隻有讓我們使自己聰明起來，強大起來，我們才能為我們自己、為我們的子孫留下一片生存的空間。
我們千萬不要被眼前的所謂輕鬆的生活、歌舞升平迷走了眼神，沒有歌舞升平，那都是虛的，那都是假的，別浪費了我們的時間，尤其是你們年輕人的寶貴的時間。應該振作起來，現在是機會，我現在告訴大家，我們從哪兒來開始，就從哲學開始，雖然我說西方哲學死亡了，但是西方哲學在近三百年，他的的確確使西方人變得比我們聰明。我們現在必須把西方的那種真正能使人聰明的哲學趕緊拿到我們中間來，我剛才告訴大家，我們過去沒哲學，兩漢經學是偽神學，宋明理學是偽哲學。
而近50年我們所宣揚的所謂馬列主義哲學，同樣是妨害人們正確思維的哲學，是對於人的思考沒有什麽價值的哲學，繼續讓這樣的哲學在我們的大學毒害我們的年輕人，中華民族就真是沒有希望了。不要去讀所謂的馬克思的哲學，馬克思本人根本就不是什麽哲學家，馬克思是一位傑出的社會學家或經濟學家，但他不是哲學家，他關於思維所走的路是非常偏頗的。從馬克思到列寧，說實在的，列寧是一個更糟糕的人，當他主張唯物主義，把唯物主義當做唯一的流派的時候，他就已經把哲學弄死了。我希望大家認真聽取我的意見，我對大家是非常真誠的，我看了那麽多的哲學書，不要被任何人的名頭所嚇到，什麽海德格爾，什麽維特根斯坦，什麽胡塞爾，等等，他們固然有自己的成就，但是在康德麵前，他們都隻不過是一個小小的土堆，康德才真正是一座大山，是真正值得我們去挖掘的一個偉大的智慧之源。
愛因斯坦為什麽那麽聰明，其中有一條我認為是很重要的，愛因斯坦十三歲就通讀了康德的純粹理性批判，什麽叫做純粹理性批判？純粹理性批判解決的就是一個問題，什麽樣的知識是真正有價值的知識，而什麽樣的知識是假知識，是偽知識，是根本不要去學它的知識，就是這麽一個問題。正是因為這樣，愛因斯坦也給後來的哲學家留下了大片的具有活力的、研究的空間。
康德在我的眼睛裏頭是最偉大的哲學家。雅士貝爾士也跟我有同樣的見解，他認為西方隻有三個哲學家才是真正對整個人類立下了不朽的功勳的人，他所指的三個人是柏拉圖、奧古斯丁和康德。而在我看來，奧古斯丁固然偉大，但是比之柏拉圖，比之康德還差一點，所以在我的眼睛裏頭，隻有十二個人，這十二個人前麵我已經說了。這十二個人是永遠不朽的人，他們是應該永遠活在我們心裏的人，東方四個，中國三個我剛才已經說了，印度的佛陀釋迦牟尼，他也是一個偉大的哲學家。西方八個，我也說了，古希臘三個，猶太人兩個，以及英國人一個，法國人一個，德國人一個，而德國人的康德可以說他把所有西方八個人的成就都奠基在他的書裏頭，他的三種理性批判，簡直就是整個人類未來的永遠不會枯竭的智慧之源。
我希望在座的朋友們，如果你們沒有看他的那三部書，你們就應認為是自己的失誤，認真地去讀他一種，看看我黎鳴是不是騙你。當你真正認真地把康德的純粹理性批判讀一遍，而且真是讀懂了，你會覺得你以前讀的哲學書都是垃圾，大部分都是毫不值得一讀的東西。中國有一句老話叫打蛇打七寸，知識是永遠掌握不完的，世界上的書你永遠讀不完，但是你一定要讀最好的書，最能使你聰明的書。我可以這麽說，圖書大廈，90％以上是垃圾。我們的報紙，我們的刊物，那些文章95％是垃圾，不值得去讀。至於網上，這樣的垃圾更多。
人的生命是有限的，你應該在你盡可能短的時間裏，讓你自己變得聰明起來，這是絕對能做到的。我認真地考量了整個德國民族的崛起，德國人在19世紀，實際比英國，比法國落後多了，然而，就是因為他們把新康德主義貫徹進了他們的教育係統，不到三代，僅僅就是三代人，一代人算二十年，三代六十年，就是在那六十年之中，德國人在整個自然科學、社會科學、心理科學突然地崛起，說實在的，我們現在都在享受人家智慧的成果，我們應該認真地去學習康德。
剛剛有報道說，要把《天龍八部》當做高二的語文讀本，這太悲哀了，這個民族實在太悲哀了。金庸給我們的年輕人到底是一種什麽樣的思維方式，是一種什麽樣的思維觀念？
俠義，俠義是什麽東西，俠義是專製逼出來的。當你在那兒宣揚俠義的時候，你同時也就宣揚了專製，而他運用的想象力跟**功有什麽不同，我們這裏反對**功，而在那裏卻又把同樣宣揚跟**功差不多的東西的人當做中國最偉大的文學家，他那叫什麽功，他那叫吹功，他一掌打翻一座山，這是什麽思維，這種思維能產生有價值的東西嗎？這種東西在康德的眼裏是不折不扣的垃圾。
而我們的年輕人居然不知道什麽是真的什麽是假的，什麽是善的什麽是惡的，連最起碼的判斷力都沒有。而有罪者是誰，是北大的教授。你孔慶東做了最無聊的判斷，人家認為你是最高學府的權威，而你這個權威做了什麽判斷，做了最愚蠢的判斷。
很可悲，我就沒有可能到你們北大跟他辯論，你們北大的校長敢請我麽？如果敢，我一定到你們北大跟孔慶東先生當麵辯論，我們辯一辯，究竟誰在宣揚智慧，誰在宣揚愚蠢。中國的文人太悲哀了。
我曾經說過幾句話讓文人不高興，中國文人是非常卑鄙的，卑鄙在哪兒？
卑鄙在沒人格，中國的文人連最起碼正確的思維方式都沒掌握就在那兒高談闊論，中國文人的思維是反動的，為什麽是反動的？
因為他們寫的文章，他們寫的書，要繼續使我們中華民族的青少年永遠聰明不起來，認識不到這一點。而僅靠我這一張嘴根本沒有用，就算拚命也沒有用。
非常感謝“第三極”能請我到這兒來，跟在座的朋友們進行思想交流，其實我更願意到北大的禮堂，到清華的禮堂，我去跟那些所謂的教授們叫板。
這決不是為了我個人，當然，我不是聖人，我說的話也決不是100％的都正確，但是我願意辯論，因為隻有在辯論的過程中，才有可能突現真理，至於誰勝誰負，那並不重要，也沒關係，但是問題需要辯論。
什麽叫辯證法，辯證法並不是像我們在課堂裏所學的那一套教條，辯證法是辯論法，一個沒有辯論的國家他有什麽資格去宣揚辯證法呢？真正把辯證法看得最清楚的是康德。
康德的四對二律背反，真是把問題的本質給提出來了，而絕對不是黑格爾，僅僅簡簡單單的三條規律，什麽對立統一規律，什麽量變質變規律，什麽否定之否定規律，認真地說，這三條根本說不上是什麽規律。你認為黑白規律是規律嗎？如果黑白不是規律，你也就能否定上述的三條是規律。我跟你說，他完全把康德的思辨精神給玷汙了。當康德在講一二三的時候，黑格爾講什麽，黑格爾講正反合，然而，正反和依然是二元論，可是康德不完全是二元論，康德有一句話，他曾直截了當地指出，三就是完備，三就是全。這很重要，這說明了康德對三的奧秘他看得很清楚，而黑格爾則完全歪曲了康德的精神。把一二三變成了正反合，所謂“第三極”說得好，不是合，是第三極，三者，三足鼎立也，這才是真理。
我今天的演講時間有限，更多的是我想給在座的朋友們心裏點起一把火，讓這把火燒起來，還要燒到你的同學們中去，一定要讓自己振奮起來，讓自己變聰明，而這不是神話，是有踏踏實實的路給你走的，是有前人給你鋪的階梯幫你邁上去的，這個階梯最近的就是笛卡爾、休謨、康德，其他的哲學家說得天花亂墜，不要去看他們，他們已經變形了，他們把哲學裏邊真正有價值的東西給抽沒了，他們所辯論的東西都是細枝末節，隻有康德把哲學最本質的東西變成了三句話。
第一句話，我能知道什麽。
第二句話，我應該做什麽。
第三句話，我可能希望什麽。
這三句話在純粹理性批判的後麵提出來了，這三句話其實就是所有的哲學都必須認真地回答的問題。任何一個哲學家把這三個問題拋到一邊去討論其他的東西，那他就沒有資格叫哲學家。所以我希望在座的朋友們，把我剛才複述的康德的三句話牢牢記住。我再講一遍，康德說，所有的哲學，無非都在於幫助每個人對自己提出如下的三個問題。第一個問題，我能夠知道什麽。第二個問題，我應該做什麽。第三個問題，我可能希望什麽。康德用他的三個批判來回答這三個問題。第一本書【純粹理性批判】就是回答第一個問題。我能夠知道什麽？第二本書【實踐理性批判】，他就回答第二個問題，我應該做什麽，第三本書【判斷力批判】，就在回答第三個問題，我希望什麽。你看康德的思想既清楚又明白，又抓得非常準，就是因為這樣，他的哲學為整個德語民族，當然也是為整個人類留下了一汪永遠不會枯竭的智慧的源泉，謝謝大家。
2005年3月5日下午2：30分
